Беседа 6 Чистое сознание не сходит с ума
Беседа 6
Чистое сознание не сходит с ума
29 мая 1986 года.
Вопрос первый:
Возлюбленный Ошо,
Когда я был мальчиком, в период между двенадцатью и пятнадцатью годами, очень часто, лежа в постели поздно вечером, я переживал странные, но довольно приятные ощущения. Сначала я представлял, будто исчезала моя кровать, затем комната, затем весь дом, весь город, все жители, вся страна, весь земной шар...пока не исчезала вся вселенная. Оставалась лишь полная тьма и тишина, а я просто парил в этом пространстве. Исчезновение всего материального создавало вокруг меня мощный вихрь. Он засасывал меня и вызывал почти сексуальные ощущения. Я потел, у меня щекотало в животе, и это могло продолжаться десятки секунд, а иногда и пару минут.
Я никогда не рассказывал об этом ни моим родителям, ни кому-либо еще, потому что боялся, что меня примут за ненормального.
Ошо, что это было?
В тантре есть одна техника, в точности соответствующая описанию твоих детских переживаний. Ребенку это очень просто, но и для взрослого здесь тоже нет ничего невозможного. Это обычное упражнение на воображение. В то же время, это не означает, что твой опыт не был подлинен. Но, прежде всего, позвольте мне рассказать об этой тантрической технике. Она годится для всех возрастов. Выполнять ее следует в темноте, потому что в темноте вы не видите предметов, и вам легче представить, что они исчезли. И лучше всего лечь.
Человек стал человеком и обрел высшее сознание благодаря тому, что встал на две ноги и принял вертикальное положение, потому что так кровяной приток в мозг слабее, нежели при горизонтальном положении. В лежачем положении под силой гравитации кровь попадает в голову в больших количествах и на большей скорости. Когда вы встаете, то кровяной поток вынужден сопротивляться силе притяжения, и поэтому он ослабевает, и мозг получает меньше крови.
Именно поэтому ни одно другое животное не обладает сознательным умом. Коровы, лошади, буйволы даже в ходьбе сохраняют горизонтальное положение. Им в голову попадает столько же крови, сколько и в любую другую часть тела. Поэтому в них не могут развиться те крохотные чувствительные клетки, которые позволяют человеку думать.
Но вовсе не исключено - а я лично в этом ни капли не сомневаюсь, - что и животные имеют воображение. Пусть у них нет сознательного ума, но подсознательного ума у них предостаточно. Это становится ясно, если наблюдать за спящей собакой. Тут рядом как раз бегает какой-то пес; подсмотрите за ним, когда он заснет: время от времени он будет махать лапой, пытаясь поймать воображаемую муху, несуществующую муху. Что происходит? Муха ему видится. Охота за несуществующей мухой в его воображении для него реальность. А для собак мухи - это то же, что для мужчин женщины.
Никто еще не занимался исследованием подсознания у животных. Мы и с собой еще не до конца разобрались, так что куда уж нам еще и с животными связываться. Они далеко в конце очереди. Но людская мудрость всегда говорила об определенной разумности зверей.
Басни Эзопа рассказывают о людях, но действующие лица в них - животные. В «Панчатантре», самом древнем в мире сборнике рассказов, говорится о людях, потому что сами эти рассказы были написаны человеком, однако все их герои - опять же, звери. У каждого народа есть древние сказания, в которых животные с людскими повадками выступают в роли людей.
Вот, к примеру, в одной из басен Эзопа маленький козленок, совсем малыш, пьет воду из горного ручья, и тут появляется лев, царь зверей. Для него как раз наступило время завтрака, и этот козленок подойдет в самый раз. На даже животные должны придумывать оправдания свои злодействам, поэтому лев говорит козленку:
- Парень, ну ты и наглец! Перед тобой стоит царь всего звериного царства, а ты мутишь мой водопой!
Бедный козленок отвечает:
- Дядя, ручей течет в другую сторону. Я никак не могу мутить твою воду, потому что ты стоишь выше меня. Поток сначала проходит мимо тебя, и только потом идет ко мне. Что тебя не устраивает?
Козленок, несомненно, прав, но лев злится и рычит:
- Что за нахальство! Как ты разговариваешь со старшими? Твой отец ничуть не лучше. Вчера он тоже нагрубил мне. У меня были назначены кое-какие ответственные дела, но теперь мне приходится искать его.
