Неудачный сценарий похож на сказку: чем дальше – тем страшнее

Конечно, ни один человек не может постоянно играть в игры. В жизни каждого из на случаются моменты или даже более длительные периоды времени, когда мы ни во что не играем, остаемся самими собой, настоящими, естественными, Взрослыми. Это могут быть минуты наедине с собой или с близкими, понимающими, любящими людьми, с которым мы чувствуем себя в безопасности и можем раскрыться, стать простыми и искренними, такими как есть. Если бы таких моментов не было, мы бы вообще не знали, как это?–?быть самим собой, мы бы не могли найти в себе состояние Взрослого. Но, к счастью, мы можем найти в себе это состояние, вспомнить его, даже если в реальности оно проявлялось лишь мимолетно, в каких-то счастливых эпизодах.

И все же игры, даже если мы играем в них не постоянно, даже если меняем свои роли и маски в этих играх, оказывают пагубное влияние на судьбу. Каждый человек имеет пристрастие к определенным играм. И от того, каким играм он отдает предпочтение, зависит, каким будет общий сценарий его судьбы. Именно играми, в которые мы чаще всего играем, определяется в конечном итоге этот сценарий.

Вот почему игры совсем не безобидны и даже опасны.

Сценарий, в который нас втягивают игры?–?это всегда неблагоприятный сценарий. Хороший сценарий судьбы может быть лишь у того человека, который вышел из игры и живет как Взрослый. Тот, кто живет преимущественно в ролях Родителя или Ребенка или поочередно переходит из одной роли в другую, всегда получает от жизни совсем не то, что хотел?–?получает неудачную, неблагополучную судьбу.

По Эрику Берну, такие неблагоприятные сценарии чем-то напоминают волшебные сказки, но только без счастливого конца. Каждый из нас может оказаться «героем» волшебной сказки в виде Жертвы, Агрессора или Спасителя. Это три основных персонажа как волшебных сказок, так и неблагоприятных жизненных сценариев. Но в жизни, в отличие от сказки, каждый из этих героев обречен на неблагоприятную судьбу. Почему?

Потому что Жертва?–?это вечный Ребенок, живущий по принципу «Я –?не О’кей, Ты?–?О’кей», или «Я –?не О’кей, Ты?–?не О’кей».

Агрессор?–?это наказующий Родитель, живущий по принципу «Я –?О’кей, Ты?–?не О’кей».

Спаситель?–?это заботливый Родитель, но его забота не приносит счастья Жертве, потому что он тоже живет по принципу «Я –?О’кей, Ты?–?не О’кей», то есть за видимостью заботы раздает негативные «поглаживания», а самое главное, не может никого по-настоящему спасти, так как не является Взрослым.

Например, в сказке «Красная шапочка» Жертва?–?это сама героиня, Агрессор?–?волк, Спаситель?–?охотник, в сказке «Золушка» Жертва?–?Золушка, Агрессор?–?мачеха, Спаситель?–?принц. Да, в этих сказках все заканчивается хорошо, Спаситель спасает, Жертва перестает быть Жертвой, Агрессор наказан. Но так ли все в жизни? Да, многие Жертвы и в жизни ждут счастливого волшебного финала. Но жизнь?–?не сказка, в жизни ничего не происходит по волшебству. В жизни Жертва должна пробудить в себе Взрослого, и только тогда она сможет спасти себя сама. А если она этого не делает? Посмотрим, что тогда происходит в реальности.

Героиня, подобная Золушке, с детства подвергается жестокому обращению. Она становится покорной, тихой, забитой?–?типичной жертвой. Она терпит, страдает, плачет и ждет чуда. Чудо ей представляется не обязательно в виде прекрасного принца на белом коне?–?может быть, просто в виде хорошего, достойного человека, который придет и спасет ее, возьмет замуж, увезет куда-то от жестокого обращения родителей (в сказке Золушка страдала от мачехи, в реальности жестокость в том или ином виде не так уж редко демонстрируют родители).

