Беседа 10 Гость приходит, когда сердце готово
Беседа 10
Гость приходит, когда сердце готово
31 мая 1986 года.
Вопрос первый:
Возлюбленный Ошо,
Для меня одним из наиболее трагических моментов в сегодняшнем падении человека является его преклонение перед ложными ценностями. Наверное, где-то в глубине коллективного подсознания прячется желание получать все самое прекрасное в этой жизни бесплатно и при этом за все глупости платить втридорога. Мы преклоняемся перед словами футболистов, кинозвезд, политиков, совершенно не уделяя должного внимания всему мудрому.
Положение просто достойно жалости: как человек думает вернуться к своим космическим корням, продолжая оставаться в такой нищете? Не прольешь ли ты немного света на эти скрытые в подсознании препятствия, которые люди ставят сами перед собой?
Подлинные ценности никогда не будут скрыты в подсознании - подлинные ценности раскрываются, когда вы движетесь за пределы сознания к сверхсознанию.
Все, что запрятано в подсознании, превращает жизнь человека в сущую глупость: он будет внимать словам футболиста, киноартиста, но пропустит мимо ушей слова мудреца.
Подсознание - это основа ума. Ваше подсознание содержит многое из того, что находит себе выражение через ваше сознание. Например: миллионы людей смотрят по телевизору бокс или футбол и по-настоящему возбуждаются, даже не задумываясь при этом, что они смотрят. В боксе они наблюдают за чистым насилием. Но при этом вы получаете наслаждение, потому что так вы выражаете скрытую в вас жестокость.
Общество управляет человеком совершенно неверно. Общество считает, что если бросить проблему в темный подвал вашего подсознания, то с проблемой покончено. Но это далеко не так. С нею вовсе не покончено. Она с лихвой проявит себя в другом виде. И будет набирать в весе.
О кратковременном гневе можно не волноваться - он как придет, так и уйдет. Но если гнев подавлять, то рано или поздно он превратится в вулкан, готовый извергнуться при малейшем толчке.
На протяжении всей истории подавление держало человека в рамках цивилизованности, однако на самом деле эта цивилизованность была лишь поверхностной оболочкой. Небольшой царапины достаточно, чтобы обнаружить прячущегося за тонким покровом цивилизованности примитивного варвара, дикого зверя.
Все ваши игры очень тонким образом удовлетворяют ваше желание побеждать. В кино вам показывают жестокость, убийства, насилие, и любой фильм, где всего этого не будет, покажется вам скучным. Жестокость, убийства и насилие - вот три основных составляющих, которые привлекают человека.
Ваши желания томятся у вас в подсознании, и, глядя на насилие на экране, вы даете им запасной выход. Вы отождествляете себя с убийцей в фильме или, может быть, с его жертвой. Вы отождествляете себя с насильником или изнасилованной женщиной. И тогда вы немного освобождаете свои желания. Вам приятно смотреть боевик или читать детектив.
В калифорнийском университете провели годичное исследование, которое доказало, что каждый раз, когда по телевизору показывают боксерский поединок, уровень насилия в стране возрастает на четырнадцать процентов на всю последующую после трансляции неделю.
Что происходит? Все, что было спрятано в вас... когда вы смотрите бокс, ваша собственная злость начинает понемногу выходить наружу, и именно эта злость увеличивает уровень преступности на целых четырнадцать процентов от нормы. Планка уровня преступности держится на пике целую неделю и потом медленно сползает до обычного уровня.
Теперь, когда правительство знает об этих исследованиях, оно, по идее, должно объявить бокс преступлением, объявить его вне закона. Но этого не происходит, потому что бокс приносит деньги воротилам этого бизнеса, а они, в свою очередь, откупаются от правительства - похоже, законно все, что приносит доход.
Подлинных ценностей в подсознании нет, потому что подлинные ценности никто не подавляет. Подлинные ценности подавлять не имеет смысла, потому что они не направлены против кого бы то ни было и никому не вредят. Это любовь и сострадание. Но человек не знает о них, потому что они лежат за пределами сознательного ума. Выйдите за пределы сознательного ума, и пусть вас ослепит хотя бы на мгновение великолепие подлинных ценностей этого мира - истины, искренности, любви, добродушия, сострадания, сочувствия, чувствительности, признательности, красоты, изящества. Все эти качества ждут вас и никак не дождутся.
