Глава 3 Браво, Америка!
Глава 3
Браво, Америка!
7 июня 1986 года
Вопрос первый:
Возлюбленный Ошо,
Махавира - двадцать четвертый тиртханкара в джайнизме. С кого вообще начался джайнизм - с самого первого тиртханкары или с самого Махавиры? И что означает слово «джайн»?
Слово «джайн», как и слово «будда», имеет очень красивое значение. «Будда» означает «пробужденный». «Джайн» происходит от корня «джинна», что означает «покоривший». Движение покорения наивысших высот бытия началось первым тиртханкарой - Ришабхдевой. Возможно, что это самый первый мистик в истории всего человечества, потому что джайнизм - это наиболее древняя религия. Из-за небольшой численности ей приверженцев мир немного знает о ней, хотя на самом деле вклад джайнизма в развитие человека огромен.
Ришабхдева, первый тиртханкара и первый джайнский мастер, упоминается с глубоким почтением в древнейшей книге в мире - в индийском святом писании Ригведа. Считается, что Ригведа появилась на свет не позднее пяти тысяч лет назад. Однако это утверждают христианские ученые, потому что они всю историю человека пытаются засунуть в семь тысяч лет - ведь, по их мнению, весь мир появился семь тысяч лет назад. Так что они вбили себе в головы: ничто не может быть старше семи тысяч лет, потому что до тех пор мира не было и в помине. Но это очередная глупость.
Наука доказала, что возраст нашей Земли - четыре миллиарда лет. Солнечная система еще старше, но это далеко на самая древняя солнечная система. Во вселенной есть миллионы других солнечных систем, которые появились гораздо раньше нашей. Поэтому христианское представление, что все сущее зародилось семь тысяч лет назад - это просто сказка для умственно отсталых. Даже ложной эту теорию не назовешь - это совершеннейший идиотизм.
Это утверждение антинаучно, оно противоречит всякому здравому смыслу, потому что в Индии были раскопаны города возрастом в семь тысяч лет. И семь тысяч лет назад они уже были разрушены - семь тысяч лет назад они пережили какой-то катаклизм, но ведь до катастрофы они просуществовали еще какое-то время - и немалое время.
И теперь, глядя на раскопки этих городов, вы видите, что они далеко не примитивны, но наоборот - довольно развиты. Дороги в них были широкими, как проспекты в современных городах, а это ведь о многом говорит. В Варанаси улицы такие узкие, что ни одна машина по ним не проедет - по ним только пешком можно ходить. Эти улицы весьма условны, и означает это, что в Варанаси не было транспорта, и люди передвигались только на своих двоих. Из-за высоких построек по сторонам в эти проулки никогда не проникает солнце. В Варанаси везде тень, другого настолько же прохладного места в Индии просто не найти. Даже в самое жаркое лето там спокойно можно ходить по улицам, потому что солнце туда не проникает, и вам никогда не будет жарко. Индусы называют Варанаси древнейшим городом в мире.
Те два города, о которых я только что сказал, называются Мохенджо Даро и Хараппа. Сегодня они оба находятся на территории Пакистана. Я был в них обоих.
Это просто невероятно, но в домах этих городов спальни соединены с ванными комнатами. Вас, наверное, удивит, почему это так важно, но дело в том, что еще только в прошлом веке, всего каких-то сто лет назад, когда в Америке только начали планировать размещение ванных комнат и уборных по соседству со спальнями, в обществе пошла такая сильная реакция на это нововведение, что правительству пришлось вмешаться. Люди шли в суды, заявляя, что это мерзость, что это не по-христиански, потому что чистота соседствует с божественностью, а те, кто живет в таких домах, поступают отвратительно: моются и ходят в туалет прямо в доме. Специальное отхожее место всегда находилось вне дома, потому оно и называлось «отхожее место».