- Прости, дядя, - лепечет козленок, - но мой отец умер месяц назад, и потому он никак не мог нагрубить тебе вчера.
И тогда, не находя чем возразить, лев хватает козленка и говорит ему:
- Ах, ты перечишь старшим? Сейчас я преподам тебе урок - но прежде я хорошенько позавтракаю!
Эта сказка вроде бы про животных, но в то же время и не про животных - она о человеке, о его беспощадности ко всем слабым, немощным и бедным. Но будь ты хоть лев, ради приличия все равно должен найти себе какое-то оправдание.
Подобные басни всегда преподносились как сказки для детей, но, по-моему, в них есть нечто большее. Они указывают на то, что хоть животные и не могут думать, все же они видят сны, поскольку, чтобы видеть сны, вовсе не нужно стоять в полный рост. Наоборот, чтобы увидеть сны, вы должны лечь, принять горизонтальное положение, чтобы сознательный ум отключился. Для мыслительного процесса мозгу хватает совсем небольшого количества крови, и если крови становится больше, то мозг засыпает. Если крови очень много, то он может умереть. Но подсознательный ум функционирует даже во сне. И мыслит он, естественно, не словами, а образами.
Таким образом, ребенок, лежа в постели, запросто может представить, что вдруг исчезают стены, исчезает комната, исчезает кровать, деревья на улице. Исчезает все, и весь мир куда-то пропадает... остается лишь сам ребенок в полнейшем одиночестве и прекрасной, глубокой, черной тишине.
Эта техника описана в тантре. Она годится всем и может быть очень полезной в медитации.
К великому сожалению, родители не имеют всестороннего понятия о человеческом наследии. Человек развивал свое сознание в самых разных направлениях. И если бы родители знали об этом, то они бы никогда не подумали о сумасшествии своего ребенка, но, наоборот - обрадовались бы, помогли бы ему, поощрили бы его. Всеми силами они бы помогли ребенку пойти еще глубже.
По чистой случайности ты отыскал нужную дверь. И ведь ребенок с самых ранних лет знает вкус медитации, и он сам ежедневно может развивать свои способности. Став юношей, он может уже достичь зрелой медитативности. Тогда больше не будет нужды медитировать лежа. Он сможет войти в ту же самую тишину и сидя, и стоя, и даже с открытыми глазами. Все дело просто в более глубоком погружении в ощущение до тех пор, пока это не станет совсем легко.
Но любое общество всегда осуждало все то, что позволяет человеческому естеству развиваться. Обществу это не нужно. Если бы ты кому-нибудь рассказал про свой опыт, тебя бы тут же сочли ненормальным и сказали бы: «Хватит дурью маяться. Еще свихнешься». Но, на самом деле, человек скорее свихнется, если, наоборот, не будет этим заниматься.
Вот почему я настаиваю, что каждый отец и каждая мать должны пройти некоторую подготовку и научиться быть отцом и матерью; они должны узнать, что ребенок очень способен и что ему доступно многое из того, что взрослым и не снилось, и что именно в детстве он должен себя проявить. Если ему мешать, то позже ему это будет даваться все с большим и большим трудом.
Твой опыт замечателен и очень полезен. Если ты попытаешься снова, то, может быть, тебе и теперь удастся беспрепятственно достичь того же состояния. Все мы здесь именно для того, чтобы погружаться в такие ощущения. Это все просто различные способы соприкосновения с подлинным собой.
Эта техника основана на воображении. Стены, на самом деле, не исчезают, как не исчезают и деревья, и все остальное. Эта техника -лишь средство. Но если тебе удается представить исчезновение всего вокруг, то, естественно, останешься ты один, потому что заставить исчезнуть самого себя ты не можешь, как ни старайся. Никакое воображение не устранит тебя самого; наблюдатель находится за пределами воображения, за пределами ума. После исчезновения всего остается лишь сам наблюдатель, свидетель - и он и есть твое чистое сознание.
Поэтому пусть тебя не волнует, что твоей техникой было воображение. Это совершенно не важно, потому что тебе не хотелось ведь на самом деле именно снести стены. Тебе просто хотелось создать пространство, в котором ты был бы свободен от всего вообще -существующего или несуществующего, - и в этом прекрасном пространстве ты оставался наедине с самим собой. Всего один миг в таком состоянии - уже целая вечность.
