Беседа 6 Вас будут любить повсюду

Беседа 6

Вас будут любить повсюду

16 декабря 1974 года.

Когда Янь Чу проходил городом Сунь, он остановился на ночь в гостинице. У хозяина гостиницы были две жены: одна красавица, а другая дурнушка.

Дурнушку хозяин высоко ценил, а красавицу игнорировал. Когда Янь Чу поинтересовался, почему тот так поступает, хозяин объяснил: «Красивая жена считает себя красивой, и я не замечаю ее красоты. Некрасивая жена считает себя некрасивой, и я не замечаю ее некрасивости».

Янь Чу сказал ученикам: «Запомните, что если вы будете вести себя благородно и при этом отгонять саму мысль о своем благородстве, тогда вас будут любить повсюду».

Эго существует за счет самосознания, и иначе оно существовать не может. Но помните о том, что самосознание - это в действительности никакое не самосознание, не вспоминание себя. На самом деле, самосознание - это вообще не сознание, а бессознательное состояние. Когда вы контролируете себя, вы не бдительны и не осознанны; вы не знаете, что у вас есть самосознание. Если вы становитесь осознанными, самосознание исчезает. Став свидетелем, вы уже не найдете самоконтроль.

Запомните один критерий: все то, что исчезает, когда вы осознанны, иллюзорно, а все то, что остается, когда вы осознанны, и не только остается, но становится еще более явным и очевидным, реально. Заведите себе такой критерий, ведь сознательность - это пробный камень.

Если вы начинаете осознавать во сне, что спите, тогда сон тотчас же растворяется. Он не может продержаться даже секунды. В тот миг, когда вы только начали осознавать, что видите сон, он исчезает, поскольку сама природа сновидения есть иллюзия, поэтому сон существует из-за того, что вас нет. Когда вы есть, сновидение исчезает. Оно существует только тогда, когда вы бессознательны. Если вы воспользуетесь этим критерием как пробным камнем и будете касаться им всего, что происходит с вами, в вас начнется такой бурный процесс, вы сможете пережить настолько грандиозное преображение, что сейчас оно просто в голове у вас не укладывается.

В вас есть гнев. Стоит вас осознать его, и гнев исчезает. В вас есть любовь. Стоит вам осознать ее, и любовь утверждается. Значит любовь - это часть существования, а гнев - это часть сновидения.

Если вы неосознанны, тогда вы существуете. Если вы становитесь осознанными, тогда вы просто исчезаете, вас больше нет, и тогда существует Бог.

Вы не можете сосуществовать с Богом. Есть или вы, или он. Нет выбора, и нет компромисса. Вы не можете сказать: «Мы существуем пополам: чуть-чуть я, чуть-чуть Бог». Нет, это невозможно. Вас просто не найти, и есть Бог.

Итак, самосознание - неправильное слово, поскольку в нем есть слово «сознание», тогда как это самое бессознательное состояние. Будет лучше, если вы позволите мне называть самосознание само-несознанием. Всякий раз, когда вы чувствуете, что существуете, что-то в вас не в порядке.

Чжуан-цзы говорит: «Если ботинки жмут, тогда вы осознаете ноги. Если же обувь вам впору, вы забываете о ногах». Из-за головной боли вы осознаете голову. Если же головная боль исчезнет, задумаетесь ли вы о голове?

Вместе с головной болью исчезает и голова. Когда что-то не в порядке, это становится раной. Когда вы болеете, тогда существует это так называемое самосознание. Когда вы в ладу с жизнью, гармонируете с ней, не чувствуете никакого дискомфорта, то есть обувь не тесная, и все у вас замечательно, тогда ваше самосознание не действует. Тогда вы есть. На самом деле, вы появляетесь впервые, но не осознаете себя.

Например, заболев, вы начинаете осознавать свое тело. Вы слабеете, вас лихорадит. В вашем теле что-то не так, и вы начинаете осознавать свое тело. Вам больно, и вы осознаете свое тело. Когда в теле все нормально, когда оно здорово, не охвачено недугом, вы не осознаете его. Не то чтобы вы осознавали свое здоровье - вы не нуждаетесь в самосознании. Вы просто здоровы и окружены состоянием благополучия.

Но в этом состоянии нет разделения между состоянием и знающим. Вы едины со своим состоянием. Не то чтобы вы ощущали свое благополучие, вы и есть благополучие, кому же осознавать его? Нет никакого разделения, кто же станет осознавать его? Разделение появляется только в болезни. Когда ваше тело здорово, вы живете в полном единстве с ним. Когда ваше тело болеет, возникает раскол, и вы распадаетесь на части. Вы уже не цельны. Ваше тело находится в одном месте, а вы - в другом.

В медитации вы становитесь со своим сознанием единым целым, поэтому оно не работает, существуя как ум. Вы единое целое, нет никакого разделения. Когда разделения нет, возникает единение, и все самосознание исчезает. Я повторюсь, поскольку вы можете неправильно понять меня. Не то чтобы исчезла самость, просто исчезает самосознание.

И помните о том, что вы не будете находиться в бессознательном состоянии, вы будете в полной мере осознанными, но самосознания у вас не будет. Вы будете в полной мере осознанными, абсолютно осознанными, но у вас будет только осознанность, но никакого разделения не будет, то есть тогда не понять, кто кого осознает, ведь нет ни субъекта, ни объекта, а есть просто полное, законченное состояние, а именно круг осознанности. Эта осознанность, в которой нет самосознания, лишена эго. У этой осознанности есть благодать и красота, которая не от мира сего.

