Беседа 9 Его переживания уже не были глубокими

Беседа 9

Его переживания уже не были глубокими

19 декабря 1974 года.

Старик, родившийся в провинции Йен, но проведший жизнь в провинции Чу, решил возвратиться в родные края.

Когда он проходил через провинцию Чин, его спутники решили подшутить над ним.

Указав на какой-то город, они сказали ему: «Вот столица провинции Йен». Старик выпрямил спину, на его лице появилось торжественное выражение. В городе спутники указали на какую-то гробницу и сказали: «Вот гробница твоих правителей». Старик глубоко вздохнул. Потом они указали на ка-кую-то хижину и сказали: «В этом доме жил твой отец». Из глаз старика брызнули слезы. Затем спутники старика указали на могильный холм и сказали: «Под этим камнем покоится прах твоего отца». И старик не смог сдержать громких рыданий.

Тогда спутники старика расхохотались и признались: «Мы просто дразним тебя. А на самом деле, мы до сих пор в провинции Чин». Старик сильно смутился.

Когда он пришел в провинцию Йен и в действительности увидел столицу, гробницу своих правителей, отчий дом и могилу отца, его переживания уже не были глубокими.

Весь ваш мир заключен в вашем уме. Или же, скорее, весь ваш мир и есть ваш ум, больше ничего не существует. Все, что вы видите, есть лишь проекция. И все ваши ощущения - это тоже проекции вашего ума. Поэтому индуисты всегда говорят, что мир иллюзорен. Это мираж, вы видите мир, но в действительности его нет. Как же превзойти эту иллюзию?

Если вы понимаете, что мир есть иллюзия, значит вы уже на пути за его границы. Если вы осознаете, что видите сон, значит, ваш сон уже рассеивается, вы пробуждаетесь.

Мир, который вы видите, не есть реальность, потому что реальность можно видеть, только когда нет ума. Если реальность закрыта умом, вы не можете увидеть ее, ведь она окрашена. Вы проецируете на реальность ум, и она становится экраном.

Вы видите, что перед вами невероятно красивая женщина, а другие люди вообще не замечают ее красоту. Красота относится к женщине или вашему уму? Если красота относится к женщине, значит, все должны видеть, что она красива. Но вы найдете людей, которые посмотрят на нее и почувствуют омерзение. Вы найдете людей, которые не увидят в этой женщине ни капли красоты. А вы считаете ее красивой, в чем же заключается ее красота? Красота в женщине или в вашем уме? Красота объективна или же она просто субъективное явление?

Однажды мы с другом сидели на берегу Ганга. Мы говорили о Боге, о медитации, и вдруг мой друг потерял нить разговора. Я тоже почувствовал, что произошло нечто, поэтому спросил: «Что случилось? Ты уже не здесь». «Я не могу быть здесь, - ответил мой друг. - Смотри!»

Недалеко от берега купалась женщина, но мы не видели ее лицо. К нам была обращена ее спина. У этой женщины было очень стройное, пропорциональное тело и длинные волосы. Мой друг сильно заволновался, он был охвачен нетерпением. «Подожди, - сказал он. - Сейчас я не могу говорить о Боге и медитации. Это невозможно. Мне придется пойти к той женщине, чтобы рассмотреть ее. У нее красивое, пропорциональное тело». «Иди, так ты удовлетворишь свой интерес», - заключил я. Вы можете вообразить себе, с каким воодушевлением он пошел к ней. Он отправился в путь, полный иллюзии, проекции. Он шел очень мягко и деликатно, но, подойдя к ней, мой друг неожиданно огорчился. Он вернулся, и я спросил его: «Ну как?» «Это вообще не женщина, - ответил он, - а просто санъясин с длинными волосами». На несколько минут мой друг унесся на крыльях мечты.

Но мой друг мог оказаться гомосексуалистом, тогда произошел бы прямо противоположный случай. Если бы перед ним была женщина, в ней не было бы толка. Но вот санъясин с красивым мужским телом стал бы для него поэзией.

Гомосексуалист живет в другом мире, у него иные проекции. Человек с обычной половой ориентацией живет в мире, отличном от мира гомосексуалиста, у него свои проекции. И есть люди-нарциссы, которых не интересуют люди ни иного, ни своего пола, они обращены к своим телам, они живут в совсем другом мире. А некоторые люди вышли за пределы секса, они живут в особом мире. Итак, мир не вовне, а внутри вас.

И наступает миг, когда ум исчезает. Этот мир, который вы до их пор знали, просто исчезает. Не то чтобы ничего не оставалось, чтобы все растворялось в небытие, нет. Но все известное вам просто исчезает, и вы впервые видите неведомое.

Мир - это проекция, а существование - это не проекция. Когда мир исчезает, существование проявляется во всей своей славе и великолепии! Но теперь это не проекция, потому что в вас никто ничего не проецирует.

Ум - это проектор, наблюдайте за ним! Дело в том, что это один из корней всего вашего несчастья и всего вашего счастья.

Понимающий человек не бывает ни счастливым, ни несчастным. Он не переживает ни душевных мук, ни блаженства. А это и есть истинное блаженство. Он просто живет без всякой проекции. Ничто не может сделать его более счастливым, и ничто не может сделать его более несчастным. Впервые он просто пребывает в глубоком удовлетворении, и его ничто не смущает. Он видит, что такое существование.

Люди, которые воспринимают мир без ума, говорят, что мира нет, а есть Бог. Мир - это проекция, а Бог - это не проекция, а реальность. Вы все время упускаете реальность. Вы не видите ее из-за своих проекций. Вы видите что-то другое; вы видите то, что хотите видеть.

Женщина не существует, мужчина не существует. Вы видите женщину, потому что вы сексуальны. Если в вас исчезнет половое желание, тогда ваша жена просто растворится в воздухе. Она будет рядом с вами, но перестанет быть женой, она вообще не будет для вас женщиной.

