Отказаться от битв
Отказаться от битв
Но, к счастью, мы — не беспомощные существа. Мы обладаем силой, чтобы изменить нашу жизнь решительно и немедленно — ради нашего здоровья. Вот несколько техник отказа от отношения к жизни как к битве:
1. Когда вы ловите себя на том, что вы думаете о какой-то своей проблеме, — определите, поможет ли размышление об этом в данное время решению проблемы. Часто такие мысли становятся повторяющимися по кругу и не приносят никаких новых решений. Если размышление не может решить проблему быстро, откажитесь от размышления. Осознайте, что решения обычно находит ваша творческая часть, ТУ, а ТУ работает не через размышление. Обращайте внимание только на то, что происходит прямо перед вами. Возможно, для овладения этим умением потребуется время, но ваше здоровье от этого много выиграет.
2. Подумайте о смерти. То есть подумайте обо всем, что вы имеете, о всех своих переживаниях, которых бы вы не имели, если бы не родились. Примите жизнь как дар, который никто не обязан был вам вручать. Когда вы строите свою жизнь на победах, все переживания, не связанные с победой, остаются неоцененными. Когда победа перестает быть вашей главной целью жизни, вы сможете оценить весь свой опыт.
Как ученик Тайцзи удивляется тому маневру, который он смог осуществить, так и вы будете каждый раз удивляться своей «победе», поскольку это ТУ, работающий за сценой, будет настраивать вас на победу. Пусть ТУ побеждает для вас. Вы просто наслаждайтесь тем, что живете, как бы ни поворачивалась жизнь.
3. Осознайте, что у вашего эго нет силы для того, чтобы выиграть все ваши битвы. ТУ — это ваш величайший союзник. Когда ум прекратит пытаться делать все сам и примет помощь ТУ, ему не придется сражаться так упорно. Призовите своего союзника, ТУ, и верьте, что, когда придет время, он позаботится о ваших нуждах. ТУ — это порождение земли, и он может, в свою очередь, призвать землю на помощь. Какая сила тогда сможет встать на вашем пути? Если вы имеете дело с жизнью только через посредство ума, то настраиваете себя на поражение. В этом случае жизнь действительно выглядит серией битв.
4. Задайте себе следующие вопросы: «Чего я на самом деле хочу?»; «Чего я хочу в данный момент?»; «Что я чувствую в данный момент?». Часто, когда я спрашиваю людей, что они чувствуют, они высказывают свои мнения. Они даже не знают, как надо чувствовать; ближе думания они не могут подойти к чувствам. Но вы в этом упражнении обязательно определите, что чувствует ваше тело. Затем определите, каковы ваши важнейшие нужды в данный момент. Возможно, вы сражаетесь за приз, который вам даже не нужен. Ваш ум может хотеть его, но этот приз может иметь мало ценности для вашего здоровья. А борьба за него может быть крайне вредна. Боретесь ли вы за то, чтобы защитить свой самообраз в глазах других? Каков этот самообраз? Какова его ценность? Вы можете провести всю свою жизнь, как стражник, который охраняет ворота замка от всех, кто хочет туда попасть, будучи уверен, что за стенами хранятся несметные сокровища. Но сам он толком не знает, что же там, внутри. Многие ли из нас действительно знают, что хранится за стенами наших замков? Действительно ли это — сокровище, которое другие могут похитить? Откройте же эти ворота и загляните вовнутрь. Может быть, вы увидите пустое пространство — величайшее сокровище из всех, сокровище, которое никто не может похитить.
Почему пустое пространство является величайшим сокровищем? Дзэнские и даосские учителя указывают в доказательство этого на чашу, которая полезна именно своей пустотой, ибо в пустоте может содержаться ваш суп. Если бы чаша была заполнена фарфором, в нее нельзя было бы налить суп. Когда вы пусты и не имеете нескончаемых желаний, когда вы не пытаетесь обогнать других в безумном стремлении захватить как можно больше всего, тогда вся вселенная становится вашей. Ибо кто может отобрать у вас звезды в небе, смех детей в ваших ушах? Когда ваши желания просты, их легко выполнять. И тогда вы можете иметь долю в сокровищах этой жизни без единой битвы. Возможно, вы хотите иметь больше денег, чем необходимо для мирной, здоровой жизни, хотите купить какие-то вещи. Но дополнительная работа, которую надо совершить, чтобы заработать эти деньги, изнашивает вас вплоть до болезни. Проверьте, откуда исходит это желание. Чьи нужды вы удовлетворяете — нужды эго или всего организма? Кто кому служит? Что вы думаете о себе?
5. Научитесь выбирать свои убеждения. Вы можете верить, что мир плох или является цепью битв. Вы сами выбрали это убеждение? Откуда оно пришло? Служит ли оно вам? Как это убеждение помогает вам? Не беспокойтесь о том, истинно ли оно или ложно. Научитесь пользоваться убеждениями. Вам не надо получать разрешение от вашего рационального начала, чтобы верить во что-то. Просто попробуйте понять, как ваши убеждения влияют на вашу жизнь. Если это вредное влияние, то не смущайтесь изменить свои убеждения, как вы бы изменили любую другую вредную привычку.
6. Когда в вашей жизни возникает битва, постарайтесь определить, откуда она взялась. Сам настрой на то, что жизнь есть цепь битв, и порождает эти битвы. Если вы смотрите на мир с целью видеть битвы, вы, конечно, найдете их. Вы будете перестраивать свою жизнь так, чтобы ваше эго могло сражаться и побеждать. Примите ответственность за свою жизнь. Даосский маг не старается переложить вину на других, он верит в то, что он сам создает свою жизнь и может изменить ее посредством знания и силы воли.
Одна из таких битв — болезнь. Когда вы заболеваете, это воспринимается как поражение в битве. Но тайцзианская точка зрения на это прямо противоположна: наоборот, вы выиграли битву. Вы делали себя больным всем своим образом жизни и преуспели в этом. Вопрос в том, в какой битве вы сражаетесь и на чьей вы стороне. Для хорошего здоровья необходимо точно знать ваши цели и приоритеты.