Даже некрасивый человек в этом состоянии станет прекрасным. Он некрасив по понятиям этого мира, но залит светом из мира иного. Может быть, его тело, черты лица некрасивы, но человек наполнен какой-то неведомой благодатью. Тогда вы забываете о теле. В вас столько благодати, что вы просто не обращаете на тело внимание. Вы ощущаете благодать.

Все святые прекрасны. Не то чтобы всегда были красивыми их тела, нет. Но они наполнены неким неведомым блаженством, которое касается вас. Эта благодать формирует вокруг вас ауру. Святые носят свою атмосферу. И где бы они ни оказались, вы тотчас же чувствуете, что атмосфера изменилась. У них такая большая сила, что вы не можете смотреть на их лица, ведь их тела просто исчезают, они излучают то, что пребывает вне тела.

Ваше тело видимо, потому что в вас нет жизни вне тела. Вы просто тело, и вы не светитесь изнутри. Вы светильник без огня, поэтому видны лишь очертания светильника. Когда зажигается огонь, вы забываете о светильнике. Кому есть дело до светильника, когда зажигается огонь? И если огонь силен, вы не можете даже увидеть светильник.

Вся святые прекрасны. Все дети прекрасны. Подумайте над этим. Каждый ребенок рождается прекрасным, вы не найдете некрасивого ребенка. Трудно, невероятно трудно отыскать некрасивого ребенка. Все младенцы прекрасны. Что же нарушается? Дело в том, что позднее люди утрачивают свою красоту. Все дети рождаются с благодатью, но потом что-то нарушается, где-то останавливается рост, и все искажается. Позднее вы не найдете в мире большого числа красивых людей. По мере старения вы становитесь все более некрасивыми.

Должно быть наоборот, если жизнь движется в правильном направлении. Если вы познаете искусство того, как жить красиво, как жить с благодатью, как жить с божественным, а не через эго, тогда будет иметь место прямо противоположное. Каждый ребенок будет становиться все более красивым, и старость превратится в высшую точку красоты. Иначе и быть не может. Если жить в гармонии с природой, Дао, Дхаммой, если следовать внутренней дисциплине, не навязанной дисциплине, если любить, быть осознанным и медитативным, тогда каждый день вы будете становиться все более красивым. У старика, который пережил все невзгоды, все возвышения и падения жизни, который стал по-настоящему взрослым человеком, зрелым человеком, будет красота, которой больше ни у кого не будет.

Таково мировоззрение людей Востока, поэтому здесь поклоняются старым, а не молодым, ведь юность - это еще не зрелость. Молодым нужно еще пережить много испытаний, и может статься, что-то пойдет не так. Когда старый человек красив, он уже не может пасть, ведь он познал все, пережил все превратности судьбы, испытал все душевные муки жизни, познал всё несчастье, получил все благословения. Он видел ночи и дни, взбирался на горные кручи и падал в долины. Благодаря всему своему опыту он стал внутренне цельным человеком. Теперь он уравновешен, не колеблется вправо-влево, не бросается в крайности. Теперь такой человек не стремится к вершинам и не избегает долин, он просто принимает жизнь. Жизнь подготовила его принимать. Жизнь научила его не бороться, а отпускать себя. А если вы можете отпустить себя, значит, вы достигли сути.

Юноша пытается не расслабляться, он борется. Молодой человек силится завоевать жизнь. Юноша глуп, ведь он не знает, что победа приходит к тому, кто отпускает себя. Он и не может знать об этом, ему трудно взять в толк эту истину. Ему придется пережить множество разочарований; только тогда он начнет осознавать, что разочарования - это другая сторона ожиданий. Ему придется столкнуться с множеством неудач; только тогда он узнает о том, что победа принадлежит тем, кто не борется, кто уступает, кто не сражается с потоком, кто не пытается двигаться вверх по течению, кто просто отдает себя на милость природы.

Одерживают победу лишь те люди, которые обрели внутреннюю гармонию с природой. Теперь они не борются, поскольку как может часть бороться с целым, как может часть одержать победу над целым? Это абсурдно, но юноша не может не прилагать усилия в этом направлении.

Старик достигает полного приятия. Полностью принимая жизнь, он становится самым прекрасным, и у него нет самосознания, и не может быть, поскольку вы порождаете эго, самосознание, своей борьбой.

Итак, прежде всего, нужно понять, что не следует обладать самосознанием. Будьте осознанными, будьте сознательными, но не контролируйте себя. Пусть в вашем сознании не будет самости, а будет просто бдительность. Какое здесь различие? Когда вы сознательны, вы просто осознаете себя. А когда вы контролируете себя, вы осознаете себя в отношении с другими людьми, в связке с людским мнением о вас, в зависимости оттого, считают они вас красивыми или нет.

Вы заходите в комнату, в которой сидят какие-то люди. И вы начинаете контролировать себя. Несколько минут назад вы были другим человеком, когда еще не вошли в комнату. Вы находились в уединении. В своей ванной комнате вы совсем другой человек. Там вы напеваете песни и даже строите гримасы зеркалу. Вы превращаетесь в совершенного ребенка, вы наслаждаетесь жизнью. Вам нет дела до всего остального, вы не контролируете себя. Но неожиданно вы замечаете, что кто-то подглядывает за вами в замочную скважину. И тотчас же ваше поведение меняется, вы перестаете быть прежними. Вы стали контролировать себя.