Неожиданно все проекции исчезают, и проявляется Бог. Ваша жена становится Богом, ваш ребенок становится Богом, дерево становится Богом, камень становится Богом. Существование - это Бог. Существование божественно, но вы не видите этого, потому что как раз на этот экран ложатся ваши проекции.

Поэтому Будды всегда говорили, что если у вас есть какие-то желания, тогда вы не можете познать истину, поскольку ваше желание окрасит ее. Если вы хотите чего-то достичь, тогда вы не сможете познать реальность. Само усилие достичь чего-то, желание, окрасит реальность.

Когда у вас нет желаний, когда вы не питаете честолюбие, когда вы ни к чему не стремитесь, когда вы просто бытие, абсолютно безмятежное и спокойное бытие, тогда сразу же реальность проявляется перед вами.

Итак, вот механизм: между вами и реальностью располагается ум. Таков механизм нереального, иллюзорного, майи. Как только между вами и реальностью уже нет ума, все сущее сразу же проявляется, и открываются все тайны. Но когда ум исчезает, исчезает и мост. Вы и реальность становитесь единым целым, потому что теперь нет разделительной линии.

Сейчас вы есть, ум есть, и мир есть. Вот троица, о которой говорят все религии, обозначая эти понятия как отца, сына и святого духа. Индуисты называют это триединство тримурти. Наверно, вы видели три изображения Брахмы, Вишну и Махеша. Эти три лика изображаются вместе. И эти три лика исчезают, поскольку они есть всего лишь иллюзия. За этими тремя ликами скрывается один лик, в котором нет ни объекта, ни субъекта. Когда есть этот один единственный лик, вы просто видите то, что есть. Проявляется то, что есть. Но для того чтобы понять это, вам придется осознать свои иллюзии, которых у вас множество. Но вы никогда ничему не учитесь.

Кто-то спросил очень старого суфийского мистика Баязида, когда тот лежал на смертном одре: «Не могли бы вы сказать нам что-нибудь о человеке, для нашей пользы?» И Баязид ответил: «Только одно: человек никогда не учится».

Вы испытали многое, и чему же вы научились? Вы остались прежними, все время ведете одну и ту же игру. Вы замечаете, что остаетесь прежними? Возможно, ситуации меняются, но игра остается неизменной.

Вы влюбляетесь в женщину. В тот миг, когда вы влюбляетесь в нее, вы не можете поверить в то, что настанет миг, когда ваша любовь исчезнет. Вы не можете поверить в это! Просто невозможно помыслить о том, что ваша любовь может исчезнуть. Потом ваша любовь исчезает, вам наскучивает жена. Эта женщина была вашим сном, желанием. Если бы вы не владели ею, то плакали и стенали бы всю жизнь. Вы владеете этой женщиной, вы добились ее, но рано или поздно вам становится скучно. Вы пресыщены ее присутствием, и вы хотите убежать от нее. Но тогда вы ни разу не оглядываетесь на свои прежние мысли, никогда не обращаетесь к своему прошлому, чтобы увидеть, что именно по этой женщине вы когда-то сходили с ума. Когда-то вы безумно желали ее, а теперь вы ломаете голову над тем, как бы от нее убежать. Когда-то вы думали, что она самая прекрасная женщина на земле, а теперь тот же человек вызывает в вас самое сильное отвращение. Сколько раз мужья подумывают об убийстве жен? Сколько раз жены подумывают об убийстве мужей? Сколько раз дети, маленькие дети подумывают об убийстве родителей?

Из школы пришел маленький мальчик, он был очень опечален. «Что случилось? - спросила мать. - Почему ты такой грустный?» И мальчик объяснил: «В нашу школу пришел психоаналитик. Он стал тестировать всех мальчиков, и оказалось, что я единственный ненормальный среди них. Поэтому я грущу». «А в чем заключается твоя ненормальность? - поинтересовалась мать. - Что сказал тебе врач?» Мальчик ответил: «Психоаналитик задал нам вопрос, на который следовало дать письменный ответ. Вопрос звучал так: “Хочешь ли ты убить своих родителей?” И только я написал “нет”. Все остальные ребята написали “да”, поэтому психоаналитик сказал, что я ненормальный ребенок, потому что все дети хотят убить своих родителей».

Наступает миг, когда любимый хочет убить свою возлюбленную, а ведь когда-то все его желания и мечты, вся его поэзия устремлялись к ней. Он считал, что быть рядом с ней есть высшее счастье, но так дело обстояло только в мечтах. Реальность сложна; она разрушает, уничтожает все мечты. Теперь он мечтает избавиться от нее, но все равно ничему не научится.

Рано или поздно этот мужчина снова влюбится в другую женщину, и снова повторится прежний сценарий. Тот же самый сценарий, никакого отличия. Он снова будет считать некую женщину самой прекрасной. Он снова будет думать, что ему не нужно искать другую женщину, что теперь он удовлетворен, поскольку нашел подходящую женщину. И он не сможет осознать, что перед ним прежний шаблон. Спустя несколько дней он снова разочаруется и пустится на поиски другой женщины.

Вы когда-нибудь чему-нибудь учитесь? Вы вообще чему-нибудь научились? Как вы можете стать зрелыми, если не учитесь? Если вы ничему не учитесь, а только всякий раз вращаетесь в порочном круге, тогда шаблон проведения становится в вас все более твердым, он Цементирует сам ваш фундамент. Это и есть состояние невежества.

Если вы начинаете учиться, тогда круг где-то разрушается. И тогда вы начинаете видеть весь шаблон ума, образ его действия: сначала ум любит, потом скучает, затем снова любит, потом скучает -круг вращается. И если вы понимаете это, тогда неожиданно однажды само понимание этой ерунды выводит вас из круга. Ничего не нужно делать, а нужно только понять, просто понять уроки жизни.