Но общество заставляет вас бороться с подсознанием, силой запихивая в него все ваши животные корни; вам остается лишь постоянно совать их еще как можно глубже в себя. Но, запихав их вглубь, вы не избавляетесь от них - они просятся наружу, им нужно выражение.
При этом ваша жизнь лишена какого бы то ни было творчества, в которое можно было бы вложить вашу энергию, чтобы ее не оставалось на подсознание. Поэтому положение просто ненормальное: все ваши творческие выходы заблокированы.
Образовательные системы общества ни слова не говорят о сверхсознании. Вас лишь учат управлять сознательным умом, вас учат, что единственный способ избавить себя от всего негативного -это забросить его поглубже в колодец подсознания.
Этот подход в корне неверен. Именно благодаря ему общество так сильно запуталось, и люди не живут по-настоящему, больше напоминая ходячие трупы, чем живых людей. От колыбели до самой могилы они просто изо дня в день потихоньку умирают. Это просто долгая смерть, смерть длиной в семьдесят лет. Нельзя называть ее жизнью, потому что ничто в ней не цветет, ничто в ней не поет, ничто не блистает красотой.
Вы никак не обогащаете свою жизнь. Запомните одну основную аксиому: если вы не обогащаете свою жизнь, то у вас нет никакой жизни.
Если вам подарили жизнь, то вы обязаны сделать ее богаче. Вы должны уйти из этом мира, оставив его в лучшем состоянии, нежели чем он был, когда вы только сюда пришли. Но, глядя на настоящее положение вещей, кажется, что вы покинете его, оставив его в еще большем мраке, в большей тьме, в большей тоске, в большем несчастье.
От прежнего подхода нужно отказаться - полностью, целиком. Нужно запомнить несколько основных принципов. Само по себе подсознание не способно что-либо из себя высвобождать. В нем нет дверей, потому что это ваш подвал. Поэтому, чтобы из него что-то вышло, нужно, чтобы оно сначала вошло в сознательный ум. Сознательный ум - это единственная дверь в подсознание.
Точно таким же образом нет дверей и в сверхсознании. Поэтому для выражения чего угодно необходимо сначала войти в сознание. Сознательный ум - это непосредственно ваш дом, и только из него может что-либо выйти.
Поэтому самое главное: подсознание нужно очистить. Но человек боится этой чистки, потому что в подсознании хранится всевозможная мерзость. Как выкинуть оттуда всю эту злость, гнев, тоску... кучу волнений и страхов всякого рода, которые вы туда забросили, будучи не в силах с ними разобраться? Как вытащить их наверх в сознание? И если это и удастся, то что потом с ними делать?
Подсознание не волнует объект вашей злости; ему нужно лишь избавиться от нее. Поэтому избейте вашу подушку, и вы ощутите огромное облегчение. Сначала вам это покажется какой-то нелепостью: бить ни в чем не провинившуюся перед вами подушку. Вы кажетесь себе такими культурными, такими развитыми, такими умными, а тут - нате вам - с чего это вы вдруг лупите подушку? Но дело не в том, виновата подушка перед вами или нет. Просто когда вы бьете ее, вы даете выход своей ярости, потому что ярость сама по себе не имеет никакого отношения к предмету.
Бьете ли вы человека или всего лишь подушку - ярость на это уходит одна и та же. Для ярости не имеет значения, зарежете вы человека или плюшевого мишку. Надо просто кого-то зарезать. Во многих примитивных культурах люди по сей день приносят в жертву своим богам глиняные чучела коров - и это для них праздник. И не только чучела коров, но и других животных или даже человека. И вот что самое замечательное в этих примитивных культурах: в них нет насилия, они не дерутся друг с другом, потому что у них нет энергии на борьбу. Они кого-то «убили», и мысли об убийстве больше нет.