Самосознание имеет отношение к другим людям, в этом суть вашего эго. Смысл эго в том, чтобы постоянно размышлять о том, какого мнения о вас другие люди, то есть, нравится ли им ваше поведение или нет, обращают они на вас внимание или нет. А когда вы станете оглядываться на других людей, вы легко заболеете, у вас не получится уютно чувствовать себя, поскольку вы не сможете контролировать других людей. Люди изменяются как погода. Иногда они хвалят вас, хотя в действительности они вовсе не славословят вас, просто вы случайно приблизились к ним тогда, когда у них было хорошее настроение. Они хвалят вас потому, что у них хорошее настроение, и им не жалко комплимента. Придите к ним, когда он будут в дурном настроении. Тогда люди не смогут похвалить вас, вы покажетесь им отвратительными. Их похвала зависит не от вас. И славословие, и осуждение людей зависит от их настроения. Как вы можете контролировать настроение других людей? Как вы вообще надеетесь управлять настроением других людей? Если вы будете зависеть от других людей, тогда вы будете постоянно дрожать и трепетать.

Зрелый человек, понимающий человек, просто отказывается от всей этой идеи, поскольку она абсурдна, бессмысленна. Он просто ведет свою жизнь, не контролируя себя, и тогда возникает красота, приходит благодать, и нечто запредельное начинает вливаться в него.

Вот парадокс: когда вы перестанете контролировать себя, на вас обратят внимание многие люди. Вашу красоту почувствует множество людей, они ощутят благословение, которое лучится вокруг вас, благодать, которая присутствует в вас. Многие люди ощутят это, когда вы утратите самоконтроль. Контролируя себя, вы становитесь отвратительными. Когда в вас есть самосознание, вы уродуете себя самой попыткой произвести впечатление.

Вы можете наблюдать это в жизни. Может быть, вам трудно заметить такой момент в себе, поскольку за собой наблюдать очень трудно, тогда понаблюдайте за другими людьми. Почему у проститутки отвратительная внешность? Пусть у нее хорошая фигура, но откуда же это мерзостное чувство? Дело в том, что проститутка слишком активно контролирует себя, ведь она зависит от мнения других людей. Она товар, она продает себя, она всегда стоит в витрине, чтобы мужчины смотрели на нее и отзывались о ней одобрительно, так как это и есть вся ее жизнь, ее дело. Проститутка не может жить без самосознания. Как она сможет жить, не привлекая мужчин? Может быть, проститутка обладает красивым телом, но вы все равно не найдете в проститутке красоту, это невозможно.

Иногда невзрачная женщина неожиданно вспыхивает красотой, пусть она хлопочет в доме по хозяйству, то есть готовит еду к приходу мужа, ждет детей из школы или просто ждет любимого мужчину, сидя на пороге дома и вглядываясь вдаль. Неожиданно вы чувствуете, что она излучает красоту. Эта женщина невзрачна, вы не сможете назвать ее красивой, но вы чувствуете ее красоту.

Что происходит? Ожидая любимого мужчину, она не контролирует себя. Ей нет дела до вас, она не требует ничьего внимания, она полностью поглощена ожиданием. Она любит кого-то, в ней нет самосознания.

Если вы любите кого-то, значит вам не нужно контролировать себя, а при наличии самосознания вы не способны любить, поскольку эго станет препятствием. Вы можете любить только тогда, когда не контролируете себя.

Поэтому человек становится все более эгоистичным, и он все меньше способен любить. Когда в вас нет любви, вы попадаете в порочный круг: вы считаете, что люди не любят вас, потому что вы не кажетесь им красивым, поэтому вы пытаетесь украсить себя, то есть все активнее контролируете себя. Но чем больше в вас самосознания, тем меньше у вас возможность вызвать к себе любовь. Если вы контролируете себя на сто процентов, тогда вам почти» совсем невозможно любить, и никто не сможет любить вас. Вы будете просто отталкивать любого приблизившегося к вам человека. Вы закрытый человек, и никто не может поговорить с вами по душам.

Не контролирующий себя человек просто открыт. Он не ждет многого, но ему дается как раз многое. Если вы ждете слишком много, тогда вам вовсе ничего не дается. Эта притча замечательная. Попытайтесь понять ее.

Когда Янь Чу проходил городом Сунь, он остановился на ночь в гостинице. У хозяина гостиницы были две жены: одна красавица, а другая дурнушка. Дурнушку хозяин высоко ценил, а красавицу игнорировал.

Это притча, не понимайте ее строки буквально. На самом деле, у каждого человека есть две жены. У вас может быть одна жена, но это только видимость. У каждого человека есть две жены, их которых одна красивая, а другая невзрачная. Дело в том, что у каждого человека есть две стороны: одна красивая, а другая некрасивая. Даже привлекательный человек временами становится отвратительным, имеет место и прямо обратная ситуация: непривлекательный человек порой бывает красивым, потому что уродство и красота -это не части формы, эти понятия относятся к внутреннему миру.

Вы наблюдали за красивым человеком, когда он временами становится абсолютно отвратительным? Вы видели красивую женщину, в глазах которой горит вожделение? Неожиданно она становится некрасивой, потому что похоть - уродливое явление. Вы видели некрасивую женщину, в глазах которой светится любовь? Неожиданно она становится красавицей. Любовь украшает, а похоть, как и гнев, уродует. Сострадание тоже делает людей красивыми.

Чем активнее мыслит ваш ум, тем более некрасивым и напряженным становится ваше лицо. Если вы не думаете, если вы по жизни особенно ни о чем не задумываетесь, часто пребывая в медитативном состоянии, тогда вы становитесь прекрасными. Лица Будд всегда становятся женственными. Поэтому индуисты никогда не изображают своих просветленных с бородами и усами, нет. Вы видели изображения Будды, Махавиры, Кришны или Рамы с бородой или усами? Это не значит, что у них никогда не было бород. Это означало бы, что их природа искажена, ведь в них нарушилась биология, психология, в них отсутствуют некие гормоны. Нет, у них были бороды и усы, но индуисты наотрез отказываются изображать их. Они так поступают потому, что изображают внутренний мир человека. В статуях Будд художники показывают, что эти мужчины стали полностью женственными. Почему женственными? Потому что у благодати женская природа, у красоты женская природа.