Живите! Приобретайте как можно больше опыта, потому что опыт - это единственная школа. Живите и ничего не бойтесь. Но при этом учитесь, так как просто бессознательно жить бесполезно. Вы живете бессознательно, а такая жизнь не поможет вам. Если вы будете просто жить бессознательно, тогда шаблон поведения будет все сильнее затвердевать в вас. Вы станете почти роботом, вы будете предсказуемым, то есть вас можно будет элементарно просчитать.

На этой основе существует астрология. Она есть не потому, что астрологи знают, что говорят звезды, и не потому, что астрологи знают, что написано на вашей ладони, нет. Астрология существует потому, что вы предсказуемы, ведь вы вращаетесь в порочном круге.

Девушка показала цыганке ладонь. Цыганка посмотрела на линии ее ладони и сказала: «Ты влюбилась». Девушка удивилась, потому что она скрывала от всех этот факт. «Мужчина, в которого ты влюблена, высок и широк в плечах», - продолжила цыганка. Девушка удивилась еще больше. «Вы совершенно правы!» - воскликнула она. «У него черные волосы, длинные черные волосы», - читала цыганка линии судьбы. Совпадения были невероятными! Потом цыганка сказала: «На правом бедре у него шрам от ранения». Это совпадение было уже слишком явным, и девушка спросила: «Как можно узнать такие вещи из ладони?» «Никто ничего не узнает из ладони, - ответил цыганка. - Все рассказало ваше обручальное кольцо! Три года назад это обручальное кольцо было моим!»

Вы предсказуемы, потому что вы живете по определенному шаблону, и каждый человек живет согласно некому шаблону. Называя в каком-то человеке его черту, вы в каждом втором случае будете попадать в точку, а это уже слишком много. Астрологи ушлый народ, вот и все, они просто лукавые. Они все время говорят и при этом наблюдают за вами, за вашими чувствами. Они узнают, что им следует говорить, по выражению вашего лица, потому что вы одобрительно киваете им. Вы обычно еле заметно киваете, когда про себя соглашаетесь с астрологом.

Ко мне приходит врач, он регулярно осматривает меня. Это очень хороший человек. Но мне не нужно ни о чем спрашивать его. Дело в том, что он кивком головы одобряет состояние здоровья. Прослушав мне грудь, он кивает. Тогда я говорю себе: «Замечательно, мне не нужно спрашивать его, он еле заметно кивнул». Он измеряет мне кровяное давление и кивает. Но этот врач не осознает свои кивки.

Вы тоже не осознаете, что, показывая кому-то свою ладонь, вы делаете ему подсказки: «Да, это верно». Стоит предсказателю поймать нить разговора, и вы попались, потому что теперь вы будете вести себя как робот. Вы становитесь предсказуемым. Только несколько минут в самом начале предсказатель судьбы по ладони теряется в догадках, а то и всего лишь несколько секунд. Как только он напал на след, нашел линию вашего поведения, как только вы начали кивать, вы попались. Теперь он может все время что-то говорить, и его слова будут соответствовать действительности.

Вы робот. Только став просветленным, вы перестаете быть предсказуемым. Тогда астролог ничего не сможет сказать о вас.

Однажды в Бомбее ко мне пришел астролог, очень известный человек. Мы поговорили об астрологии, и он заявил: «Вы не правы, астрология - это наука». «Давайте так, - предложил я. - Предскажите один год моей жизни, а я проведу его совсем иначе. Если вы скажете, что я не умру, я умру. Если вы скажете, что я умру, я не умру. Предскажите мне один год жизни, а потом мы посмотрим». «Ладно, - согласился этот знаменитый прорицатель. - Я приду к вам завтра». Но он так никогда и не пришел ко мне. Я звал его несколько раз, ведь раньше он часто ко мне заходил.

Но о вас можно что-то сказать, потому что вы живете как заводная кукла. Вы не можете меняться, вы зажаты. Если вы влюбитесь, то станете говорить то же самое, что уже говорили своим прежним возлюбленным.

Мулла Насреддин влюбился в некую женщину. Он сказал ей: «Ты самая замечательная женщина в мире». Разумеется, женщине было очень приятно слышать такие слова. Она вспыхнула от радости. Увидев на ее лице краску, Насреддин спохватился: «Подожди-ка! Кажется, я уже говорил эти слова другим женщинам».

Вы никогда не меняетесь, понаблюдайте за собой. Когда вы влюбляетесь, вы повторяете свое поведение абсолютно точно! Не меняется ни одна единственная деталь.

Мулла Насреддин развелся с женой, а через двенадцать лет они встретились на какой-то вечеринке. Случайно они сели за стол рядом друг с другом. Насреддин в это время уже успел как следует нализаться. Он был пьяным в тот день, когда сделал предложение этой женщине, и вот он снова был пьян. «А не пожениться ли нам еще раз?» - предложил Насреддин. «Только через мой труп!» - крикнула женщина. Насреддин засмеялся и заметил: «Ты нисколько не изменилась». Дело в том, что она произнесла в точности такие же слова тридцать лет назад, прежде чем они поженились. И на этой вечеринке прежняя ситуация повторилась до мелочей. Они встретились на вечеринке, случайно сели рядом друг с другом, мулла Насреддин напился и сделал ей предложение. Ни один мужчина не способен сделать предложение женщине в трезвом состоянии. С какой стати? И тридцать лет назад его бывшая жена точно так же воскликнула: «Только через мой труп!»

Просто переживите свое прошлое, только посмотрите, понаблюдайте. Может быть, вы упустили момент наблюдения, но вы можете сделать кое-что, а именно оживить воспоминание. Это не так трудно сделать.

Оживление воспоминаний - это совершенно замечательный процесс, глубокая и эффективная медитация. Если вы можете жить с полной осознанностью в миге, тогда вам не нужно оживлять воспоминания. Но вы не можете жить с полной осознанностью в миге, в настоящее время это невозможно. Поэтому оживляйте воспоминания. Просто каждый вечер, перед тем как уснуть, закрывайте глаза и возвращайтесь в прошлое. Не вспоминайте, а оживляйте картины! Вспоминая, вы стоите в стороне, а это не поможет. Просто оживляйте весь момент.

