Уроки освобождения

Уроки освобождения

В кунфу начинающие ученики обижаются каждый раз, когда получают удар в лицо. Но после нескольких месяцев занятий удары даже большей силы уже не обижают. Большая часть обиды имеет эмоциональную подоплеку и связана со страхом вторжения в их личное пространство, страхом агрессии. Эмоциональный страх, который вызывается ударом, — это настоящий источник обиды. Боль, физическое переживание удара, на самом деле не сильно обижает. Когда ученики отбрасывают свой эмоциональный страх удара, степень обиды уменьшается.

Даже ваша поза в Форме имеет эмоциональное содержание. Сгорбленная поза может указывать на негативную самооценку или на ощущение непосильного бремени. Исправляя позу, вы можете изменить весь ваш эмоциональный климат. Правильная поза требует расслабления. Тайцзицюаньская поза требует, в частности, расслабления лодыжек и подошв ступней. Когда вес смещается с одной ноги па другую, движение ощущается так, как будто оно протекает на нескольких уровнях — подошв ступней, лодыжек, колен, бедер и груди. Каждая из этих областей должна оставаться расслабленной. Тело не движется вверх и вниз при выполнении Формы,[5] но остается на одном и том же уровне. Если при выполнении Формы тело «прыгает» то вверх, то вниз, это свидетельствует о том, что движения еще не впитались в тело.

Когда тело расслаблено, вес не только движется горизонтально по разным уровням тела, но и падает вниз через ступни. Одновременно тело также совершает повороты вокруг продольной оси при выполнении многих движений. Взаимодействия горизонтальных, вертикальных и циркулярных потоков движения производят своего рода «всплески» движения.

В каждой точке Формы существует собственная, характерная структура этих взаимодействий, которая зависит и от стиля, в котором исполняется Форма. Мы играем с взаимодействиями движений, когда пробуем различные варианты потоков энергии, меняя стиль Формы. Игра со структурой движения — на самом деле метафора для игры и экспериментирования с вашей энергетической структурой, поведением и личностью.

Во всех стилях поддерживается расслабление. Говорится, что, если муха сядет на руку ученика, рука должна быть настолько чувствительной, чтобы опуститься под тяжестью мухи. Мяг кость должна развиваться до такой степени, чтобы при движении рук даже воздух не волновался.

В даосском писании «Дао дэ цзин» говорится, что

Когда человек рождается, он нежен и слаб.

После смерти он тверд и крепок.

Все существа, травы и деревья нежны и гибки, пока живы.

Когда умрут, они сухи и жестки.

Поэтому твердое и крепкое — спутники смерти.

Нежное и мягкое — спутники жизни.

Поэтому, если армия сильна, она не победит.

Если дерево твердо, оно сломается.

Сильное и могущественное суть низшее, а нежное и слабое

— высшее.