Но эти люди уже семь тысяч назад мыслили гораздо шире. У них были шикарные плавательные бассейны... И самое удивительное то, что в Хараппе и Мохенджо Даро работал водопровод, причем не только с холодной, но и горячей водой. Это была высокоразвитая цивилизация. И наверняка у них были какие-то крупные транспортные средства, раз они строили столь широкие улицы. В домах у них были большие окна, что весьма необычно для древних построек; большие двери, что тоже встретишь нечасто в других античных городах; сады...
По мнению индийских ученых, Ригведа была написана девяносто тысяч лет назад. Вычислил это один из ярчайших индийских ученых этого столетия Локманья Тилак. И доказал он правоту своего утверждения настолько неопровержимо, что никто не может его оспорить, потому что его доказательство построено не просто на логике, а на астрономическом расчете. В Ригведе описано одно явление на звездной карте: определенное расположение звезд, которое с тех пор больше ни разу не случалось. Описание очень четкое и вразумительное, то есть люди должны были наблюдать это явление собственными глазами. И сегодня астрономия соглашается с Локманья Тилаком в том, что это явление имело место девяносто тысяч лет назад, и описание в Ригведе абсолютно точно: именно так описывают все астрономические события.
То есть в те времена астрономия была хорошо развита, и люди обращали внимание на скопления звезд на небе. Уже тогда были описаны звезды и планеты, которые мы открыли совсем недавно, и всего пятьдесят лет назад люди смеялись над Ригведой - «Где же эти планеты?» Пятьдесят лет назад еще не было известно о существовании Плутона и Нептуна, поэтому сведения из древних писаний считались выдумкой.
Но сегодня, когда доступны более совершенные телескопы, открываются все новые и новые звезды и планеты, и все они совпадают с описаниями, приведенными в Ригведе.
Имя Ришабхдевы упоминается в Ригведе с великим почтением. Я специально делаю упор на словах «великое почтение», потому что Ришабхдева не был индуистом. Он был рожден индусом, но впоследствии не соглашался с индуистским мировоззрением, индуистским учением и создал свою религию: он стал основоположником джайнизма.
За девяносто тысяч лет индуизм и джайнизм сильно разошлись, причем настолько сильно, что остальные двадцать три тиртханкары, включая Махавиру, который был последним в их числе, не упоминаются ни в одном индуистском писании... их просто проигнорировали; упоминать их посчитали излишним.
Но о Ришабхдеве Ригведа отзывается очень положительно. Этому есть объяснение с психологической точки зрения. Ведь никто никогда не выказывает почтения современникам, и особенно тем современникам, которые под корень рубят ваши интересы, вашу власть - или, в данном случае, кто выступает против браминов, пишущих Ригведу. Было бы совершенно понятно, если бы они разносили его в пух и прах, однако они высказываются о нем уважительно.
Лично мне это говорит об одном: Ришабхдева, наверняка, жил до того, как была написана Ригведа: за пять - шесть столетий. За это время его имя уже могло получить известность и признание. Поэтому даже Ригведа пишет о нем в положительном свете. Люди не выступают против мертвых, но чтобы уважать современника, нужно обладать гибким и невинным умом.
Ришабхдева - это первый Джинна. «Джинна» означает «покоритель». Махавира - двадцать четвертый покоритель. Тех, кто следует за джиннами, называют джайнами, и это просто последователи.
Слово «джинна» равнозначно слову «будда»; они синонимы, поэтому очень часто в буддийских писаниях Будду называют «Джинна», а в джайнских писаниях Махавиру нередко именуют Буддой. Эти слова не принадлежат кому-то одному. Он просто обозначают состояние, которое можно описать самыми разными способами.