Вы делаете предложение женщине. Что вы говорите? Что вы говорили вчера? Снова произнесите эти слова, снова переживите прежнюю ситуацию, станьте прежним юношей. И женщина... посмотрите на нее, какой красивой она была в тот день. Оживляйте воспоминания медленно... и вы увидите много женщин, увидите одну и ту же ситуацию.

Поэтому индуисты говорят, что мир - это колесо. Слово «сансара», которым индуисты называют мир, означает как раз колесо. На индийском национальном флаге изображено колесо. Этот символ появился благодаря Будде, который утверждал, что мир подобен колесу. Вы цепляетесь за колесо, вы все время вращаетесь в колесе.

Начните осознавать, что вы повторяетесь. Повторение бессознательно. Начните осознавать, что вы ведете себя как робот, а не как человек. Станьте осознанными. Вернитесь и понаблюдайте, оживите моменты и увидьте, что вы беспрестанно делаете одно и то же. В вас присутствует тот же гнев, а потом раскаяние, та же свадьба, а потом развод, та же влюбленность, а потом охлаждение чувств. Если вы способны осознать повторы в своей жизни, тогда само понимание того, что вы повторяетесь, станет вашей сознательностью.

В следующий раз, когда вы сделаете предложение другой женщине, вы ощутите неожиданный прилив энергии, и вы сможете почувствовать, что больше не повторяетесь. Тогда жизнь станет течь по-другому.

Учитесь у жизни, иначе ничего не поменяется. Каждый человек думает: «На этот раз все будет по-другому». Но сами вы не другие, как же на этот раз что-либо изменится? Если вы будете наблюдать пристально, то заметите, что вы не просто повторяетесь, но и всякий раз влюбляетесь в мужчину или женщину одного типа, и этот тип неизменен. Иначе и быть не может.

Я слышал, один мужчина разводился восемь раз. Потом он вдруг задал себе вопрос: «А что это со мной происходит? Кто-то подшучивает надо мной, что ли? Всякий раз я влюбляюсь в одинаковых женщин».

Никто над вами не подшучивает, вы сами делаете выбор. И если вы остаетесь одинаковыми и ничему не учитесь, тогда как вы можете выбрать человека другого типа? Вас снова привлечет аналогичный человек. Вы снова влюбитесь в него, и повторится прежний круг. И не важно, разведетесь вы восемь или восемьдесят раз. Если вы останетесь прежним, вы будете вести себя по-прежнему. Вы снова найдете такого же человека, который привлек вас в первый раз. А потом у вас возникнет к нему отвращение.

Учитесь! Учитесь у жизни. Сейчас величайший урок жизни заключается в том, что вы не видите реальность такой, какая она есть. Вы проецируете на нее собственные представления, но, поступая таким образом, вы неизбежно рано или поздно разочаруетесь, поскольку реальность не может соответствовать вашим проекциям. Как же реальность может соответствовать вашим проекциям? Кто вы такие? Именно вам нужно приспосабливаться к реальности, а реальность не обязана соответствовать вашим проекциям. Поэтому вы несчастны, ведь всякий раз вы чувствуете, что в жизни нет порядка. Но порядок есть. Вы живете с мечтой, а реальность не верит в мечту, вот и все. Как вы можете заставить реальность соответствовать вашей мечте?

Я вижу в стене дверь, но так я грежу. Я пытаюсь пройти в дверной проем, но бьюсь о стену. На самом деле, боль причиняет мне не стена, она здесь совсем не при чем. Если я вижу в стене дверь, то я причиню себе боль, так как стена не обязана угождать моим грезам.

Реальность громадна, это все сущее. А вы всего лишь часть целого, вы станете зрелыми только тогда, когда перестанете делать абсурдные усилия. Именно это я называю санъясой. Мужчина или женщина осознали реальность. Дело в том, что реальность не может соответствовать вашим грезам, поэтому именно я буду соответствовать реальности. И тотчас же происходит революция.

Вы инфантильны, если все время пытаетесь заставить реальность выполнять свои требования, осуществлять свои мечты, выполнять свои желания. Кто вы такие? Но господствует как раз такое ошибочное мнение.

Когда ребенок рождается, мать - это единственная его реальность. Он общается только с матерью, которая выполняет каждое его желание. Ребенок голоден, и мать кормит его молоком. Ребенок хочет пить, и мать поит его. Ребенок описался, и мать меняет ему пеленки. Ребенку холодно, и мать укрывает его одеялом. Так выполняются все желания ребенка. Каждый ребенок - это мечтатель, иначе не бывает. Ребенок начинает чувствовать себя центром мира; он здесь для того, чтобы требовать, а мир обязан выполнять его требования. Если вы продолжаете требовать, значит, вы остались ребенком.

Я вижу, что люди вообще не растут. Они доживают до престарелого возраста, но в действительности остаются в ясельном возрасте. Они все еще играют с игрушками, все еще мечтают. Люди горько плачут оттого, что реальности нет дела до них. Они ощущают разочарование и становятся агрессивными. Люди чувствуют, что жизнь неправильная, что она против них, люди считают жизнь своим врагом.

Жизнь ни враг, ни друг, она сама по себе. Если вы осознанны, жизнь становится вашим другой. Если вы неосознанны, жизнь становится вашим врагом. А вообще-то жизнь сама по себе. Реальность не питает против вас предубеждения в качестве друга или врага. Реальность просто существует во всей своей чистоте. А решать как раз вам.

Если вы начинаете бороться с жизнью, она становится вашим врагом. Если вы начинаете приспосабливаться к жизни, принимать ее, течь в ее потоке (и не против течения, а по течению), если вы просто предоставляете себя ей, тогда жизнь становится вашим другом. Это и есть доверие, шраддха, вера.