И эту отлично проверенную веками технику рекомендует тантра. От нее ты не сойдешь с ума. Наоборот, все, что могло свести тебя с ума, исчезнет в этой пустоте, и останется лишь одно чистое сознание. А чистое сознание с ума не сойдет.
Так что твои детские переживания очень полезны. Было бы лучше, если бы ты тогда не прекращал эти попытки, но никогда не поздно возобновить их, потому что все, что случилось хоть однажды, оставляет в тебе свой след, и ты без труда можешь к этому вернуться. Поначалу ты можешь встретиться с трудностями, поначалу может быть нелегко, но все, что нужно, придет - через день, через два, но придет обязательно. А если вдруг не придет, то иди к Кавише.
Вопрос второй:
Возлюбленный Ошо,
Вчера вечером вместе с остальными Кавиша меня загипнотизировала. Стоило ей только попросить нас дышать глубоко - где-то рядом играла флейта и горели благовония, - как я тут же ощутила, что моя грудь словно разрывается от слез. Мне показалось, что однажды я уже была в подобном состоянии, когда ощущаешь себя совсем близко к своему истинному дому, когда твое тело полностью расслаблено, и медитация приходит сама, обволакивая тебя своим теплом.
Скажи, почему вместе с этими ощущениями пришла и печаль?
Печаль будет всегда сопровождать любой подобный опыт. Эта печаль говорит: «Ну почему такие ощущения не могут оставаться навсегда?» Печаль попросту говорит о вашей вечной тоске по бесконечной медитации. И в этом нет ничего противоестественного: всегда, когда вы чувствуете неимоверную красоту и огромный покой, вам хочется, чтобы это оставалось навечно, вам хочется быть уверенными, что ничто не сможет лишить вас этих ощущений.
Но это неизбежно произойдет - и отсюда ваша печаль.
Однако не стоит воспринимать эту печаль с отрицанием. Это добрый признак. Она показывает, что вам нужно больше практики, вам нужно идти глубже, пока однажды медитация не станет для вас абсолютно естественной. Тогда все двадцать четыре часа в сутки вас будут окружать ее аромат, ее свет и ее тишина. Все двадцать четыре часа в сутки вы будете расслаблены; ни в теле, ни в уме не останется ни капли напряжения. Но прежде, чем это случится, вы еще не раз почувствуете печаль и не раз спросите себя: «Почему это состояние всегда уходит?»
Ваша печаль происходит от обычной тоски. Открывается окно, и вы видите закат, но прежде, чем вы ощутите его в полной мере и поглотите его красоту, окно закрывается. И вам грустно, вам кажется, что никто бы не умер, если бы окно оставалось открытым еще чуть-чуть дольше. Но окно открывается ровно настолько, насколько позволяет ваша способность, насколько позволяет ваш опыт. Дольше было бы для вас опасно.
Поэтому уважайте вашу печаль - кроме всего прочего, она вас еще и защищает. Даже в переживании собственного бытия нужно знать меру. Но природа уже сама позаботилась об этом. Проблески в вашем сознании будут длиться и открывать вам ровно столько, сколько вы этого заслуживаете - ни больше, ни меньше. И это очень хорошо, потому что если бы вы получили сверх меры, то не смогли бы впитать в себя все сразу.
Любой медитирующий человек рано или поздно начинает спрашивать себя: «Почему я не могу медитировать весь день?» Но ему невдомек, что пока он еще не в состоянии пребывать в мире со всеми его делами и испытывать при этом скрытые медитативные вибрации. Ему будет сложно, он будет в опасности, потому что миру не нужна медитация. Так что каждый получает по своим способностям, и нужно быть благодарным уже за это. Медитация будет расти... если вы будете благодарны, она будет расти.
Но печаль также может стать и препятствием, потому что если каждый раз, когда вы будете подходить к окну в медитацию, вы будете тосковать, то вскоре медитация и печаль начнут в вас ассоциироваться друг с другом. Но закон ассоциаций очень запутан, и в таком случае избавиться от печали будет очень сложно.
В общем, не обращайте на печаль никакого внимания. Если она есть, то примите ее как нечто естественное. И она действительно естественна: вам было хорошо, но хорошее ушло. Печаль - это расставание со всем хорошим, это как расставание с другом. Но не вкладывайте в нее какой-то больший смысл. Не замечайте ее; примите ее как дань природе и не замечайте.