Когда я был в Америке, мне пришло письмо от посла Шри Ланки в США, который требовал, чтобы я прекратил называть наши дискотеки «Зорба-Будда», потому что это оскорбляет религиозные чувства буддистов. Я ответил ему: «Вы, кажется, не понимаете, что слово “будда” никому не принадлежит. Оно просто означает “пробужденный”. Кто же может помешать Зорбе пробудиться? - это его право по рождению. Зорба - это любой человек, кто еще не пробужден. Он может быть вовсе не настолько приметен, как Зорба, но он живет своей неприметной жизнью непробужденного человека - он спит. Так что зачем менять название? Я просто вовсю стараюсь построить мост между спящими зорбами и пробужденными буддами. А само слово “будда” лишь означает пробуждение сознания».
Но если человек получил пост посла, то это еще не значит, что он что-то понимает. Посол Шри-Ланки так и не ответил, потому что и так совершенно ясно, что слово «будда» никому не принадлежит. Каждый сам должен стать буддой. Такое название не должно ранить ничьи религиозные чувства, но наоборот — оно должно вселять в людей счастье оттого, что зорбы становятся буддами. Радуйтесь! Но будь человек хоть чрезвычайным и уполномоченным, хоть самим президентом или премьер-министром - спящий ум остается спящим умом.
Буквально сегодня утром я говорил об Амийо, но она ничего не поняла. Наоборот, она повела себя в точности так, как ведет себя спящий человек. Она задала этот вопрос, где говорит, что когда я смотрю на нее, она счастлива, она в блаженстве; но когда я смотрю не на нее, ей кажется, что это потому, что я на нее зол, что она чего-то сделала не так - и от этого ей грустно.
Я ответил ей. По пути к себе, после беседы, я взглянул на нее, но она закрыла глаза. Именно так ведет себя спящий ум. Сначала ее ум требует, чтобы я смотрел на нее, и тогда она обещает быть в восторге; но когда я все же посмотрел на нее, она разозлилась, обиделась, захлопнула свои глазки, даже не взглянув на меня. И это не только ее беда: та же самая история повторяется со всеми. Мы ведем себя как во сне, не имея понятия, что и зачем мы делаем.
Джинна - это человек, покоривший свой сон. Джайнизм не на слуху у людей, как тот же буддизм, потому что джайнизм никогда не становился религией мирового значения. Он всегда оставался небольшой сектой в Индии - по нескольким простым причинам. Во-первых, монахи не могли покинуть Индию хотя бы потому, что они не имеют права принимать пищу из рук не-джайнов. Позвольте, но нельзя же, отправляясь заграницу, ожидать от людей, чтобы они, едва завидев вас, тут же приняли джайнизм. Но джайны не могут брать еду от людей других религий - ни от индуистов, ни от буддистов. Они примут подаяние только от таких же джайнов, как и они сами. Так что они сами установили для себя узкие рамки, из которых им никак не выбраться.
Во-вторых, монахи, относящиеся к самой консервативной ветви джайнизма, живут голыми. Поэтому они не могут переселиться в страны с более холодным климатом: им нужно тепло. Кроме того, они не могут принимать невегетарианскую пищу. Весь мир ест мясо, и только одни джайны - вегетарианцы.
Из-за этих ограничений они не могут покинуть свою страну, и это очень жаль, потому что человеческое понимание могло бы обогатиться, взяв что-то от мировоззрения джайнов, но оно остается в тени. Мир ничего не знает о джайнском учении. Их писания до сих пор не переведены. До них никому нет дела: слишком невелика их численность. Все смотрят на цифры, но истина не имеет отношения к цифрам. Благодаря своей небольшой численности джайнам удалось то, что в Индии вообще невозможно. Например, в джайнском сообществе вы не найдете ни одного нищего - они все состоятельны. Достаток им необходим, потому что иначе им было бы сложно выжить. Окружавшие их люди всегда были готовы растерзать их в клочья. Но джайны не могли брать в руки оружие, потому что верили в ненасильственность. Поэтому выжить можно было только через достаток. Богатство - это их единственная сила.