Наука - это конфликт, а религия - это доверие. Что в действительности представляет собой наука? Это попытка переделать реальность согласно человеческим мечтам. Поначалу может показаться, что вы преуспеваете, но рано или поздно сам ваш успех доказывает вашу полную неудачу. Всякий раз, когда наука переживает успех, она тем самым падает, именно всякий раз! Наука изменила всю биосферу, и теперь появились экологические проблемы.

Все, что наука создала, рано или поздно придется устранять. Везде, где наука добилась успеха, она тем самым потерпела неудачу. Человек не становится более счастливым. В двадцатом веке люди во всей своей истории хлебнули больше всего горестей. Никогда раньше человек не был таким несчастным. Человек преуспел в научных достижениях, но продвинулся в том, что по самой своей сути неверно.

Вы навязываетесь, вы агрессивны. Похоже, наука насилует природу. Вы можете изнасиловать женщину, но это не значит, что вы добились у нее успеха. Это вообще не успех, а поражение. Только тот мужчина, который потерпел полное поражение, попытается насиловать. Мужчина, не способный любить, попытается насиловать. Но изнасилование - это не любовь. Смысл любви в том, что женщина открывается, отдается, сдается, становится восприимчивой, празднует и танцует, но вы не проявляете по отношению к ней агрессию.

Религия похоже на любовь, а наука похожа на изнасилование. Вся природа страдает из-за насилия, а ведь изнасилование - это просто инфантильная попытка добиться успеха. Вы нигде не увидите древнюю страну с развитой наукой, нет. Такие страны много раз развивали науку и всякий раз убеждались в том, что это просто инфантильные усилия.

В Индии пять тысяч лет назад разразилась война. Ее назвали Махабхаратой, великой индийской войной. Если кто-то прочтет эту книгу и глубоко проанализирует ее, у него появится впечатление, что в наше время снова выдумали оружие, которое когда-то уже было у индусов. У воинов прошлого было нечто вроде водородной бомбы, потому что в этой книге описываются такие громадные разрушения, что иным оружием ничего подобного не устроить. Древние индусы разрушили всю страну, и не только страну, но и весь мир. История тех времен сейчас почти полностью существует как миф, ведь не осталось никаких записей. Разрушения были такими грандиозными, громадными, что большинство записей просто были утрачено. С тех времен Индия уже не пыталась быть научной страной, ведь она потерпела сокрушительное поражение. Наука оказалась разрушительной, вот и все. И теперь на Западе мы снова подходим к кульминационной точке.

Но помните о том, что все усилие напрасно из-за главного момента, который звучит так: вы пытаетесь заставить реальность соответствовать своим грезам. Кто вы такие, и что представляют собой ваши грезы? Вы живете здесь несколько дней, а существующая реальность не имеет начала. Вы снова исчезнете из мира, а реальность пребудет вечно.

Кто вы такие? Вы сон, который держится в реальности семьдесят лет. Для реальности семьдесят лет - это ничто. И снова сновидение в сновидении пытается заставить реальность подчиняться себе. Все утопии глупы, инфантильны.

Люди, которые знают истину, осознали, что реальность невозможно изменить. Можно изменить только самого себя. Как только человек меняется, он тотчас же видит, где стена, а где дверь. Тогда он не прикладывает усилия, чтобы пройти через стену, он идет через дверь. Реальность становится другом.

В западном обществе бытует мнение о том, что человек посторонний, что он не дома. Если вы боретесь с реальностью, то обречены рано или поздно почувствовать, что вы чужой, и что вы не просто посторонний, но реальность против вас.

На Востоке всегда чувствовали, что человек дома. Реальность - это мать, реальность - это материнское чрево; мы не чужие, не враги; реальность любит нас, поэтому мы здесь. Реальность создает нас, потому что любит нас, и мы дома.

Но вы не почувствуете, что вы дома, до тех пор, пока не научитесь главному, а именно необходимости отказаться от грез. Вы живете согласно своим грезам, но в конечном итоге вы окажетесь болваном. Эта притча просто призвана показать вам, как воздействует на вас проекция. Давайте попытаемся понять ее.

Старик, родившийся в провинции Иен, но проведший жизнь в провинции Чу, решил возвратиться в родные края. Когда он проходил через провинцию Чин, его спутники решили подшутить над ним. Указав на какой-то город, они сказали ему: «Вот столица провинции Йен».

Но это было не так. Однако, как только старик подумал, что он оказался в своей стране, что он стоит в родной столице, что он родился здесь, этот старик сразу же начал грезить. Он очень эмоционально воспринял известия. Он вернулся в некий город, но он не был родным ему, однако суть в этом.

Если вы считаете что-то чем-то, значит так оно и есть. Если вы не считаете что-то чем-то, значит так оно и есть.

Вы когда-нибудь замечали, что вы можете пройти по кладбищу, но если вы не знаете, что ступаете по кладбищу, тогда вы можете петь и смеяться? Если же вы знаете, где идете, тогда ничего подобного невозможно. Если вы знаете, что вы на кладбище, вы не в силах выйти из него живым. Вам придется столкнуться с множеством трудностей, и не потому, что кладбище порождает трудности, а из-за мысли. Вот кладбище - такова ваша проекция.

Когда-то я жил с одним моим родственником. По ночам он часто скрипел зубами, из-за этого я постоянно шутил. Всякий раз, когда в доме останавливался гость, я говорил ему: «Не выходи из комнаты ночью, это очень опасно. Когда-то в этом доме жил человек, он погиб в первую мировую войну. Незадолго до гибели он женился на очень юной красивой девушке. Она была бедной, но красивой, хотя у нее был всего лишь один глаз. И вот хозяин дома отправился на войну, но так и не вернулся домой. Никто не сообщил его жене о том, что он погиб. Она до последней минуты наводила о нем справки, все время ходила на почту в ожидании весточки, которая так и не пришла к ней. Потом она сама умерла от старости, коротая время в ожиданиях. Она до сих пор ждет мужа, превратившись в привидение. Всякий раз, когда в доме поселяется гость, она думает, что вернулся ее муж. Она бродит по дому ночью, одетая в красное сари и сияя одним глазом. Поэтому стоит предупредить тебя об этом, ведь если мы не расскажем тебе о ней, то ты испугаешься, увидев привидение. Эта женщина никогда никому не вредит, она просто смотрит. Поняв, что перед ней не ее муж, она сердито отбрасывает чадру и уходит прочь».