Еще есть культуры, где в расчет принимаются даже сны. В этом тоже есть элемент истины, и это доказал Зигмунд Фрейд. Но эти культуры уже тысячи лет занимаются куда более совершенным психоанализом.
Если кому-то видится сон... Эти люди редко видят сны. Сны приходят, потому что вы что-то подавляете, бодрствуя. Вам хотелось повидаться с какой-нибудь красивой женщиной, но у вас жена, и вы не можете пойти к ней. Тогда эта женщина сама явится к вам во сне.
В примитивных культурах не знают подавления. Если кто-то к кому-то неравнодушен, то он идет к женщине и говорит: «Ты прекрасна, и я тебя люблю». И они могут даже не знать друг друга. Но если кому-то вдруг привидится сон, то на следующее же утро собираются все старейшины и выслушивают его содержание.
Если кто-то увидел сон - это большое дело. Если человеку приснилось, будто он оскорбил кого-то из соседей, то его заставляют идти просить прощения у соседа и одаривать его сладостями и фруктами в знак дружбы, и все только потому, что он оскорбил своего соседа во сне.
Нам это покажется сущей чепухой, потому что это ваше сугубо личное дело, что вы видите во сне. Ваш сосед ведь не узнает, что вы его оскорбили. Но дело не в том, что сосед не узнает; это означает, что у вас есть к нему определенное неприятие, проявившееся во сне, поэтому лучше сразу все прояснить. Сходите к соседу, извинитесь, подарите ему что-нибудь, и этот сон больше никогда вас не потревожит.
Один египетский фараон однажды объявил всему народу, что любой, кто посмеет явиться ему во сне, будет казнен. Это уже полная глупость! Среди людей поднялась паника - но что можно сделать, чтобы он не увидел вас во сне? Это его проблема, вы же не являлись ему по собственной воле. И он казнил нескольких человек, потому что те, несмотря на предупреждение, посмели ему привидеться.
Кто смел нарушить его сон? Жизнь и смерть его подданных была в его руках, поэтому провинившихся он убивал. Каждый в царстве боялся, что в любую минуту его схватят и ни за что ни про что казнят. Но никто не отвечал за содержание его снов, кроме него самого - это ведь его сон и его проблемы. Только кто же осмелится заикнуться?
Примитивные племена гораздо более разумны и невинны.
Общество, в котором сон принимается всерьез и которое сознательно не дает скверному сну разрушать человеческое достоинство, никогда ни с кем не будет воевать. Маленькие племена с такими традициями никогда не пойдут друг на друга войной, потому что у них не остается для этого никакой злобы. Никто ни с кем не враждует. И даже если один оскорбляет другого во сне, конфликт решается сознательно, и для насилия просто не остается никакой почвы. Эти люди очень просты.
Подсознание спокойно может избавиться от всего хлама даже при помощи фальшивки. Не нужно никого убивать по-настоящему - зарежьте чучело, проколите фотографию, сожгите ее - и вам будет легче.
И потихоньку, когда те или иные ощущения будут всплывать в ваших снах или проявляться наяву, сделайте их реальностью, чтобы дать им выход. Не подавляйте, не убеждайте себя: «Это плохо, нельзя это никому показывать». Так эти эмоции ранят вас и в результате нависнут над вами раковой опухолью.
Освободите их. Запритесь в своей комнате и освобождайте там все, что вашей душе будет угодно. Динамическая медитация, главным образом, была разработана, чтобы помочь подсознанию снять с себя весь эмоциональный груз. На то же самое направлен индонезийский латихан.
И как только подсознание будет вычищено до блеска, энергия, которая раньше подавляла, теперь будет направлена вверх, потому что энергия не может оставаться неподвижной, запомните это: ей нужно движение.
Когда в подсознании ей делать будет нечего, она начнет движение вверх, к вашему свету, и там вы найдете ваши подлинные ценности, которые и делают человека человеком, возвышая его над животными.
Но все ощущения, которые вы испытаете в сверхсознании, вы должны будете, опять же, вынести в сознательный ум и что-нибудь с ними сделать. Недостаточно просто думать о великом, недостаточно просто переживать прекрасные моменты - дайте вашим чувствам стать действиями, творчеством. Сделайте что-нибудь с ними -и тогда вы почувствуете, как в вас вливаются еще более глубокие качества.