И джайны действительно сделались богатыми, причем настолько, что даже императоры брали у них взаймы. Никто из джайнов не нищенствовал, никто не ходил неучем. И опять же, поскольку они представляли собой религиозное меньшинство, испытывавшее нападки со стороны всевозможных философских систем, им пришлось защищать себя и на уровне интеллекта. Они отточили искусство спора и спорили лучше кого бы то ни было, потому что если для других религий спор был чем-то вроде баловства, то для джайнов отстаивание своей позиции было жизненно необходимо. Они обязаны были побеждать в спорах, потому что в противном случае от них бы ничего не осталось. Поэтому они разработали превосходные системы логики и философии, о которых бы не помешало узнать и остальному миру.
Но остальной мир заботят только цифры, а джайнизм не промышляет обращением, так что увеличение их численности до размеров католической паствы не представляется возможным. Джайны не переманивают людей из других религий, потому что, в соответствии с их учением - и я с ними в этом согласен, - отвратительна сама попытка кого-то переманить.
Объясняйте свои убеждения, сделайте их открытыми для других, и если кто-то пожелает примкнуть к вам, то это совершенно иное дело. Но обращать силой, переманивать всеми правдами и неправдами просто ради того, чтобы вашего полку прибыло и ваша паства стала более могущественной -это уже политика, а никакая не религия.
Кажется, я уже рассказывал вам... В Центральной Индии, в Бастаре, обитает одно первобытное племя. Я часто наведывался туда, чтобы посмотреть, как человек жил десять - двенадцать тысяч лет назад, потому что это сильно отставшее племя. Они живут голыми и едят сырое мясо.
Я изучал древний быт человека и его развитие. Я останавливался... В те дни Бастар был штатом, а его король был моим другом. Это был очень смелый человек, он очень меня любил и из-за меня в конце концов погиб.
Правительство было сильно обеспокоено тем, что он, будучи руководителем целого штата, попал под мое влияние. Он разрешал мне жить в его горных коттеджах, в джунглях Бастара, и правительство думало, что стоит ему захотеть... Дело в том, что эти туземцы почитали его как бога, как и любой другой народ в прошлом, когда императорам служили как богам. И это племя до сих пор живет в прошлом, они далеки от современных людей, так что, если бы мой друг что-нибудь сказал им про меня, они бы приняли это на слово без возражений.
Но премьер-министр Центральной Индии был моим яростным противником. Он был брамином и хотел помешать мне распространить свое влияние на Бастар. Он высказал свое пожелание королю штата, но тот ему отказал, заявив: «Он - мой друг, и мне нравится то, что он говорит. Я никому не подчиняюсь». Тогда под каким-то предлогом к нему была послана полиция, и в результате он был убит... тридцать шесть пуль - чтобы не осталось ни единой возможности. Его звали Бхандждео. Благодаря ему у меня была полная свобода в его штате.
И вот как-то я жил в одном из его коттеджей, и однажды вечером увидел, что посреди их деревни, состоящей из прекрасных хижин, выстроенных вкруг, горит костер. Я пошел посмотреть - было, наверное, часов десять - и увидел, что у костра стоит христианский миссионер и учит их настоящей религии, единственной настоящей религии: христианству.
Я уселся вместе с толпой аборигенов. Проповедник не заметил, что среди его слушателей был посторонний. Рядом с ним стояло ведро с водой. Костер горел сильно, потому что вечер выдался прохладный.
Проповедник притащил с собой две фигурки: Рамы, индусского Бога, и Иисуса Христа. Он говорил:
- Посмотрите на эти две фигурки: вот это Рама, которому вы молитесь, а это Иисус Христос - это наш Господь. Сейчас я испытаю их обоих, чтобы вы сами во всем убедились.
И он поместил их обоих в ведро с водой. Рама утонул, а Иисус остался плавать на поверхности. Тогда он воскликнул:
- Глядите! Ваш божок даже самого себя спасти не может, так как же он спасет вас? Но смотрите на Иисуса: когда он был жив, он ходил по воде, а сейчас плавает даже его фигурка! Он спасет вас!