Что происходит на самом деле? «Принц» либо так и не появляется, и «Золушка» остается в одиночестве, причем она все та же слабая и забитая Жертва, даже когда родителей уже нет в живых?–?либо она все же выходит замуж, иногда чуть ли не за первого встречного (видя в нем Спасителя), чтобы только уйти от родителей, но этот первый встречный оказывается вовсе не принцем, он так же жестоко обращается с ней, как делали это родители, и она остается Жертвой. Случается и такой вариант: «Золушка» сама с годами превращается в «злую мачеху», словно желая отомстить собственным детям за свою несчастливую жизнь.

Героиня, подобная Красной Шапочке, также страдала от плохого отношения родителей, хоть и не так явно выраженного, как у Золушки. Но разве хорошая мать отправит девочку одну в лес, где водятся волки, ради того, чтобы отнести пирожки бабушке? В жизни это равносильно тому, что мать не подготовила ребенка к жизни, не дала ей защиты (а главная защита?–?это материнская любовь) и фактически бросила на произвол судьбы, оставив наедине с непонятным и жестоким миром. Конечно, такая девочка превращается в Жертву и встречает Агрессора?–?волка. В реальности это обманщик, манипулятор, кто попользуется ею и бросит. Она ищет Спасителя?–?но он либо не приходит, либо лишь кажется Спасителем, являясь на самом деле все тем же обманщиком и манипулятором, то есть Агрессором.

Рассмотрим еще несколько типичных сценариев, тоже очень похожих на волшебные сказки и мифы.

Сказка про лягушкуцаревну

Все дети рождаются «принцами» и «принцессами», но из-за негативных «поглаживаний» могут превращаться в «лягушек». Если, к примеру, девочке с самого детства внушают, что она недостаточно хороша такая как есть, что она должна измениться, чтобы ее можно было любить?–?она начинает сама плохо относиться к себе (забывает, что она царевна от рождения) и чувствовать себя никчемной уродливой лягушкой, превращаясь из-за этого в Жертву. Агрессор в сказке?–?колдунья, заколдовавшая царевну, в жизни в роли Агрессоров выступают те люди из окружения девочки, кто внушал ей, что она недостаточно хороша.

В жизни, в отличие от сказки, очень редко появляется прекрасный принц, способный увидеть за лягушачьей шкурой прекрасную принцессу, да еще и расколдовать ее. Поэтому принц?–?Спаситель?–?скорее всего, не придет, а если и придет, то вовсе не станет расколдовывать, а вместо этого начнет играть в свои игры, удерживая героиню в роли Жертвы.

История про старого бойца

Сюжетные линии, где действует старый боец, изувеченный в сражениях воин, нередко встречаются и в сказках, и в художественной литературе. В реальной жизни это история про мальчика, который в детстве не чувствовал заботы и поддержки родителей. Ему кажется, что он никому не нужен, что его жизнь ничего не стоит и ни на что хорошее он не способен.

Не видя для себя возможности реализоваться в чем-то созидательном (просто не веря, что у него это может получиться), он начинает очень агрессивно завоевывать себе место под солнцем, лихо бросается в разные опасные дела: идет воевать, или увлекается экстремальными видами спорта, или входит в криминальные структуры. Ему кажется, что таким образом он становится героем, хозяином жизни, возвышающимся над другими?–?но на самом деле идет только к саморазрушению.

Его роль?–?Агрессор, он самоутверждается за счет Жертв, но конец его жизни, скорее всего, будет преждевременным и трагичным.

Миф о Сизифе

Этому мальчику в детстве внушали, что главное в жизни?–?это трудиться, трудиться и трудиться. Но при этом никто ему не говорил, что он способный, талантливый, что у него все получится?–?наоборот, скорее всего, внушали, что он неуч и лентяй и у него ничего не выйдет. Так он и вышел в жизнь с двумя основополагающими установками: «Надо трудиться» и «У меня ничего не выйдет».

Вот он и трудится?–?и все впустую, силы уходят понапрасну, а в результате одни неудачи. Он сам не видит смысла в этом труде и ненавидит его, так как не верит в успех или в какой-то хотя бы мало-мальски положительный результат. Это вечный неудачник, разочарованный и в жизни, и в людях, и в себе.

Он может так и остаться Жертвой, а может превратиться в озлобленного Агрессора, но так или иначе?–?финал его жизни плохой.