Все вы слышали о русском ученом Павлове, который еще в начале века открыл закон ассоциаций. Этот закон был огромным вкладом в науку. В России не знают имен Фрейда, Адлера или Юнга -знают одного Павлова. Он разработал совершенно новую психологию - психологию Павлова. Поскольку эта психология вписывалась в коммунистическую идеологию, русские отвергли все другие ответвления психологии, оставив одну павловскую. Он не отражает полную картину человеческой психики, но в ней, определенно, присутствует закономерность.
Все свои опыты Павлов ставил на собаках... у него было семьдесят собак. Государство даже выделило ему помещение в частную собственность - хотя после революции вся частная собственность была ликвидирована, - потому что ему больше негде было разместить свою псарню и огромную лабораторию со всевозможным причудливым оборудованием. Его психология, определенным образом, доказывала приемлемость коммунизма. При этом Павлов оставался единственным человеком в Советском Союзе, который жил в полностью дореволюционных условиях.
Во время проведения опыта он давал псу пищу, и, пока тот ел, Павлов звонил в колокольчик. Сам по себе колокольчик не имеет к еде никакого отношения - можете сколько угодно трясти им перед псом, но он и ухом не поведет. И наверняка еще подумает про себя: «Ну и болван. Чего ты раззвонился передо мной? Чего тебе надо?» Он может даже уйти прочь, чтобы не слушать ваш колокольчик.
Но никто и представить себе не мог, что случится с собаками Павлова. После двух недель с начала опытов с кормлением и одновременным звоном колокольчика Павлов прекратил кормежку, но звон оставил. И пес, высунув язык, требовал пищи. И этот эксперимент он проделал не с одним псом, а со всей своей сворой из семидесяти собак. Он был ученым: единичный результат ничего не доказывал; для подтверждения теории требовалось большее количество опытов. И когда колокольчик звенел, у каждой из семидесяти собак начиналось обильное выделение слюны, и изо рта свешивался язык. Всем его коллегам казалось невероятным, что все это может вызвать звон обычного колокольчика. Павлов назвал свой закон законом ассоциаций.
Принимая пищу, пес слушал звон колокольчика. Кормежка и этот звон в его мозгу начали ассоциироваться. Связь была настолько прочной, что, услышав звон, пес уже был готов есть, хотя миска была еще пустой. Кроме того, обнаружился и обратный эффект: даже если пища уже лежала в миске, пес все равно к ней не притрагивался, поскольку ждал, когда зазвонит колокольчик.
Этому обстоятельству удивился даже сам Павлов. Первый вариант, что колокольчик вызывал у пса ассоциацию с пищей, казался ему в порядке вещей. Но сама-то пища ассоциируется с голодом, физиологической потребностью... А пес смотрел на него, как бы говоря: «Ну, чего ты ждешь-то? Звони в свой колокольчик!» Связь оказалась двусторонней. Без колокольчика пища уже не казалась ему такой сочной. Звон превратился для него в некое подобие музыки, которая помогала ему лучше чувствовать вкус еды. И не только для одного пса - та же история повторилась со всеми семидесятью.
Так что не забывайте про этот закон. Когда вы направлены вовнутрь, старайтесь избегать любых ассоциаций, которые могли бы стать для вас препятствием. Вот вам пример: когда вы переживаете нечто прекрасное и божественное, печаль неизбежно появится, потому что эти приятные ощущения скоро уйдут. Но пусть печаль будет, просто поймите, что она естественна, и скажите себе: «Печаль лишь указывает на мою тоску по постоянству медитации». В противном случае, преувеличивая значение печали, вы замкнете ваш ум, и тогда при любом переживании прекрасного ваш ум мгновенно будет вызывать печаль, независимо от того, нужна она вам или нет.
Сосредотачивайтесь всегда только на положительном, будьте благодарны ему, радуйтесь ему - и в то же время не замечайте все отрицательное, что неизбежно будет следовать за вами по пятам, словно тень.
Когда вас покидает друг, вы обращаете внимание на его тень? Вам нет до нее никакого дела. В этой связи помните: все то прекрасное, что случается с вами, будет отбрасывать на вас свою тень до тех самых пор, пока вы не войдете в состояние беспрерывного света, при котором невозможно само существование любой тени.