И несчастные туземцы закивали головами:
- Правда. Мы видим. Все верно.
Я сказал себе: «Вот уж ни за что бы не подумал, что аборигенов будут обращать в христианство таким образом». Затем я встал, подошел к ведру, вынул обоих - и Раму, и Иисуса - и как только я взял фигурки в руки, я все понял: Рама был отлит из металла, но окрашен как Иисус; а фигурка Иисуса была вырезана из легкого дерева, очень легкого дерева. Тогда я спросил туземцев:
- Кто-нибудь из вас когда-нибудь слышал об испытании водой?
Они сказали:
- Нет.
- Но, может, вы слышали об испытании огнем?
- Да! - закричали они, потому что и индийских писаниях испытания огнем - это обычное дело. Но об испытании водой там не сказано ни слова.
Я сказал:
- Вот сейчас мы и посмотрим... - и я бросил обе фигурки прямо в костер. Иисус тут же занялся! Миссионер попытался смыться. Но я крикнул:
- Держите его, не дайте ему сбежать! Пусть он увидит. Рама в порядке даже в огне, но Иисуса больше нет!
Туземцы были довольны:
- Вот это настоящее испытание, а этот человек обманул нас. Никто никогда не слышал об испытании водой. Но откуда нам знать? Мы бедный народ, мы не особо думаем, вот и согласились с ним. Если бы не ты, то быть бы нам всем теперь христианами. Так он обратил уже все племена в наших джунглях. Это все его фокусы.
Я спросил:
- Ну, что скажете - может, стоит испытать огоньком и его самого?
Они сказали:
- Было бы здорово, но это опасно, потому что он сгорит, он не спасется.
И проповедник весь перепугался, задрожал, решив, что эти люди... но если бы я им приказал, они бы запросто отправили его в костер! Потом он взмолился:
- Я больше не буду!
Я сказал ему:
- Неужели ты не понимаешь, как это отвратительно? Ты не учишь их религии: ты просто обманываешь бедных и невинных людей - и еще называешь это обращением.
Ни одна уважающая себя философия не занимается обращением. Джайнизм в их числе. Джайнизм просто открывает перед вами свою сокровищницу, и если вам интересно, то вы сами примыкаете к этому каравану, но ни в коем случае вас никто не станет переубеждать.
Так что лишь изредка, когда кто-нибудь... ведь кому нужна эта головная боль: копаться в писаниях, изучать, выискивать, что верно и что ложно? Но нужно обратить внимание на то, что в мире наверняка имеется огромное число подобных меньшинств, хранящих несметные богатства духовности, но недоступные миру из-за языкового барьера. Перевод этих писаний на мировые языки нужно вменить в обязанность организаций вроде ООН, чтобы они были доступны всем желающим.
Джайнизм - это первая религия, которая поняла, что вегетарианство абсолютно необходимо для преображения. И они правы. Убийство просто ради пищи отягощает ваше сознание, делает его нечувствительным, тогда как вам, наоборот, нужно очень чувствительное сознание, очень легкое, очень любящее и сострадательное. Невегетарианцу непросто испытывать сочувствие, но недостаток сочувствия и любви будет препятствовать вашему развитию.
И у джайнов, у этой небольшой религии, есть множество алмазов, которые могут принести людям пользу. Они доступны, но только на мертвом языке - их писания составлены на пракрите.
Это слово тоже требует разъяснений. Считается, что древнейшим языком в мире является санскрит. Среди ученых-лингвистов есть общее мнение, что именно санскрит - самый древний язык на земле. С этим не согласны только джайны, считая древнейшим свой язык - пракрит, и мне думается, что они правы. Слово «пракрит» означает «естественный», а слово «санскрит» означает «очищенный».
Таким образом, похоже, что изначально говорили именно на пракрите, а санскрит - это всего лишь его облагороженный вариант, который используют лингвисты. Названия этих языков говорят сами за себя. «Пракрит» означает «сырой»; «санскрит» означает «облагороженный». Разумеется, что первым должен был появиться пракрит, и только затем - санскрит.
