Пять Сил

Пять Сил

19] “Кроме того, Удайин, я открыл моим ученикам способ развивать Пять Духовных Сил. Вот монах развивает Силу Веры, которая ведет к покою, ведет к пробуждению.

Он развивает Силу Энергии, которая ведет к покою, ведет к пробуждению.

Он развивает Силу Внимательности, которая ведет к покою, ведет к пробуждению.

Он развивает Силу Невозмутимости, которая ведет к покою, ведет к пробуждению.

Он развивает Силу Мудрости (то есть видение и понимание звеньев Зависимого Происхождения), которая ведет к покою, ведет к пробуждению. И посредством этого многие мои ученики пребывают, достигнув исполнения и совершенства непосредственного знания.

Это то же, что Пять Способностей, но они названы Силами, поскольку способны очищать ум и делать его благим и чистым.

Продолжим разбор Анапанасати Сутты.

“В этой сангхе монахов есть монахи, приверженные развитию любовной доброты… сострадания… радости… невозмутимости… медитации на грязи… восприятию непостоянства —- таковы монахи в этой сангхе монахов. В этой сангхе монахов есть монахи, приверженные развитию внимательности к дыханию.

Любовная доброта, Сострадание, Радость и Невозмутимость известны как Четыре “Брахма Вихары”, или Четыре Неограниченные Состояния Ума, или Беспредельные, или Неизмеримые Состояния Ума. Ибо когда они практикуются, нет никаких ограничений или пределов для ума.

Медитация на грязи подходит тем, кто тяготеет к возникающей в уме похоти. Это осуществляется размышлением об элементах и отвратительной природе частей нашего тела. Например, когда вы смотрите на красивого человека и возникают похотливые мысли, вы можете представлять, сколь бы желанен был этот человек, если бы все части его тела вывернулись наизнанку! Подумал бы тогда ваш ум: “О! Какой восхитительный кишечник или печень!” или “Ух ты! Какая прекрасная желчь, гной и слизь у этого человека!” Много ли теперь в уме похоти? Таким образом, эта медитация помогает людям с похотливыми наклонностями прийти в равновесие.

Восприятие непостоянства не означает сидеть и думать о том, что все меняется. (Помните, МПБМ состоит в созерцании с безмолвным и просторным умом.) Оно означает медитативные состояния “Бесконечного Пространства” и “Бесконечного Сознания”, где ум наблюдает, как на самом деле мимолетны психические и физические явления, и вы понимаете, сколь они неудовлетворительны. Кроме того, величайшее прозрение — это когда вы понимаете, что все состояния бытия — всего лишь часть безличного процесса. Другими словами, вы видите и понимаете, что нет регулировщика и нет "я", заставляющего эти вещи возникать. Они возникают сами собой. Существуют краткое мгновение и исчезают, а у вас нет никакой власти над происходящим.

Теперь мы переходим к следующему разделу Анапанасати Сутты, где говорится о “Внимательности к Дыханию”.