Сочинение стихотворения может открыть вам огромный источник энергии. Творите что-нибудь прекрасное, что-нибудь чувственное, делитесь тем, что имеете, делитесь в избытке, с кем угодно... и сверхсознание все больше и больше будет заполнять ваш сознательный ум. Теперь у него есть дверь, через которую оно может выйти навстречу всему миру.
И когда сверхсознание полностью освобождается, то свои скрытые богатства начинает освобождать коллективное сверхсознание. А когда и оно полностью освобождается, вы вступаете в наивысшее блаженство, в космическое сознание.
И благодаря этому космическому сверхсознательному уму все ваши сознательные действия приобретут аромат божественности. Все, к чему вы прикоснетесь, превратится в золото; все, что вы скажете, будет истиной. Каждое ваше движение по жизни будет создавать волны красоты, радости, экстаза, которые достигнут самых дальних уголков вселенной, коснутся миллионов людей, которые даже не знали вас и, может, никогда и не узнают, но, тем не менее, и они разделят вашу радость.
Должно быть, время от времени вы ощущали нечто подобное: вы отдыхаете, вам хорошо, и вдруг, откуда ни возьмись, на вас наваливается печаль, и вы понятия не имеете, с чего бы это. Но все дело в том, что кто-то поблизости с вами излучил волны печали, достаточно мощные, чтобы оказать на вас влияние.
Или вы чувствуете совсем наоборот: вам очень легко, вы невесомы, просто так, без причины, вам свежо и весело. Вы даже боитесь сказать вслух: «Мне так весело!», потому что люди решат, что вы спятили, ведь для веселья вроде бы нет причин.
Какая может быть причина? Вы не можете назвать причину такой радости, потому что вы сами ее не знаете. Но, на самом деле, это означает, что кто-то рядом с вами излучил волны счастья, и они коснулись и вас.
Мы, люди - очень чувствительные создания. Мы, как радиоантенны, улавливаем очень тонкие волны любых настроений, проходящие мимо нас. Чаще всего вы улавливаете страдания посторонних людей, и очень редко до вас доходит чья-то радость, потому что печальных и несчастных вокруг сколько угодно, а радостных и блаженствующих - по пальцам можно сосчитать.
Если вы в силах это понять, то вы также ощутите некоторую удаленность, когда на вас обрушивается тоска. Она может и не иметь к вам никакого отношения. И точно также вы можете не иметь никакого отношения к счастью, которое внезапно наполняет ваше сердце. Сохраняйте удаленность и наблюдайте за этими эмоциями, и такое наблюдение поможет вам обнаружить источники собственных эмоций.
Человек рождается с огромным богатством в себе, однако вместе с богатством ему достается также и все его животное наследие. Поэтому мы каким-то образом должны вычистить себя от всего животного и освободить место в сознании для всего возвышенного, что в нас есть, чтобы делиться им, потому что в этом заключается одно из качеств ваших внутренних богатств: чем больше вы отдаете, те богаче становитесь сами.
Вопрос второй:
Возлюбленный Ошо,
Ты предлагаешь мне прожить через себя все мои отрицательные эмоции, потому что в прошлом я никогда не позволяла себе проявлять их публично, так? Мне вспоминается, что когда уже немало лет назад я участвовала в группе, где было одно упражнение на выражение себя - совершенно произвольно, любыми эмоциями, - я не могла выразить ничего, кроме гнева. Наверное, тогда я даже не знала, что такое отрицательные эмоции; я никогда не разрешала себе даже признаться в том, что они где-то там есть. И вот сейчас я пытаюсь собрать все эти кусочки головоломки воедино. Я на верном пути?
Арпита, прежде всего, научись понимать меня верно. Я сказал тебе: «Вырази свои отрицательные эмоции». Но я не говорил тебе выражать их публично. Вот так и искажаются любые слова.
Если ты на кого-то разозлишься и будешь выливать на этого человека весь свой гнев, он не будет тихо сидеть Буддой в позе лотоса. Он ведь не мраморная статуя, он как-то ответит. Ты выражаешь свою злость - он отвечает тебе тем же. И тогда в тебе будет еще больше гнева, а гнев и ярость лишь приумножают сами себя.