И слова у них общие, только в пракрите они звучат по-простому, как их произносил бы народ. Санскритские же слова приобрели окультуренные формы, как если бы ими пользовались только образованные люди.
То же самое в Индии происходит с английским. Взять какое-нибудь простое слово, например, «station» — «станция»... Но для индийцев в деревнях, для неграмотных бедняков слово «station» труднопроизносимо, поэтому они говорят «тешан» - так им проще. «Station» - это для них чересчур сложно. «Тешан» произносится легче.
По мере проникновения в народ английские слова видоизменяются. Слово «report» - «отчет» - в каждой деревне говорят упрощенно - «рапат»; выговаривать «report» по правилам - это для умных. «Рапат» - то, что надо.
Та же самая ситуация со словами в пракрите и санскрите. Все джайнские писания составлены на пракрите. Это очень красивый язык, потому что в нем чувствуется простота и неотесанность... это брильянт прямо из каменоломни: необработанный, неотполированный, но содержащий в себе некую красоту, нечто дикое.
ООН просто обязана сделать эту литературу - настоящий кладезь литературы - доступной всем мировым языкам, потому что там есть чему подивиться.
Например, только в этом веке Альберт Эйнштейн заговорил о теории относительности. Но Махавира говорил о ней еще двадцать пять столетий назад. Конечно, его представления были философскими, он ведь не был ученым, но смысл его слов тот же.
Эйнштейн обосновал теорию с научной точки зрения, Махавира же предложил философские аргументы, но оба они говорили одно: в существовании нет ничего абсолютного, и все относительно. Аристотель делит мировоззрение на черное и белое: либо так, либо иначе - в этом его логика. Махавира делит на семь категорий. Его представление более сложное, трудное для понимания, но говорящее о глубоком видении и немалом уме. Аристотель на фоне Махавиры кажется карликом. Поэтому мир должен узнать, что были на этом свете и настоящие гиганты, о которых вы еще просто не слышали.
Я очень хочу, чтобы когда наша школа мистики наконец заработает, мы потихоньку собрали бы все великие мировые писания - без оглядки на традиции, к которым они принадлежат, - и опубликовали бы их с самыми последними комментариями, чтобы мистицизм не оставался уделом словесников, но превратился бы в широкодоступную литературу, и чтобы любой человек мог посвятить свою жизнь пониманию всего того, что мистики подарили этому миру.
Никто не обращает внимания на эти писания, но их значение нельзя переоценить, потому что это не просто какие-то там книги - в них содержаться тайны вашего преображения.
Вопрос второй:
Возлюбленный Оьио,
Недавно ты говорил, что осознающий человек может видеть следы птиц на небе. А как насчет следов, которые оставляет за собой просветленный человек? Надолго ли они сохраняют его аромат и его излучение? Это не как радиация? То есть, если человек ступит в след просветленного, это как-то на него повлияет?
Если ответ положительный, то Америка должна проявить достаточно смекалки и объявить пустыню в центре Орегона, которая когда-то была цветущим оазисом, зоной повышенного риска заражения. Они должны повесить там таблички: «СТОЙ! ОПАСНАЯ ЗОНА! ВЫСОКОЕ ПРОБУЖДЕННОЕ СОЗНАНИЕ! НЕ ВХОДИТЬ!»
Говорят, что перед самой смертью Гурджиев сказал: «Браво, Америка. Какая досада: ты все упустила». Но, на самом деле, Северная Америка упустила тебя. Теперь, кажется, пришел черед и за Южной.
Ошо, может ли человеческая глупость помешать реализации космического сознания?
Человеческой глупости просто не хватит сил противостоять эволюции сознания. Глупость бессильна. Она лишь кажется сильной, потому что в глупости была воспитана и обусловлена большая часть общества. Людям с самого детства мешали взрослеть, но глупость не в состоянии предотвратить эволюцию сознания.
