Часть III. РАСТЕНИЯ ШАМАНА

Часть III. РАСТЕНИЯ ШАМАНА

Галлюциногены: катализатор или признак упадка?

В среде ученых, изучающих шаманизм, давно наметился большой разлом, связанный с их отношением к галлюциногенным растениям и значением, которое они имели для формирования шаманизма и человеческой культуры в целом. Выразителем мнения одной части исследователей явился Р. Гордон Уоссон, который считал, что именно употребление психоделических веществ служит доказательством «подлинности» шаманских обрядов, показывает, что шаманизм подлинен и жив. Обратной точки зрения придерживался М. Элиаде, считавший «наркотический» шаманизм своего рода упадочничеством. Он полагал, что если те или иные индивиды не способны достичь экстаза без использования психоактивных препаратов, то их культура, вероятно, пребывает в состоянии упадка.

Как бы то ни было, следует признать, что многие культурные феномены, под влиянием которых формировалось современное общество, были основаны на использовании психоактивных препаратов. Это и знаменитые элевсинские мистерии в Древней Греции, и легендарная «сома» Древней Индии, и культ священного гриба у индейцев Южной Америки. Подобные корни можно найти во многих культурах и религиях, рождавших великих людей и формировавших мировоззрение огромных масс людей

Долгое и частое нахождение под действием психоделического опыта, прорыв трансцендентного на поверхность обычного сознания, вызываемый галлю — циногенным экстазом, влияли на растворение той части человеческой психики, которую мы сейчас называем «эго». Потребление психоделических растений заставляло временно уйти от осознания себя как отдельной личности, и в образовавшуюся пустоту проникало Божественное. Впоследствии людьми были найдены другие способы объединения с Духом, с Богом, но они требовали, как требуют сейчас, долгих лет практики и отречения от мирской жизни. В то же время благодаря галлюциногенам практически любой человек мог ощутить присутствие Высшей Силы и обрести таким образом настоящую веру.

Ниже мы рассмотрим некоторые из традиций использования психоактивных растений среди шаманов, чтобы увидеть, в какой степени они способны повлиять на шаманские практики и мировоззрение.