И тебя будет тянуть еще глубже в эти эмоции, потому что тебе сказали выражать их. Да, я сказал, чтобы ты их выражала, но я не сказал, что ты должна выражать их на людях.
Если тебя переполняет злоба, запрись в своей комнате, поколоти подушку, встань перед зеркалом и покричи на свое отражение, говори слова, которые хотела сказать всегда, но никогда не решалась. Но пусть это будет личное выражение, потому что иначе твоему гневу конца и края не будет видно.
То есть, если кто-то тебя сильно донял, пойми, что дело не в нем. Дело в том, что в тебе скопилось определенное количество энергии гнева. Теперь ее нужно растворить во вселенной. Нельзя удерживать ее в себе.
Поэтому, когда вы слышите, что я говорю «выражайте», помните, что я имею в виду выражение в уединении. Это медитация, а не борьба. Если вам тоскливо, уйдите в своею комнату и тоскуйте там так сильно, как только сможете - вреда в этом нет. Пусть вам будет по-настоящему грустно и тяжело, но вы сами наблюдайте, сколько это ощущение продержится. Ничто не вечно, поэтому скоро тоска начнет испаряться. Если вас тянет всплакнуть - пожалуйста, но будьте одни.
Все ваши проблемы не имеют никакого отношения к окружающим. Это все ваши дела, так зачем же выносить их на люди? К тому же это вовсе вам не поможет, а, наоборот, лишь ухудшит и без того непростое положение.
Так что каждый вечер перед сном в течение часа садитесь на кровать и вытворяйте различные безобразия: все, что угодно, все, что вытворяют люди, когда они злобны, разгневаны, склонны разрушать. И это вовсе не означает, что вы должны крушить все ценное, что подвернется вам под руку. Достаточно просто изорвать в клочья газету, и эффект будет тем же. Сломайте что-нибудь, что не представляет собой никакой ценности - но только в уединении, и тогда к людям вы выйдете посвежевшими.
Если же вы хотите как-то выразить себя публично, сделайте, как люди в тех примитивных культурах, про которых я вам только что говорил. Пойдите к человеку, на которого вы разозлились, и признайтесь ему: «Я тут сидел у себя в комнате и злился на тебя. Я кричал на тебя, я оскорблял тебя, я ругался на тебя матом, так что прости меня. Но все это я делал, когда был один, потому что это моя проблема, а ты тут ни при чем. Но поскольку мой гнев все же был направлен на тебя и ты об этом не знал, то я прошу твоего прощения».
Вот это нужно делать в присутствии другого человека. Так люди научатся лучше понимать друг друга. И тот человек вовсе не будет зол на вас, он скажет: «Не за что тебе просить прощения. Ты же ничего мне не сделал. И если ты сейчас чувствуешь, что очистился, то само твое очищение полностью тебя оправдывает».
Но никогда не выносите на люди свои отрицательные эмоции, свои черные стороны, потому что так, пытаясь разрешить небольшую проблему, вы лишь приумножите ее. Будьте очень, очень осторожны. Все отрицательное выражайте наедине с собой. И если вам надо выразить себя перед кем-то - потому что в уме вы могли возненавидеть человека, могли убить его, когда рвали в клочья газету, -идите к нему и смиренно попросите прощения.
И здесь вы увидите отличие от методов так называемой терапии, практикуемой на Западе. Им не хватает... они дают лишь временное облегчение. Но вы уясните для себя раз и навсегда, что любая ваша проблема - это ваша проблема, и что решать ее следует вам самим наедине с собой. Не выносите ваше грязное белье на всеобщее обозрение. Зачем? Зачем без надобности вовлекать в ваши дела окружающих? Зачем по глупости создавать о себе дурное представление?
Мне вспомнилась одна довольно необычная история.