Стоит только эволюции достаточно разогнаться - и она изменит лицо земли. И сейчас самое время набирать скорость. Лениться больше нельзя, потому что будущее становится все короче и короче. Либо глупость все уничтожит, либо эволюция сознания даст бытию нового человека. Выбор весьма очевиден, поэтому мне кажется, что человек предпочтет самоубийству новую ступень в жизни цивилизации - как крепко бы он ни спал сейчас.
Только что, когда я входил, Амийо снова взялась за свое: я на нее посмотрел, а она опять закрыла свои глазки - но потом все же открыла! Это добрый знак. Это замечательный знак. Похоже, что теперь она и сама поняла, чем занимается.
Людской сон будет прерван, скоро зазвонит будильник, а пока вы еще можете позволить себя немного понежиться. И не забывайте, что перед самым рассветом ночь становится совершенно черной, но бояться этого не следует: предрассветная тьма попросту возвещает о наступлении утра. Мы уже совсем близко.
И это действительно так: везде, где просветленный человек живет, ходит, сидит - он везде оставляет после себя сильную вибрацию, которая сохраняется на века и которая повлияет на тех, кто обладает достаточной чувствительностью.
Твоя мысль неплоха: Америка должна знать, что пустыня, которую мы превратили в оазис, опасна. Они силой выставили меня из страны, полагая, что опасен я. Они разрушили наше сообщество, полагая, что опасно сообщество. Но там осталось нечто невидимое, что они не в силах разрушить, но наоборот - эти невидимые силы разрушат их... эти силы не будут убивать, нет - они будут преображать. Им бы лучше держаться от того места подальше.
Но сколько они продержаться? Ведь дело вовсе не во мне. Как они могут помешать Америке стать просветленной? Может, я и не смогу больше попасть в Америку, но тогда Америка попадет ко мне. И нам вовсе не нужно, чтобы ко мне вдруг приехало все ее население - нам нужны лишь несколько разумных людей, которые бы увезли огонь к себе домой.
Несмотря на то, что Америка поступила со мной и моими людьми некрасиво, я все же поддержу восклицание Гурджиева: «Браво, Америка!» - потому что американское правительство - это еще не вся страна. Правительство - это кучка выбранных дебилов. Но сама Америка обладает совершенно особым духом. Это самая невинная из всех стран мира, потому что она моложе любой другой нации. И для просветления, прежде всего, необходима именно эта невинность.
Обусловленность старых наций настолько же сильна, как и их прошлое. Обусловленность Америки очень коротка - всего каких-то триста лет. Это сущий пустяк, тонкий слой, который легко можно снять. Может быть, именно поэтому американское правительство так меня боится. У них самая настоящая паранойя.
Они и здесь на славу постарались, чтобы меня не принимали. Они шантажируют это маленькое государство, угрожают ему. Но стоит нам начать искать себе новое место, стоит нам только начать планировать переезд в другую страну, как они тут же нас опередят свои давлением - потому что они перехватывают все наши телефонные разговоры. Вы будете смеяться, но все наши телефонные звонки проходят через американское посольство. Любой звонок подслушивает посол США. Они узнают, куда мы собираемся, куда мы едем, над чем работают наши люди, поэтому еще до того, как мои разведчики добираются до какой-нибудь из стран, американское правительство опережает их и надавливает на местное руководство.
Буквально всего пару дней назад казалось, что с вариантом в Ирландии все в порядке. Хозяин собственности, которую мы хотели приобрести при условии, что он добывает вид на жительство для членов коммуны... Это большой красивый замок, полностью отреставрированный. Он просил за него сверх меры. Мы сказали: «Мы заплатим, но вы возьмете на себя всю работу с властями... уладите все проблемы». И он полностью согласился. Он там какой-то герцог, и у него много связей.