Почти всегда гость отвечал: «Я не верю в привидения!» Вот подходящая жертва! Когда кто-то говорит: «Я не верю», это жертва что надо. Чем увереннее человек утверждает, что он не верит в привидения, тем активнее он подавляет свой страх.

Я увещевал гостя: «Вопрос не в том, верите вы или нет, просто так повелось в этом доме. Мы не навязываем вам свои верования, вы все узнаете на своем опыте. Я сам не верил в привидения, но когда я увидел эту женщину... что тут поделаешь?»

Мой родственник, спавший недалеко от гостевой комнаты, скрипел по восемь, а то и десять раз за ночь. Некоторые люди страдают этим недугом. У них что-то нарушается в животе, они напрягаются и поэтому скрипят зубами.

Одна женщина остановилась в гостевой комнате, и я рассказал ей свою байку. Она отмахнулась: «Я вообще не верю в привидения». Эта женщина была очень образованной, у нее была высокая ученая степень, к тому же она считала себя атеисткой. «Суть не в верованиях, - сказал я. - Ночью вы получите доказательства». «Но я не верю в привидения!» - настаивала она. «Замечательно, - заключил я. -Мы не заставляем вас верить в привидения, просто наш долг предупредить вас о том, что произойдет. Это привидение всегда приходит».

В двенадцать часов ночи я стал ложиться спать. Когда я погасил лампу, наша гостья завизжала. Я влетел в гостевую комнату и посмотрел на нее. Она была без сознания, наш доктор философии упала в обморок. Дело в том, что когда она легла в кровать и погасила лампу, мой родственник как раз в этот миг стал скрипеть во сне зубами. Мы возвращали ее в сознание четыре или пять минут. Она посмотрела в угол комнаты, закрыла глаза и снова упала без чувств!

Всю ночь мне пришлось дежурить около нее. Утром ее все еще лихорадило. «Привидений не бывает, - успокаивал ее я. - Не беспокойтесь». «Теперь я не уверена в том, что привидения не существуют, - призналась гостья. - Это привидение стояло в углу комнаты и скрипело зубами. У нее сиял один глаз, и на ней было красное сари. Я видела ее!»

Сначала это была шутка, о которой знала вся семья, в которой я жил. Но постепенно мои близкие тоже стали бояться привидения. Они говорили: «Если оно является такому множеству людей, значит, в нашем доме и в самом деле поселился дух». Никто не спал в гостевой комнате, даже тот мой родственник, что скрипел зубами во сне. Он сказал: «Нет, я не могу там спать. Может быть, там притаилось привидение. Возможно, именно из-за этой женщины-духа я скриплю зубами, ведь врачи не нашли во мне никакого расстройства. Может быть, она принуждает меня скрипеть зубами, а то и сама скрипит зубами».

Наступили такие времена, когда ко мне стали приходить люди, которым что-то нужно было взять в гостевой комнате. Они просили меня: «Сходи туда, ведь больше никто не готов заглянуть в гостевую комнату».

Несколько лет назад я посетил ту комнату. Ее заперли на ключ, потому что, как мне сказали, после моего отъезда никто не хотел жить там. И по сей день иногда люди слышат, как по ночам кто-то скрипит в той комнате зубами, хотя моего злополучного родственника уже давно нет в доме.

Люди проецируют свои мысли, поэтому в мире так много привидений. Их существование зависит не от реальности, а от вашего ума. Если вы боитесь, тогда вы порождаете что-то из-за своего страха, сразу же появляется двойник. Если вы любите, тогда вы что-то создаете, сразу же появляется двойник. Вы живете в скорлупе своего ума, он покрывает вас как капсула.

Итак, запомните, что мир существует не в единственном экземпляре. Миров столько же, сколько умов. Если в доме пять человек, значит в нем пять миров. Поэтому людям так трудно общаться, ведь каждый человек живет в собственном мире, и вы в том числе. В другой мир трудно проникнуть.

Оказалось, что старик пришел не в город своего детства. Он родился в другом месте. Просто спутники подшутили над ним.

Они сказали ему: «Вот столица провинции Йен». Старик выпрямил спину, на его лице появилось торжественное выражение. В городе спутники указали на какую-то гробницу и сказали: «Вот гробница твоих правителей».

«Вот храм, твои родители совершали в нем обряд поклонения. В этой святой обители тебя посвятили в буддизм».

Старик глубоко вздохнул. Потом они указали на какую-то хижину и сказали: «В этом доме жил твой отец». Из глаз старика брызнули слезы.

Так спутники создавали вокруг старика целый мир.

Затем спутники старика указали на могильный холм и сказали: «Под этим камнем покоится прах твоего отца». И старик не смог сдержать громких рыданий.

Они создали мир, поставили перед стариком экран, на котором развернулись все его проекции.

Тогда спутники старика расхохотались и признались: «Мы просто дразним тебя. А на самом деле, мы до сих пор в провинции Чин».

«Мы пока что не пришли в твой родной город, мы еще идем по другому городу».

Старик сильно смутился.

Когда вы осознаете истину, вы тоже смутитесь, сильно смутитесь. Вся ваша жизнь оказалась шуткой, разыгранной не спутниками, а вашим же умом. Вы считали что-то прекрасным, тогда как это было не так. Вы считали что-то отвратительным, тогда как это было не так. Вы полагали, что должны чего-то достичь, тогда как ваша цель была никудышной. И вы думали, что нечто совсем никчемное, тогда как все было как раз наоборот. Все перевернуто, вы живете в хаосе.