В одном городе проводилась крупная конференция психологов, психоаналитиков, психотерапевтов и представителей прочих школ лечения человеческого ума со всего света. Выступал один ведущий психоаналитик, но он никак не мог сосредоточиться на своем докладе, потому что его внимание постоянно отвлекали женщина-психоаналитик, сидевшая в первом ряду, и мерзкий старик на соседнем кресле, который без конца тискал ее за груди. При этом женщину это совершенно не беспокоило, но выступавший психоаналитик был не в состоянии читать доклад. Он пытался закрываться от этой парочки своими бумагами, но все время мешал строчки, пока наконец окончательно не запутался и не воскликнул:
- Это же невозможно!
Аудитория не понимала, что невозможно, и почему он так странно себя ведет. На него это не было похоже. Он прославился как последовательный оратор, а в тот день нес какую-то чепуху. Начинает одно предложение, заканчивает его другим, затем вообще перескакивает страницу, а теперь еще заявляет: «Все это никуда не годится! Я так не могу...».
К тому же на женщину открыто он не смотрел, так что никому ничего не было ясно. Кто-то поднялся со своего места и выкрикнул:
- Что с вами? Что вы из себя дурачка корчите?
Тот ответил:
- Никого я не корчу. Просто вот тот старый урод щупает вот ту женщину за груди, а она ничего не делает.
Тогда заговорила сама женщина:
- А вас-то это каким боком касается? Читайте себе свой доклад. Мне даже самой наплевать на его тисканья. Это его проблема, так что ради чего же мне переживать? Он подавил свою сексуальность; наверное, мать мало кормила его грудью, раз ему до сих пор, в его возрасте... ему ведь лет восемьдесят. Но больно он мне не делает. Это его проблема, так почему же я должна останавливать его? И уж, во всяком случае, вас это не касается, так что с чего это вы так разволновались? Это его дело. Его нужно провести через психоанализ - впрочем, он сам выдающийся психоаналитик. Более того, он мой учитель.
Чтобы сказать «это его дело» в такой ситуации, этой женщине нужно было обладать очень целостной личностью и кристально ясным видением ситуации, что хоть тот старик и трогает ее тело, в конечном счете, все же это его личная проблема.
- Из-за чего мне волноваться? - продолжала она. - Похоже, что несчастный старик страдает с самого детства, и никогда у него не было возможности... а сейчас он уже одной ногой в могиле. Если я дам ему немного удовольствия, то кому это навредит? Даже мне это не навредит, но я никак не пойму, почему это мешает вам читать свой доклад? Кажется, что вы сами недалеко ушли от этого старика. У вас с ним одна проблема.
И это было правдой. Выступавшего мучило то же самое, потому что из-за чего иначе ему было беспокоиться? Читал он бы себе свой доклад и не мешал бы старику заниматься своим делом, раз женщина сама не останавливает его, даже не обращает на него никакого внимания. Все это его не касается.
Если бы только люди научились различать, где их собственные проблемы, и не носились с ними повсюду... потому что так эти проблемы увеличиваются в размерах.
Что же касается того старика, так ему просто нужна бутылочка детского питания, чтобы он вечером, запершись в своей комнате, сосал теплое молоко и радовался жизни. В темноте нет разницы между соском женщины и резиновой соской. Ему лишь нужно каждый вечер тянуть молочко из детской бутылочки, и тогда он умрет спокойно. А так он выплескивает все на несчастную женщину, которая тут вовсе ни при чем. И заодно раздражает и совершенно постороннего человека, которого мучает та же проблема.
Держите свои сложности при себе. От групповой терапии проку мало, ведь что годится для группы, то не устраивает общество. Но вы не можете на всю жизнь остаться внутри терапевтической группы, поэтому, выйдя на улицу, вы оказываетесь в той же самой беде.
Я же даю вам элементарную технику, которую вы можете легко практиковать сами. Очищайте ваше подсознание и выходите во внешний мир к другим людям, но уже с улыбкой на лице, ясностью в глазах и большей человечностью в поступках.
Таким образом, Арпита, все правильно, просто не надо понимать меня превратно. Ты употребила слово «публично», но дело вовсе не в окружающих тебя людях - дело в тебе самой. Зачем беспокоить людей? У них своих головных болей хватает. Пускай они работают над своими проблемами наедине с собой. Так ты будешь на верном пути. Выражай. Придумай, как можно выражать свои эмоции, чтобы это обошлось тебе как можно дешевле, и с финансовой точки зрения тоже, но всегда делай это в уединении, чтобы твои черные стороны, которые ты выплескиваешь, были известны одной тебе.