Это случается - и обязательно случится, - но нужно постоянно помнить обо всех этих деталях. Когда приходит печаль, благодарите и ее. Скажите ей: «Ты - моя тоска по вечному прекрасному». Так вы отсечете все корни печали, так вы не сделаете ее обратной стороной вашего опыта. Так вы поменяете весь порядок. Скажите ей: «Я знаю, что ты - моя тоска по вечному прекрасному, но оно придет, и с каждым днем его будет все больше и больше». Таким образом, вы подчеркиваете непосредственно само прекрасное и тоску по нему. Так печаль не превращается в отдельное самодостаточное явление. Если она отделится, то неизбежно будет ассоциироваться, и тогда вы уже не достигнете круглосуточной медитативности - будут одни лишь ее фрагменты... чередующиеся мгновения красоты и печали. И чем глубже будет прекрасное, тем глубже будет и печаль, потому что она - тень прекрасного.
Так что, с одной стороны, вы будете экстатичны, но, с другой стороны - вас опять ждут страдания, и винить в этом придется самих себя. Будьте очень внимательны с самого начала. Не давайте печали никакой независимости, но благодарите ее: «Ты напомнила мне о вечном прекрасном; ты напомнила мне о том, что опыт прекрасного нужно продолжить». И скоро медитация случится.
Поэтому пусть печаль будет вторичной. И тогда печаль не будет углубляться вместе с вашим уединением, потому что вы заберете у нее все ее соки, и она останется обычной тенью. И скоро наступит день, когда, выйдя из медитации, вы не встретите никакой печали. Вы поймете, что просто бывают медитативные мгновения, и бывают немедитативные мгновения, а печаль тут совершенно ни при чем. Вы забудете про желания и тоску - причины всей вашей печали, которую вы отныне просто перестанете замечать. Она умрет сама по себе. Внимание - вот ее корм.
Мы не отдаем себе отчета в очень многом, что переживаем... Проводился такой научный эксперимент: двум детенышам обезьяны давали одинаковую пищу, одинаковый медицинский уход, одинаковые удобства... все условия были идентичными. Разница была лишь вот в чем: одной обезьяне ученые уделяли внимание - ласкали ее, играли с ней, сидели возле нее. Общение же с другим детенышем не выходило за лабораторные рамки: никаких ласк, никакого душевного тепла, никакого излишнего внимания. В результате обезьяна, которая получала внимание, выжила. Другая - погибла. Тот же эксперимент проводился и на других животных, но результат всегда был одинаковым.
Сегодня общепринято, что внимание - это своего рода пища. Уделяя чему-либо или кому-либо свое внимание, вы делитесь с ним своим теплом и своей любовью. Вы говорите: «Нужно, чтобы был кто-то, ради кого можно жить. Нужно, чтобы был кто-то, кто бы скучал по мне».
Другая обезьянка вроде бы в порядке, но у нее нет близких, в ее жизни нет никакого смысла. Никто не играет с ней, никто не общается с ней. Никому нет дела, жива она или нет. Если она умрет, то никто из-за нее и слезы не проронит. Эта «мысль» ее убивает. Но все это лишь мысли: «Если я умру, кто-то будет переживать, кто-то сядет на моей постели и поплачет обо мне». Такая мысль оживляет дух.
Итак, внимание - это добротная психологическая пища, психологический витамин. И то же самое можно сказать и про ваши эмоции, ваши чувства и вообще все, чем вы живете. Запомните одно правило: если вы хотите что-то сохранить, поделитесь с этим объектом вашим вниманием, излейте на него всю вашу любовь, цените его как можете. И наоборот: не замечайте ничего, что вам бы хотелось выкинуть из своей жизни... в самом крайнем случае, просто поблагодарите, как вы благодарите вашу печаль: «Ты напомнила мне о приятном и прекрасном чувстве». Это будет выстрел наверняка.
Как-то один из моих друзей надумал жениться... но любил он совсем другую женщину. Однако жениться на любимой он не мог, потому что она принадлежала к высшей касте, была родом из семьи браминов, а сам он принадлежал к низкой касте. К тому же она была богата, а он беден. В Индии межкастовый брак не будет сулить вам ничего хорошего, потому что вас признают отверженным. Вы не найдете себе работу, с вами никто не будет иметь дела, никто не сдаст вам в аренду жилище - вам объявят всеобщий бойкот. Невозможно выжить в обществе, которое полностью вас бойкотирует.