Ко мне приходят люди, они спрашивают: «Зачем нужен мастер? Какая в нем потребность?» Мастер нужен для того, чтобы привнести в вас нечто не от ума, нечто чуждое вашему уму. Иначе как вас выбить из вашего ума? Сами вы не можете вырваться из него. Это все равно как если бы вы тянули себя вверх за шнурки собственных ботинок. Может быть, в результате вы чуть-чуть подпрыгнете, но потом снова упадете на прежнюю почву.

Нужно, чтобы кто-то вытянул вас из ума, чтобы кто-то влепил вам пощечину, потряс вас, причем потряс настолько сильно, чтобы развеялся ваш сон, чтобы развеялись ваши грезы. Как вы сами добьетесь такого эффекта? Что бы вы ни делали, инициатором действия всякий раз будет ваш ум, который и составляет трудность. Ваш ум -это проблема. Как вам вырваться из своего ума? Как вам выпрыгнуть из него? Что бы вы ни делали, инициатором действия будет ваш ум, поэтому все, что вы примете за некий процесс пробуждения, будет создано именно умом. И все ваши толкования принадлежат ему.

Однажды вечером полицейский увидел муллу Насреддина. Уже было поздно, все горожане уснули. А мулла шел по дороге пьяный и играл на губной гармошке. Полицейский остановил Насреддина и сказал: «Насреддин, ты снова пьян. Сегодня тебе придется составить мне компанию». «Отлично! - воодушевился Насреддин. - Что тебе сыграть?»

Полицейский имел в виду, что Насреддин проведет ночь в полицейском участке, но пьяный человек толкует услышанные слова по-своему.

Однажды муллу Насреддина схватили и поволокли в полицейский участок. Мулла Насреддин сильно рассердился, просто распалился гневом. Он кричал: «Зачем вы привели меня сюда? Кем вы считаете меня?» И Насреддин начал безобразничать, как и многие пьяные люди в его положении. Потом сержант, сидевший за столом, сказал: «Вас привели в участок из-за пьянки». «Ладно, - сразу же успокоился Насреддин и осведомился, - а когда начнется пьянка?» Пьяный человек толкует действительность по-своему, поэтому Насреддин ответил: «Я снимаю все свои претензии, меня такая причина устраивает, когда начнем?»

Толковать будет ваш ум, а кто проверит его толкования? Кто скажет вам, что ваш ум снова подшучивает над вами? У вас старый, древний ум, ему тысячи лет! Он крепко держит вас, кто же вытряхнет вас из него?

Нужен тот, кто не спит подобно вам. В этом предназначение мастера, только в этом. Но ваш ум говорит: «Я могу сделать это сам, мастер не нужен». Тогда вы уже выбрали мастера, то есть ваш ум и есть ваш мастер.

Есть только две возможности: мастером будет ваш ум, или же вы выберете того, кто пробужден. С умом в качестве мастера вы вообще не вырастете. Вы слушаете неверный источник. И то, что ум принадлежит вам, ничего не меняет. Болезнь тоже ваша, но вы приходите к врачу и оставляете свою болезнь ему.

Кришнамурти говорит, что мастер не нужен. Он прав, хотя одновременно совсем не прав. Он прав, потому что когда вы пробудились, вы тоже знаете о том, что в мастере нет потребности, что вы грезили. Когда вы становитесь бдительными, грезы прекращаются, и тогда вы не чувствуете, в чем нуждались. Вы говорите: «Это был всего лишь сон. И я мог развеять свой сон». Но это вы понимаете уже потом. Даже Кришнамурти нуждался в Анни Безант и Лидбитере. У Кришнамурти были свои мастера.

Ненужность мастера вы осознаете уже потом. Когда случается просветление, вы можете всегда почувствовать, что могли сами пробудиться. Но до тех пор, пока просветление не произойдет, вам даже не придут в голову такие мысли, потому что ваши мысли также есть часть ваших грез.

Мастер нужен вам тогда, когда вы спите. Когда вы пробудитесь, вы тоже подумаете, что мастер не нужен. Тогда для вас, конечно, мастер будет не нужен. Но в таком случае множество людей впадут в заблуждение, поскольку вас окружат много эгоистов, вот сами увидите. Вы больше нигде не найдете так много эгоистов, как их было среди окружения Кришнамурти, ведь эгоист сильно радуется, слыша о том, что мастер не нужен. Он восклицает: «Вот и правильно!» Эгоист всегда считает себя высшим, полагая ненужной сдачу кому-либо, так как эго сопротивляется сдаче. Кришнамурти говорит, что мастер не нужен, и эгоисты очень радуются. Около Кришнамурти вы найдете эгоистов самого разного типа, потому что им уютно, очень удобно, ведь им не нужно сдаваться.

Именно этого просит эго, именно на этом всегда настаивает эго: на отсутствии сдачи. Как только вы сдались, в вас проникает чужой элемент. В этом смысл существования мастера. Вы говорите: «Я не буду слушать свой ум. Я достаточно наслушался его, но ничего так и не добился. Я не буду слушать свой ум. Теперь я буду слушать мастера». В вас проникло нечто чужое, которое прежде никогда не было в вас. В вас попадает новый элемент, и он становится кристаллизующим центром.

Ум скажет: «Делай это!» Но нельзя слушать ум, вам следует слушать мастера. Ум будет все время говорить что-то, на протяжении многих жизней, но если вы будете все время слушать мастера, тогда ум постепенно устанет. Теперь вы не слушаете ум, не кормите его, и ваш ум чувствует голод, он беспрестанно сжимается. Наступает миг, когда ум умирает, он падает замертво. В этот самый миг вы пробуждаетесь.

Как поступили спутники с бедным стариком? Они помогли ему создать иллюзию. У них получилось навеять на него грезы, которые оказались, по-видимому, столь убедительными, что из глаз старика полились слезы.

Спутники старика указали на могильный холм и сказали: «Под эти камнем покоится той отец». И старик не смог сдержать громких рыданий.