Тело теряет все качества насилия. Буддам не нужны мускулы. Накаченные мышцы принадлежат животному телу. Черты тела Будды становятся все более округлыми, все более женственными. Когда агрессия исчезает, мускулы тоже пропадают, поскольку они существуют по определенной причине, а именно для агрессии, для насилия.

Посмотрите на фотографии победителя конкурсов культуристов. Это же дикие звери, лишившиеся человеческого облика. Их тела, к тому же, нездоровы. Эти люди силой загоняют свои тела в неестественные формы. Может быть, они похожи на львов, но только не на людей. Люди превозносят культуристов до небес потому, что сами еще до сих пор по своей сути животные.

Если вы будете становиться все более красивыми и грациозными, все менее агрессивными и насильственными, тогда на конкурсах будет побеждать человек с внешностью Будды; не животное, которое вы сейчас выбираете, а тело, которое утратило насильственность и агрессивность, которое полностью расслабилось, успокоилось, которое готово любить, а не бороться.

У каждого человека есть две стороны. Понаблюдайте за людьми. Я советую вам наблюдать за людьми, чтобы вы в конечном итоге смогли наблюдать за самими собой. Очень трудно наблюдать за самим собой, поскольку вы так близки себе. Между вашим сознанием и вашей оболочкой нет дистанции, поэтому наблюдение за собой затруднительно.

Однажды муллу Насреддина положили в психиатрическую клинику, он чем-то захворал. Но через несколько минут Насреддин нажал на кнопку вызова медсестры. Она примчалась в палату и спросила: «Что случилось?» «Послушайте-ка, - осведомился Насреддин, - почему вы положили меня в одной палате с этим кретином?» Рядом с муллой лежал еще один пациент. «Больница переполнена, -объяснила медсестра. - Нам трудно найти для вас отдельную палату. Мы знаем о том, что ваш сосед кретин, но неужели он докучает вам?» «Да, - ответил Насреддин. - Я не могу оставаться с ним, он докучает мне. Этот кретин все время озирается по сторонам и приговаривает: “Здесь нет львов, скорпионов, змей, тигров, крокодилов. Нет, здесь ничего нет”. Он беспрестанно повторяет свою фразу, раздражая меня. Вы же ясно видите, что палата кишит всякими тварями».

Очень легко увидеть, что не так в другом человеке. Невероятно трудно изучать самого себя. Поэтому я говорю, что сначала вам нужно наблюдать за людьми. Они есть вы, через них вы поймете себя. Просто начните наблюдать за людьми, ведь они есть вы. Наблюдая за ними, вы придете в точку, в которой сможете лучше понять себя.

Посмотрите на людей, идущих по улице, как они контролируют себя, как они постоянно устремляют внимание на свои эго. Посмотрите на политических вождей и на своих так называемых святых. Как же сильно они контролируют себя, они постоянно выставляются напоказ на рынке, в витрине магазина, но только не дома. Они похожи на товар. И не важно, очень дорогой или дешевый они товар. Человек - это не товар.

Однажды мулла Насреддин встретил в поезде женщину и предложил ей: «Не желаете ли переспать со мной? Я дам вам тысячу рупий». Женщина замешкалась на секунду и ответила: «За кого вы меня принимаете?» Мулла Насреддин сказал: «Тогда я дам вам десять тысяч рупий». Женщине было трудно отвергнуть такое предложение, потому что у каждого человека заканчивается сопротивление, когда цена составляет определенную величину. «Ладно», - согласилась женщина. «А как вы относитесь к тарифу в сто рупий?» - спросил Насреддин. «Что вы несете, - возмутилась женщина. - За кого вы меня принимаете?» «Договорились, - заключил Насреддин. - Я принимаю вас за ту, какая вы есть».

Не важно, стоит человек десять тысяч или десять рупий. Неужели вы товар? Почему вас так занимает, что думают о вас другие люди? Вы собираетесь продать себя? Тогда почему вы так контролируете себя? Вы нарушаете естественное течение жизни.

Вы замечаете, как люди приятно болтают друг с другом. У всех это хорошо получается, но просто выведите мужчину или женщину на сцену и попросите их произнести перед публикой речь. И сразу же появляются трудности. Этот человек никогда не лез за словом в карман, а теперь он не может подобрать слова. Он начинает запинаться, дрожать. Обычно он хороший оратор. Когда он среди друзей, у него рот просто не закрывается. Что же стряслось? Теперь он начал контролировать себя. Взойдя на сцену, человек превратился в товар. Что скажут о нем люди, похвалят они его или нет? Теперь он тревожится, ведь им овладело эго. А когда человек разговаривает с друзьями, он неподконтролен эго, и тогда он обаятельный оратор. Но на сцене почти все люди становятся скучными.

Как-то раз муллу Насреддина выбрали мэром города. Он был искусным оратором, с ним можно было проговорить несколько часов кряду. Он прекрасно рассказывал анекдоты и был милым человеком. Но вот Насреддин стал мэром и оказался в очень трудной ситуации. Он стал наводить на горожан скуку. Новый мэр говорил слишком долго и все не решался остановиться. Поэтому Насреддин попросил своего секретаря не писать ему такие длинные речи, потому что из-за них люди скучают. На следующий день Насреддин прочел речь по-новому. Был какой-то праздник, год подходил к концу, но люди все равно скучали. Насреддин рассердился и спросил секретаря: «Что стряслось? Я велел вам написать короткую речь, но получилось то же самое, и люди снова скучали». Секретарь ответил: «Я написал короткую речь, но вы прочли все три ее копии».