Поэтому в конце концов он решил жениться на другой.
Я спросил его:
- Что ты делаешь?
Он ответил:
- Понимаешь, она так похожа на ту, которую я любил!
- Это правда, - согласился я. - Но она, тем не менее, не та женщина, в которую ты был влюблен. И когда она об этом узнает - а она обязательно об этом узнает, потому что тебе не удастся скрыть от нее правду, - то она будет убита горем.
- Да нет же! Как она узнает? - сказал он. - Я одному тебе об этом рассказал, а ты ведь не станешь ей болтать.
- Я никому ничего не стану болтать. Но ты сам, собственным поведением, будешь ей обо всем рассказывать круглые сутки напролет.
И уже через два года после свадьбы его жена сильно заболела. Я отправился проведать ее. Два года назад она была цветущей молодой женщиной. Увидев ее, я не мог поверить, насколько она увяла. Я спросил ее:
- Что случилось?
Она ответила:
- Никому не понять, разве что тебе. Он женился на мне, потому что я напоминаю ему ту девушку, в которую он был влюблен. Но меня он не любит, только притворяется. Но его притворства мне недостаточно. Я не желаю быть чьей-то заменой. Я хочу быть собой. Я больна не телом, моя болезнь в душе. Но я никогда ему в этом не признаюсь, потому что он уже и так много страдал. Он не смог получить свою любимую. И не хочу делать ему больно снова. Лучше мне умереть.
- Что за чушь? - возмутился я. - У тебя есть собственная жизнь.
- Нет, - сказала она. - Моя жизнь - это просто замена. Когда он обнимает меня, я знаю, кого он обнимает. Его объятия не согревают. Когда он любит меня, я понимаю, кого он, на самом деле, он любит, и тогда внезапно я чувствую, что старею.
Спустя еще два месяца она умерла. Я сказал этому человеку:
- Ты настоящий убийца, потому что ты не понимаешь элементарной вещи: не хлебом единым жив человек. Ему нужно большее: ему нужно внимание, ему нужна любовь.
Внимание и любовь - это невидимая пища. И то же справедливо в отношении ваших эмоций, поэтому никогда не позволяйте себе подкармливать отрицательные эмоции. Всю свою любовь и энергию направьте на позитивные ощущения. И недалек будет тот день, когда они будут течь в вас все двадцать четыре часа в сутки.
Вопрос третий:
Возлюбленный Ошо,
Я чувствую полное моральное истощение. Что-то словно разрывает меня на части, но я никак не могу понять, что именно. Последние несколько дней меня мучают жуткие приступы ненависти к самой себе. Такое чувство, как будто на меня нападают, и кажется, что просто невозможно любить такое создание, как я.
Но на каком-то ином уровне я напоминаю себе, что нужно наблюдать, осознавать эти чувства, говорить себе, что они нереальны. Но стоит им опять захватить меня, как я понимаю, что все абсолютно реально - разница лишь в том, какая часть меня находится у руля в данный момент. И когда я выхожу из состояния этой внутренней неразберихи, я вижу эту безумную женщину в ее повседневных заботах, с виду выглядящую вполне нормально.
Скажи, это я так расту, или я уже полностью того - конченая шизофреничка, застрявшая в порочном круге?
Каждый проходит через этот круг, это нормально. Неправильно ты делаешь лишь одно - и это отнимет у тебя больше времени, чем нужно на то, чтобы избавиться от несчастья: испытывая эти отрицательные эмоции, ты пытаешься за ними наблюдать. Не делай этого. Время наблюдать еще не пришло. Просто живи ими. Именно твое наблюдение подкидывает тебе мысли о шизофрении и расщеплении личности, потому что, с одной стороны, ты чувствуешь в свой адрес много отрицательного, а с другой стороны, ты пытаешься напоминать себе, что ты лишь свидетель, и это все просто образы, и скоро они исчезнут. Ты сама режешь себя надвое.
Поэтому первое мое предложение таково: перестань разделять себя. Я бы посоветовал тебе наблюдать, но пока еще рано - ты еще не можешь наблюдать. Прежде, чем ты сможешь быть совершенно единой со своим наблюдением, тебе придется пройти через адское пламя твоих отрицательных эмоций, потому что, в противном случае, они будут подавлены и в какой-то миг, в миг слабости, они все вырвутся наружу.