Но вот сегодня стало известно: американское правительство надавило на ирландцев. Никто из наших туда еще даже не добрался, но они прослушали наши разговоры и нажали на свои рычаги. И герцог позвонил, весь изумленный, и сказал: «Ни с того ни с сего власти вдруг стали возражать». Он нисколько не сомневался, что все пройдет без сучка и задоринки, что правительство согласно. Что нам дадут виды на жительство по всем правилам в течение шестидесяти дней. Но теперь он боится, потому что на него тоже неслабо надавили.
Все это влияние, которое Соединенные Штаты оказывают на другие страны, говорит о том, что нигде в мире нет свободы. Место прежнего политического рабство заняло новое, экономическое рабство. Они угрожают той или иной стране: «Прежде всего, если вы впустите его и его людей в свою страну, то мы не отсрочим выплату по вашему долгу», - Америка раздала миллиарды долларов чуть ли не всем странам в мире, прекрасно зная, что они не в состоянии вернуть эти деньги, и никогда не будут в состоянии.
- «Затем, если вы не вернете нам долг, мы повысим процент. И наконец, если вы по-прежнему будете настаивать на его пребывании в вашей стране, то следующего займа вам не видать», - А заем уже обещан, миллиарды долларов в этом году, миллиарды в следующем - все тут же будет аннулировано.
Для бедной страны это непомерная нагрузка - а все эти страны бедны. Они не в состоянии выплачивать займы, они не в состоянии выплачивать проценты, они не в состоянии самостоятельно поддерживать все свои начатые проекты. Дороги, больницы, университеты, мосты, железнодорожное сообщение - все только строится, а если деньги не получить, то вся их экономика попросту развалится.
Здесь повторяется та же ситуация. Один из министров Уругвая сказал: «По крайней мере, кое-что прояснилось: вся наша независимость оказалась чистой иллюзией. Мы не независимы, как и никто другой».
Но все это дела только одного американского правительства. Не приравнивайте правительство ко всей Америке. Сами американцы невинны, свежи, молоды и способны дать рождение новому человеку. Что бы ни случилось со мной и моими людьми, я буду согласен с Гурджиевым.
Вопрос третий:
Возлюбленный Ото,
Когда раньше я разрешал себе быть открытым и восприимчивым, мне часто казалось, что люди используют это мое состояние, чтобы как-то навредить мне.
Недавно, когда я снова оказался в похожей ситуации, я вдруг заметил, что я меньше отождествляюсь, нежели раньше. Я мог дольше оставаться в стороне, наблюдать; я не притягивал себя обратно. Я оставался восприимчивым и открытым, но не чувствовал ни обиды, ни ущербности, как это было раньше. Наоборот, я почувствовал себя более чувствительным и женственным, чем когда-либо прежде, и я понял, что я на верном пути.
Я увидел себя маленькой птичкой, которая по чистой случайности пролетела через ветряную мельницу, поджав перья и вытянув клюв от удивления.
Можешь ли ты что-нибудь сказать по этому поводу?
Ты на верном пути. В прошлом ты поступал без осознанности. Теперь ты попробовал привнести в свои действия буквально чуточку осознанности, и все изменилось. Осознанность - это величайшая алхимия.
Продолжай осознавать еще больше - и ты увидишь, как твоя жизнь изменяется к лучшему во всех направлениях. Она принесет тебе огромное удовлетворение.
И да: ты будешь просто поражен, когда узнаешь, какую радость, какое блаженство ты держал в себе. Ты спросишь себя, почему же ты все время упускал его.
Когда человек становится просветленным, он не может сразу в это поверить: «Неужели это и в самом деле случилось?» Требуется немного времени, чтобы это переварить, потому что наш сон был таким глубоким, а наша глупость - такой безмерной. Но вот внезапно все это сметается, и остается чистейший свет, нежный танец, тонкий аромат - и все это длится двадцать четыре часа в сутки. Вы чувствуете, что этот аромат, этот свет и это празднование пребудут с вами вечно, сохранятся навсегда.