Когда вы контролируете себя, вы полностью бессознательны. Вы не знаете, что творите. Вы так боитесь, что не знаете, что происходит. Самосознание — это болезнь.

Животные прекрасны, причем все животные. Вы видели отвратительное животное? Вы видели некрасивую птицу, некрасивого оленя? Вы сможете найти некрасивое дерево? Что же случилось с человеком? Если в мире все так прекрасно, тогда что стряслось с человеком? В мире нет некрасивых деревьев, отвратительных птиц или уродливых животных. Вся природа прекрасна, и все ее создания грациозны, в этом все растения и животные похожи. Если вы отправитесь в лес и понаблюдаете за тысячей бродящих там оленей, то не найдете ни одного оленя, который был бы слишком толстым, слишком худым, некрасивым или прекрасным. Вы не сможете различить оленей, поскольку все они похожи друг на друга.

Что же тогда стряслось с человеком? Почему так много людей становятся такими уродливыми и толстыми? Почему люди бывают или худыми, или толстыми, но никогда не бывают уравновешенными? Они существуют без расслабления. Люди напряжены, они контролируют себя. Став напряженными, вы будете есть больше. А, расслабившись, вы поглощаете только необходимое вам количество пищи. Тогда решает тело, а не вы.

Став напряженными, вы будете есть больше. Напряженные люди склонны есть больше, потому что поглощение пищи становится их занятием, так люди могут забыться. Напряженные люди становятся некрасивыми, поскольку напряжение существует не только в уме, оно воздействует на тело.

Тело и ум - это не два понятия, между ними нет разделения. Ум - это просто другой полюс тела, а тела - это другой полюс ума. Видимый ум - это тело, а невидимое тело - это ум. Тонкое тело - это ум, а грубый ум - это тело. У вас единая психосоматическая структура.

Когда ум напряжен, ваше лицо начинает излучать тревогу, ваша кожа начинает излучать беспокойство. И если напряжение глубоко засело в вас, ваше тело принимает некую форму; ум становится матрицей, согласно которой строится тело. Просто наблюдая за лицом человека, вы можете увидеть то, что происходит в его уме.

Поэтому чтение мимики лица считается наукой. Это и есть наука, поскольку лицо демонстрирует то, что происходит в вашем уме. Вы замечаете, что, чем бы вы ни занимались, то есть ели, спали, двигались, ходили, общались с людьми, сидели в одиночестве, ваше тело и ум всегда сосуществуют.

Если вы едите больше, это говорит о том, что ваш ум нуждается в любви, причем вам так сильно нужна любовь, что пища становится ее заменителем. Люди, которые нуждаются в любви, будут есть больше, и чем больше пищи они будут поглощать, тем меньше возможность того, что в них кто-то влюбится. Так, начиная есть больше, люди попадают в порочный круг.

Между любовью и пищей существует глубокая взаимосвязь, потому что каждый ребенок от одной матери получает одновременно любовь и пищу, эти понятия глубоко взаимосвязаны. На самом деле, ребенок получает сначала еду, молоко, а потом мало-помалу он начинает осознавать любовь, которая льется от матери. Итак, всякий раз, когда вы не сможете найти любовь, вы будете набрасываться на пищу, будете есть больше, еда станет для вас заменителем любви.

Вы ходите, и ваша походка выдает настроение. Если вы напряжены, вы идете напряженно, как будто несете на плечах тяжкое бремя, гору, и что-то давит вам на шею. Даже если вы потрясете руками, все равно они останутся безжизненными, если вы встревожены и напряжены, в ваших руках не будет тепла, они будут холодными. Это как мертвая ветвь дерева, в которой больше не течет жизнь. Когда вы напряжены, вся ваша энергия поглощается головой. Когда вы расслаблены, энергия распространяется по всему телу, тогда энергия течет. Когда вы напряжены, энергия блокируется. Когда вы напряжены, вы похожи на реку жарким летом: остаются лишь небольшие лужи, но основное русло пересохло. Где-то вы можете найти мелкую грязную лужицу, но река не течет. В русле чередуются участки песка и лужи.

Таков напряженный человек. В нем нет потока энергии. В таком человеке много блоков, много сухих русел, кое-где находится небольшая лужица, которая непременно загрязнится. Когда энергия течет, вы свежи. Когда энергия движется без преград, вы похожи на реку, океан уже недалеко от вас. Когда вы летняя река, когда все пересохло, и остались только лужи энергии, и если ваши энергетические лужи не связаны между собой, вы никогда не сможете достичь океана. Тогда Бог для вас - это самое отдаленное понятие. Если вы течете, Бог близок. Если же вы не течете, он невероятно далек от вас. Вам необходим поток. Когда вы течете, вы прекрасны.

Посмотрите на ребенка, понаблюдайте за ним; это поток, речной поток. Он движется как ветер, но никогда не устает.

В Гарвардском университете проводят эксперименты. Одного абсолютно здорового человека попросили подражать ребенку в течение суток. Ему следовало делать то же самое, что делал ребенок -чем бы ребенок ни занимался. Он должен был прыгать, если прыгал ребенок, выйти на улицу, если из дома выходил ребенок, валяться, если валялся ребенок. Через восемь часов взрослый мужчина полностью выбился из сил, он не выдержал эксперимента длиной в сутки. А ребенок вовсе не устал.

Что происходило? Река текла. Когда река течет, вам доступен постоянный источник энергии. Человек просто признался: «Я больше не могу подражать этому мальчишке. Он сводит меня с ума; я устал, я выбился из сил. У меня такое чувство, что мой ум вот-вот расколется, ведь парень вытворяет такие абсурдные вещи, причем без всякого ритма или причины, а мне приходится подражать ему». Мальчик получил большое удовольствие, ведь ему кто-то подражал, а сам он руководил взрослым.