Когда-нибудь ваш отец умрет, ведь все рано или поздно умирают, и вы будете горько рыдать. Вы уверены в том, что этот человек был вашим отцом? Может быть, кто-то подшутил над вами? Как вы можете быть уверенными в том, что именно он был вашим отцом?

Таково различие между верованием и верой. Женщина знает о том, что она мать своего ребенка. Вот вера. А отец просто верит в то, что он отец своего ребенка, но не знает наверняка. Он не в силах узнать это. Отцовство - это верование, а материнство - это вера. Вера зависит от знания, а верование зависит просто от некой аксиомы, под которой нет реальной основы.

Откуда вам знать, что этот мужчина ваш отец, а не подставной человек? Но если он умирает, вам уже не важно, шутка это или нет. Из ваших глаз текут слезы, вы плачете и причитаете. И если кто-то придет и скажет: «Не горюй, он не был твоим отцом», ваше настроение неожиданно переменится, ведь это будет означать, что ваш отец не умер. Вы живете в своем уме.

Как-то раз загорелся некий дом, и его хозяин плакал и причитал. Он просто сходил с ума. «Почему ты плачешь? - удивился сосед. -Вчера твой сын в моем присутствии продал этот дом. Он больше не принадлежит тебе». «Это правда? - перестал плакать хозяин. - Неужели это правда?» У него сразу же высохли слезы. Он стал наслаждаться картиной пожара, как и все остальные зеваки. Потом кто-то пришел и сказал: «Разговор о продаже дома действительно имел место, но сделку пока что никто не заключал. С какой стати тебе смеяться и радоваться? Это же твой дом». Хозяин снова расплакался. Он начал колотить себя в грудь и крикнул: «Я больше не могу жить! В этом доме заключена вся моя жизнь, все усилия моей жизни». Потом пришел сын и сказал: «Не убивайся так, все в порядке. Покупатель передал мне деньги, и он еще не знает о пожаре. Он живет в другом городе, ему ничего не известно. Как только начался пожар, я сразу же поехал в тот город и заключил сделку. Деньги при мне». И его отец тотчас же снова стал смеяться и радоваться.

Таков ваш мир, вы ведете себя согласно своим мыслям. Мысли заставляют вас плакать и причитать, заставляют вас смеяться и радоваться, заставляют вас ощущать счастье, заставляют вас ощущать горе. Один человек говорит вам: «Ты красавец», и вы радуетесь, а другой человек говорит вам: «Ты урод», и вы огорчаетесь. Это же просто слова! Что вы делаете?

Станьте немного более бдительными, иначе вы будете сильно смущаться. Когда приходит смерть, все люди смущаются. Вся жизнь покатилась под откос. Насколько мне известно, в миг смерти человек не столько боится, сколько испытывает замешательство. Вышел срок его жизни! Вы думали, что жена последует за вами, ведь она все время говорила: «Я не могу жить без тебя», но вот она снова подумывает о замужестве.

Умирала жена Насреддина, напоследок она сказала: «Насреддин, ты должен запомнить хотя бы то, что я сейчас скажу. Я знаю, что женишься еще раз. Не нужно отрицать это, не пытайся обмануть меня. Я знаю, что ты женишься. Но ты должен обещать мне, что не отдашь мою одежду другой женщине». Насреддин воскликнул: «Никогда! Я ни в коем случае никому не отдам твою одежду, тем более что по размеру твои платья не подходят Фатиме, ведь она очень худенькая». Насреддин уже все решил.

Из-за своих верований вы зря растратили свою жизнь на детей, которые не принадлежат вам, на жену, мужа, деньги, престиж. Вы разрушили всю свою жизнь, всякую возможность.

После смерти человек чувствует замешательство. Может быть, сейчас вы боитесь смерти, но как только смерть пришла, уже ничего не поделаешь, и вы принимаете ее. Но тогда вся жизнь кажется абсурдной, бессмысленной.

Старик сильно смутился.

Когда он пришел в провинцию Иен и в действительности увидел столицу, гробницу своих правителей, отчий дом и могилу отца, его переживания уже не были глубокими.

Этот старик чему-то научился, он извлек из жизни хороший урок. Он стал немного более зрелым. Что могут продемонстрировать эти слезы, если они появились просто как проекция? Какой смысл вот всем этом чувстве, эмоции? Перед стариком был просто могильный холм, под камнем которого не покоился его отец, но старик расплакался. Потом он пришел к могиле своего отца, но какая разница между настоящей и ненастоящей могилой? В обоих случаях он видел могильный холм. Может быть, кто-то подшучивает над человеком. И даже если никакой шутки не было, какая разница?

Оказалось, что перед стариком не его отчий дом, кто-то подшутил над ним, а он растрогался. И пусть на этот раз перед ним родной дом, что это меняет? Старик извлек из жизни урок.

Таково послание этой притчи: учитесь на опыте. Постепенно всякая сентиментальность прекращается и отпадает. И помните одно: сентиментальность, а не чувствительность относится к уму. Чувствительность не принадлежит уму. Осознанный человек в полной мере чувствителен, но не сентиментален. Различие громадное.

Что такое чувствительность? Это не проекция. Сентиментальность - вот что такое проекция. Если бы этот старик был по-настоящему пробужденным, тогда он с самого начала не стал бы утруждать себя странствием в город своего рождения, поскольку это и есть сентиментальность. Какая разница, где вы родились? Вы тот, кто никогда не рождается. Этот старик не стал бы интересоваться тем, где жил его отец и где он похоронен. Какая разница? Тело приходит из земли и возвращается в землю - прах к праху. Тело вашего отца - это еще не ваш отец.

Если бы старик был осознан, над ним никто не смог бы подшутить. Прежде всего, он не стал бы интересоваться этими сведениями. И даже если бы он проходил по городу, и кто-то сказал ему, что вот, мол, могила его отца, он ответил бы: «Почему бы и нет, все люди умирают». Он бы не смутился, и трудности не возникли бы. А вот сентиментальный человек всякий раз смущается.