Вопрос третий:
Возлюбленный Ошо,
Были ли у тебя воспоминания о прошлых жизнях, когда ты еще не был просветленным?
Были.
Вопрос четвертый:
Возлюбленный Ошо,
Когда я слушаю истории о твоих ранних годах, у меня никогда не возникает ощущения, что ты видел в себе искателя истины, несмотря на то, что ты родился уже почти просветленным. Искал ли ты просветления, или же просветление стало следствием твоего твердого решения ни в чем не идти на компромисс, если дело касается истины?
Некоторые вещи невозможно увидеть прямо. Чем что-то ценнее, тем извилистее к нему путь. Более того, иногда приходится делать что-то, казалось бы, совершенно отличное, но что в результате создаст вокруг вас атмосферу, в которой могут случиться просветление и истина.
Нельзя просто взять и буквально отправиться на поиски истины. И куда вы пойдете? В Кулу-Манали? В Катманду? В Гоа?., и потом обратно? Все искатели истины проходят по этому маршруту, но, возвращаясь домой, выглядят еще большими дураками. Они ничего нигде не нашли.
Куда идти, чтобы найти истину? Пути вы не знаете, карты такой не существует, указателей нигде нет. Никто не знает, что, где и когда поможет вам понять ее.
Подлинный искатель никогда не ищет никакую истину. Наоборот, он всеми силами старается очистить себя от всего неистинного, неподлинного, неискреннего, и когда его сердце готово, когда оно чисто, тогда к нему приходит гость. Сами вы его не найдете, сами вы его не догоните. Он сам придет к вам, а вы просто должны быть готовы. У вас должно быть верное отношение.
Я никогда не был духовным человеком в том смысле, как вы привыкли это понимать. Я никогда не ходил ни в храмы, ни в церкви, никогда не читал писаний и не выполнял определенные действия, якобы необходимые для обретения истины; никогда я не служил и не молился Богу. Все это было не мое. Поэтому, разумеется, можно сделать вывод, будто во мне не было ничего духовного. Но для меня понятие духовности имеет совершенно другой оттенок. Духовность требует честной индивидуальности. Она не приемлет никакой зависимости. Она создаст для себя свободу, чего бы это ни стоило. Духовность никогда не случится в толпе, а только в уединении, потому что толпа еще никогда не находила никакой истины. Истина обнаруживает себя только в человеческом уединении.
Поэтому мое представление о духовности отличается от вашего представления о духовности. Истории моего детства - если вы их правильно понимаете - так или иначе указывают на качества моей духовности. Никто не называет их духовными. Только я называю их духовными, потому что, по моему видению, они дают человеку все, к чему он только может стремиться. Слушая историю о моем детстве, вы должны стараться искать в ней какой-то смысл - не просто слушать ее как историю, а искать в ней скрытые качества, которые тонкой нитью протекают через все мои воспоминания. И эта тонкая нить и есть нить духовности.
Для меня духовность означает попросту обретение себя. Я никогда никому не позволял выполнять за меня эту работу - хотя бы потому, что никто не может за вас обрести вашу сущность; это чисто ваша задача. Но выполнить ее прямолинейно вы также будете не в силах: нужно сначала создать определенные условия для ее выполнения. И только потом обретение случится само. Просветление, освобождение, пробуждение, реализация - все эти слова абсолютно ясно указывают на одну вещь: все это события, все это случается единовременно.
Отсюда у многих возникает страх: «Если просветление случается само, то что тогда остается делать нам, раз оно случится, когда ему заблагорассудится?» Но это неверный подход. Да, это событие, но от вас требуется подготовить для него почву. И это занятие людям непонимающим может вовсе и не казаться духовным. Но оно духовно, потому что благодаря ему случается ваше просветление. Результат доказывает, что все средства совершенно оправданы. Результат доказывает, что вы шли по верному пути.