Просто понаблюдайте за маленьким мальчиком. Что происходит? Ничего особенного, просто он не пересохшая река в летние месяцы, а поток. Он река в сезон дождей, в него вливаются миллионы ручьев, так он не может поддерживать свой энергетический потенциал.

Но чем больше вы контролируете себя, тем сильнее вас охватывает глубокое напряжение. При наличии самосознания вы начинаете съеживаться, а утрачивая его, вы открываетесь и расширяетесь. У каждого человека имеются две подобные жены. Каждый человек двояк.

Когда Янь Чу проходил городом Сунь, он остановился на ночь в гостинице. У хозяина гостиницы были две жены: одна красавица, а другая дурнушка. Дурнушку хозяин высоко цент, а красавицу игнорировал.

Поведение хозяина гостиницы кажется иррациональным, но на то есть свои причины.

Когда Янь Чу поинтересовался, почему тот так поступает, хозяин объяснил: «Красивая жена считает себя красивой, и я не замечаю ее красоты. Некрасивая жена считает себя некрасивой, и я не замечаю ее некрасивости».

Попытайтесь понять такую арифметику существования, которая парадоксальна, но реальна. И если вы сможете понять ее, тогда в вас сразу же многое изменится.

Если вы будете что-то требовать, вам не дадут это. Если же вы не будете ничего требовать, то неожиданно обнаружите, что в вас устремляются миллионы ручьев, так как в вас открыты все двери. Стоит вам начать требовать, и вас отвергнут. Но если вы ничего не требуете, тогда вся вселенная принадлежит вам. Если вы владеете чем-то, тогда потеряете это. Если же вы ничем не владеете, тогда у вас никто ничего не сможет отнять. Контролируя себя, вы не будете самим собой. Если же вы не контролируете себя, то достигаете внутренней кристаллизации, цельности, которая и есть ваша самость.

Хозяин гостиницы сказал: «Одна моя жена считает себя красивой» . Когда женщина (или мужчина) считает себя красивой, она постоянно требует: «Посмотри на меня, я красивая, похвали же меня». Но красота - это тонкое явление, здесь ничего нельзя требовать. Если вы требуете, то из-за самого своего требования становитесь некрасивыми. Я повторю: если вы требуете, то само ваше требование уродует вас, потому что требование само по себе уродливо. Если вы требуете высокой оценки своей красоты, если слишком активно просите ее, тогда никто не даст вам такую оценку. Ваше требование становится агрессией, ведь оно насильственно, а как может быть прекрасным насилие? Как может быть прекрасной агрессия?

Тот, кто считает себя красивым (красивой), постоянно проявляет агрессию. Вы не сможете счастливо жить с таким человеком, ведь это почти невозможно, поскольку его требования слишком велики. Когда кто-то потребует у вас что-нибудь, вы вдруг почувствуете нежелание дать ему это, потому что человек хочет делиться, отдавать, но при этом хочет и оставаться хозяином самому себе. Если вы обязаны выполнить требование, значит, вы становитесь рабом, а никто не хочет быть рабом.

И это верно не только в отношении красоты, но и в отношении всех измерений жизни. Если кто-то утверждает, что он реализовавшийся человек, и постоянно требует от людей признания его просветления, вам трудно уважать его. Самим таким требованием этот человек доказывает собственное невежество.

Поэтому в Упанишадах написано: человек, который считает себя знающим, в действительности ничего не знает. Поэтому Сократ говорит: «Когда я стал знать, я понял, что я самый невежественный человек».

Человек, который и в самом деле знает, становится незнающим; все незнающие люди знают много. Если человек заявляет, что он знает, значит, такое заявление делает невежественный ум. Знающие люди никогда ничего не требуют, поскольку, что вы знаете в тот миг, когда начинаете знать? Вы ничего не знаете.

Существование громадно и таинственно, как вы можете знать его? Всякие заявление о своем знании эгоистичны, и только тот человек, который лишен эгоизма, который полностью утрачивает самосознание, который не знает, кто он, проникает в таинственные сферы бытия.

Бодхидхарма, приехав в Китай, захватил с собой лотос безмолвия, свет Будды, пробуждение, тайну, ключ. К нему пришел император. Он стал задавать Бодхидхарме много вопросов. Император заявил: «Я совершил великое множество благих поступков. Какая выгода мне будет с них?» «Никакая, - ответил Бодхидхарма. - Вы угодите на самые нижние круги ада. Человек, совершивший хороший поступок, не должен осознавать его, потому что благой поступок становится дурным, если осознаешь его. Вот единственный грех».

Император немного смутился. Он задавал и другие вопросы, но всякий раз получал только такие вопросы, которые потрясали его. «Расскажите мне о святом Будде», - попросил император. «Нет на свете ничего святого», - ответил Бодхидхарма. Дело в том, что если вы считаете что-то святым, то начинаете уделять этому объекту пристальное внимание. Если вы считаете святым себя, тогда вы неизбежно будете воспринимать других людей как грешников. Поэтому Бодхидхарма сказал: «Нет на свете ничего святого». Император вспылил и крикнул: «Кто ты такой, чтобы разговаривать со мной в таком тоне?» И Бодхидхарма ответил: «Я не знаю».

Вот совершенное знание. Бодхидхарма сказал: «Я не знаю, кто я такой, чтобы разговаривать с вами в таком тоне». Обратите внимание на красоту его слов. Он говорит: «Я не знаю, кто я такой». Бодхидхарма отсутствием всякого утверждения полностью выразил себя.

Делая утверждение, вы упускаете суть. Говоря о своем незнании, Бодхидхарма абсолютно, совершенно стер себя. Этот человек никоим образом не контролирует себя, он осознал себя.