Поэтому лучше сразу от них избавиться. Но если я говорю, что тебе нужно от них избавиться, это еще не значит, что тебе нужно за ними наблюдать. Забудь о наблюдении. Вместо этого проживи все те эмоции, которые ты испытываешь, потому что они - это и есть ты. Ненависть, отвращение, презрение - все что угодно, только будь прямо в своих чувствах! Дай своим эмоциям возможность полностью войти в твое сознание. Сейчас же своими попытками наблюдать ты, наоборот, лишь загоняешь их в подсознание. И затем, принимаясь за повседневные дела, ты опять вызываешь их обратно. Так ты от них не избавишься.
Пусть они выйдут полностью: живи ими, мучайся ими. В этом будет мало приятного, но тебя ждет большая награда. И только когда ты переживешь все свои отрицательные эмоции, только когда перестрадаешь их и признаешься себе, что они - это ты, что ты сама не делала себя такой, и потому осуждение неуместно, что через них ты нашла саму себя, - как только ты сознательно их проживешь, не подавляя, ты с удивлением обнаружишь, что все они начинают потихоньку исчезать. Их влияние на тебя начнет ослабевать, их хватка больше не будет так сильно стягивать тебе шею. И когда отрицательные эмоции будут уходить, тогда и настанет время заняться наблюдением.
На Востоке есть одна поговорка: когда слон проходит через дверь, то сам он проходит, но его тень остается снаружи, и размером она - почти с самого слона. Так вот, ты как раз окажешься в такой ситуации, когда слон уже прошел, а тень еще осталась. Тогда и начинай наблюдать, потому что тень не может войти в подсознательную часть твоего ума; тени вообще не существуют.
Если ты наблюдаешь, осознаешь, то все тени умрут, растворятся. Но прежде отпусти слона. Ты все еще держишь слона в себе. Ты можешь, конечно, прятать его, но до каких пор? И вместе со слоном тебе придется таскать повсюду его многотонный вес. Эта тяжесть будет проявляться в каждом твоем действии. Ты будешь делать то-то и то-то, но во всем будет гнев, во всем будет ненависть; ты будешь работать почти как зомби, потому что слон слишком тяжел.
Но это не твоя вина. На самом деле, это ничья вина. Когда-то вина лежала на Боге, ответственность была его единственной обязанностью, но он умер. Можно, конечно, во всем обвинить общество, можно обвинить родителей, но толку в этом будет мало. Ты еще можешь как-то утешить себя, обвиняя окружающих, но пользы в этом будет мало. Помни, никто не виноват. Просто ты нашла себя в таком состоянии. И я не вижу в нем ничего ненормального: каждый в той или иной мере проходит через него. Нужно лишь никогда не забывать: чем больших размеров слон сидит в тебе, тем больше свободы ты получишь, когда выгонишь его. Так что все в равновесии. Ты сильно страдаешь, но не меньшим будет твое блаженство. Так что не переживай. Что здесь плохого?
Просто живи.
Для тебя настало время полностью прожить свои эмоции, чтобы слон не боялся, вылез наконец наружу и заявил: «Вот я и готов, можно больше не прятаться».
Все, что попадает в сознательный ум, рассеивается, и когда от проблемы остается лишь ее тень, наступает самое время осознавать. Сейчас осознание подарит тебе шизофрению; позднее даст просветление.
И никогда не переживай по поводу серьезных трудностей, потому что любые трудности незначительны. Мы сами так малы - откуда же нам взять большие проблемы? И, кроме того, чем глубже была твоя проблема, тем шире будет твоя свобода, твое благословение, когда эта проблема исчезнет. Так ты будешь в идеальном равновесии. Но помни, что подавлять нельзя. Твои мысли о наблюдении в данный момент - это чистое подавление. И однажды, когда ты сама меня спросишь, я скажу тебе: «Пришло время пробуждаться». Просто потерпи чуток... и все мы тоже можем потерпеть.
Вопрос четвертый:
Возлюбленный Ошо,
Почему мне вечно кажется, что ты вешаешь мне лапшу на уши, когда отвечаешь на мой вопросы?
Миларепа, я всем вешаю лапшу на уши, но пока что у каждого хватало ума не признаваться в этом. Все это знают... или ты думаешь, что я тут просто болтаю с вами? Моя задача состоит именно в том, что навешать вам как можно больше лапши. И всем это известно - только никто никому об этом не говорит!