Красивая жена считает себя красивой, и я не замечаю ее красоты.

Жена хочет, чтобы муж замечал ее красоту. Никто не будет замечать то, что вы нарочно выставляете напоказ. Вы будете постоянно вытягивать из людей энергию, будете отнимать у них энергию. Вы станете тяжкой обузой и занудой. Все люди будут избегать вас, никто не захочет находиться рядом с вами. Контролирующий себя человек похож на тяжелую ношу: вы подходите к нему и тотчас же ощущаете внутреннюю дрожь, потому что он что-то требует.

Некрасивая жена считает себя некрасивой, и я не замечаю ее некрасивости.

Некрасивая жена считает себя некрасивой... Она скромна, она ничего не требует, не просит, она не требует к себе внимания. Такая жена не описывает свои достоинства; она просто знает о том, что некрасива. Поэтому она почувствует благодарность к вам, если вы будете любить ее. Если кто-то замечает ее, она чувствует признательность. А когда вы чувствуете благодарность, признательность, вы становитесь прекрасными. Любой комплимент такая женщина считает вершиной благосклонности, ведь она думает: «Я недостойна этого комплимента. Я некрасивая». Она ничего не ждет, поэтому все, что происходит, становится для нее блаженством, счастьем. Если вы ожидаете что-то, то разочаруетесь, а если вы ничего не ждете, то будете удовлетворены.

Хозяин гостиницы сказал: «Некрасивая жена считает себя некрасивой, и я не замечаю ее некрасивости. Она стала такой простой и скромной, она освободилась от эго и самоконтроля, поэтому я не в силах увидеть в ней некрасивость».

Янь Чу сказал ученикам: «Запомните, что если вы будете вести себя благородно и при этом отгонять саму мысль о своем благородстве, тогда вас будут любить повсюду».

Вы разрушаете себя, делая всякие заявления. Вы заявляете о том, что вы мудрец, и тогда жизнь доказывает, что вы болван. Вы заявляете о том, что вы очень привлекательны, но жизнь не замечает вас. Вы пытаетесь доказать, что вы очень красивы, но все в вас выдает уродство. Дело в том, что нет ничего более уродливого, чем эго, а все утверждения эгоистичны.

Перестаньте делать заявления, пусть все будет как есть. Не делайте никаких утверждений, ничего не просите и не требуйте. Не считайте себя самым-самым достойным, тогда вам дадут многое -все существование примет вас. Существование принимает вас тогда, когда вы принимаете существование. Утверждая что-то, вы тем самым жалуетесь: «Я был более достойным».

Несколько дней назад ко мне пришел человек: он настаивал на том, чтобы я принял его. Обычно я не хочу видеть людей, которые никогда не медитировали, которые ни разу не слушали меня, потому что наша беседа будет бессмысленной. Но этот человек настаивал на встрече, и я согласился. Он много лет писал мне письма, в которых были такие строки: «Мне нужно обсудить с вами важную проблему. Я сильно страдаю». Полчаса этот человек без пауз рассказывал о том, что он закончил Оксфордский университет, что он занимает очень высокий пост в министерстве образования в Дели, что он выполняет на своем посту разнообразные обязанности. Несколько раз я пытался его подвести к сути разговора. «Какая у вас проблема?» - задавал я вопрос. Но он не говорил по сути дела. Этот человек говорил обиняками. Я сказал ему: «Ваше время почти исчерпано. Говорите по существу вопроса. Все это никакие не проблемы. Вы закончили Оксфордский университет. Замечательно, но это не вопрос. А в чем же вопрос?» Тогда он признался: «Моя проблема в том, что со мной обходятся очень несправедливо. Я очень способный специалист, у меня множество ученых степеней, но меня никто не замечает. Как мне примириться с такой несправедливостью?» Он хочет быть премьер-министром, президентом или еще кем-то подобным, но и это не будет для него справедливым, потому что при наличии ожиданий ничто не бывает справедливым. «Это никакая не проблема, - сказал я. - Вопрос не в том, чтобы примириться с несправедливостью, а в том, чтобы отказаться от претензий о своей высокой ценности».

Если вы слишком высокого мнения о себе, если вы считаете себя важной персоной, тогда каждый день и каждую минуту вы будете обнаруживать, что с вами обходятся несправедливо. Ни с одним человеком не обходятся несправедливо. Кому вы нужны? У кого есть время для того, чтобы строить вам козни? Кого вы волнуете? Но вы чувствуете, что весь мир обходится с вами несправедливо. Никто не строит вам козни, вы просто вбили себе в голову эту мысль.

Лао-цзы говорит: «Если ты хочешь быть первым в мире, то окажешься последним. А если ты умеешь стоять позади, просто быть последним, то можешь оказаться первым».

Полностью сотрите себя до чистого состояния, когда вы не делаете никаких утверждений, когда на вас ничего не написано. Станьте чистыми, не контролируйте себя, и неожиданно вы почувствуете, что все прежде запертые двери отворились. На самом деле, они никогда не были закрыты, просто закрытыми были вы.

Однажды случилось вот что... Наверно, вы слышали о великом маге Гудини. Он потерпел неудачу только раз в жизни, а вообще-то он мог открыть любой замок без ключей, причем за несколько секунд. Как он устраивал свой трюк, осталось тайной. Гудини заковывали в цепи, запирали в сундук и бросали в море, а через несколько секунд он выныривал на поверхность. Его закрывали во все знаменитые тюрьмы мира, но он выбирался из них за несколько секунд. В Англии была одна из лучших полицейских систем, одно из лучших сыскных агентств Скотленд-Ярд, но детективы так и не смогли ничего сделать. Куда бы они ни заточали Гудини, тот освобождался за несколько секунд. Только раз он потерпел неудачу, это случилось во Франции. Его заперли в тюремную камеру, и он не мог выбраться из нее в течение трех часов. Никто не мог поверить в то, что произошло. Неужели Гудини погиб? Потом он все-таки появился. С него лил пот, он полностью выбился из сил. Оказывается, над ним подшутили, а он попался на уловку. Дело в том, что дверь вовсе не заперли, а Гудини пытался открыть ее.

Как вы можете открыть дверь, которая не заперта на ключ? Если дверь закрыта, тогда есть какой-то способ открыть ее. Гудини даже в голову не пришло, что дверь может быть открытой. Он изо всех сил пытался открыть ее, но она не была заперта на ключ, на ней вообще не было замка. Он провозился три часа. Как же он вышел из ситуации? Выбившись из сил, Гудини упал на пол, и дверь распахнулась.

Существование ни в чем не отказывает вам. Здесь нет никакой несправедливости, никогда не было и не может быть. Как мать может быть несправедливой к ребенку? Существование - это ваша мать; вы выходите из существования и возвращаетесь в него. Как существование может быть несправедливым к вам? Именно ваши заявления, эгоистические заявления порождают трудности.

Янь Чу сказал ученикам: «Запомните, что если вы будете вести себя благородно и при этом отгонять саму мысль о своем благородстве, тогда вас будут любить повсюду».

Если вы стираете себя, любовь устремляется к вам со всех сторон, и все люди влюбляются в вас. Если вы стираете себя, если вы никто, тогда все люди влюбляются в вас, буквально все. Даже незнакомец неожиданно чувствует к вам симпатию. Я говорю это вам, исходят из собственного опыта. Если вы стерли себя, вас любят все. Если же вы пытаетесь быть кем-то, тогда любить вас невозможно, никто не в силах полюбить вас.

Если у вас нет эго, вас принимают везде, тогда вы гость, повсюду желанный гость. Если у вас нет эго, тогда вы будете воспринимать все события как благословение. А если у вас есть эго, тогда вы будете несчастны, что бы ни произошло. Дело в том, что имеет значение не то, что происходит, а с кем это происходит.

Эго чувствует глубокую неудовлетворенность, и оно не может быть удовлетворенным, поскольку представляет собой бездонную яму. Все, что вы бросаете в эго, исчезает в этой яме. Эго всегда голодное, такова его природа. Здесь ничего не поделаешь. Вы можете только отбросить эго, иначе вы будете всегда чувствовать неудовлетворенность.

Отсутствие эго - вот удовлетворенность. Когда у вас нет эго, вы ничего не ожидаете, и вы получаете громадное удовольствие только оттого, что вам улыбается маленький ребенок. Что еще вам нужно? Вы замечаете цветок, и он посылает вам свое благоухание. Что же еще вам нужно? Чего свыше этого вы можете пожелать? Все небо наполняется звездами, вся жизнь превращается в праздник, потому что теперь все прекрасно. Вы чувствуете удовлетворенность, если ничего не ожидаете. Довольно и просто дышать, обыкновенное дыхание становится блаженством. Если же у вас есть эго...

Как-то раз мулла Насреддин отправился в банк. Банк устроил торжество по случаю ста лет своей работы. Было решено, что первый клиент в тот день получит множество подарков, то есть машину, телевизор и прочие вещи, а также чек в десять тысяч рупий. Случайно в банк пришел мулла Насреддин. На него надели гирлянду, сразу же начались фотосъемка и интервью. На Насреддина свалили кучу подарков, то есть банкноты, телевизор, подогнали машину.

Когда шум и гам чуть-чуть утих, Насреддин спросил: «А теперь, когда вся ваша суета улеглась, могу я пройти в тот отдел, куда мне было нужно?» «А в какой отдел вы направлялись?» - осведомились служащие. «В отдел жалоб, - сказал Насреддин. - И даже все эти умасливания не преградят мне путь!» Мулла Насреддин так и не смог забыть о своей жалобе.

Эго всегда ходит в отдел жалоб. Все, что происходит вокруг вас, не имеет никакого значения, потому что даже если Бог явится к вам, вы скажите ему: «Подожди-ка, подай мне книгу жалоб». Эго влечет к книге жалоб; ничто не может удовлетворить эго.

Все попытки бессмысленны, откажитесь от них. Если вы просто стираете себя и существуете в отсутствии эго, если вы отказываетесь от самосознания и становитесь более сознательными, тогда неожиданно все на свете приходит в гармонию, вдруг все согласуется друг с другом, и уже нет ничего неправильного. Нет нигде никакой несправедливости. Вы чувствуете себя уютно повсюду, и только в этот миг вашей внутренней гармонии существование принимает новый оттенок - оно становится божественным, духовным, но только не прежде этого.

Итак, поиск Бога - это не поиск некого человека вне вас. Поиск Бога - это поиск этого мига в полной реализации. Неожиданно дверь открывается, она никогда не была закрыта. Эго считало ее закрытой. Если же эго не мешает вам, тогда дверь открыта, и она всегда была открытой.

Существование открыто, именно вы закрыты. Существование простое, именно вы сложные. Существование здоровое, именно вы больные. С существованием ничего не нужно делать, нужно что-то делать как раз с вами. И никто другой не сделает это за вас, работу следует выполнять вам.

Понаблюдайте за своим самосознанием, почувствуйте несчастье, которое следует за ним как тень. Если вы хотите избавиться от тени, тогда вам нужно избавиться от эго. Вы пытаетесь избавиться от тени, но как вам сделать это? Она следует за эго. Вам нужно отбросить эго, тогда тень исчезнет.