Семь центрирующих методов

Человек идет на большие жертвы, чтобы обрести знание о материальном мире.

Он изучает все ветви земной науки.

Он исследует землю и готов дойти до луны.

Однако он никогда не пытается выяснить, что скрыто в нем самом.

Потому что не осознает гигантскую силу, которая кроется в нем, и ищет поддержки во внешнем мире.

Древнеиндийский текст

6 января 1992 г. в журнале Newsweek заглавная статья была посвящена вопросу о том, как американцы молятся Богу. В репортаже говорилось, что молятся 91 % женщин и 85 % мужчин. Свыше 78 % американцев молятся как минимум раз в неделю, а более 57 % – как минимум раз в день. Почти все американцы, независимо от религиозной конфессии, согласны, что источник любой силы, знания, творчества и богатства – в нашем могучем Создателе. Поддерживая контакт с Его силой, мы сами обретаем силу и обновляемся.

С помощью молитвы мы выявляем дух Всемогущего, и Он живет в нас. Как говорит Библия, «Царствие Божие внутри вас». Бог обитает не в мраморных стенах церквей или храмов. Он живет в человеческом сердце.

ЧТОБЫ РАЗГОВАРИВАТЬ С БОГОМ, НУЖНО СЛУШАТЬ БОГА. НУЖНО ИЗУЧИТЬ ЕГО ЯЗЫК – ЯЗЫК БЕЗМОЛВИЯ.

Ниже следуют методы, помогающие центрировать и успокоить ум. Я излагаю здесь эти методы не из религиозных соображений. Успокоение позволяет нам узреть внутреннюю силу, корень Каменного Лица, Черного Сердца. Когда человек спокоен, все тайны раскрываются, и скрытая внутри нас сила Бога способна естественно воссиять.

В зависимости от природы и воззрений каждого человека ему может лучше подходить тот или иной метод. В этих техниках нет ничего таинственного; все они практичны и доказывали свою эффективность на протяжении тысяч лет.

Например, задумывались ли вы, почему кресла-качалки настолько популярны? Секрет заключается не в самом кресле, но в движении раскачивания. Когда кресло раскачивается, человеческий разум становится спокойнее, а дух – безмятежнее.

Древнеиндийское писание Виджняна-бхайрава приводит 112 различных методов успокоения разума. Один из них описывает медленное раскачивание тела во время сидения в колеснице или самостоятельно вызываемого раскачивания, что приводит к умиротворению.

Следующие методы полезны для всех, особенно для очень занятых людей, чья жизнь проходит в лихорадочном темпе. Эти техники просты, однако мощи у них не отнять.

1. Практикуйте присутствие Бога

Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь.

1-е Фессалоникийцам, 5:16–17

Практика присутствия Божьего и взывания к силе Божества вдохновляет человека отождествляться со своим Творцом. Чтобы практиковать Его присутствие, просто непрестанно повторяйте имя Бога. Среди всех методов успокоения разума и перезарядки его энергией витальности этот – самый легкий и удобный для нынешней жизни.

Повторение имени Бога практикуется не только в восточных традициях; оно также распространено среди западных духовных искателей. Например, св. Франциск Ассизский пропагандировал эту практику среди своих последователей.

Разум легко отвлекается; он теряет сосредоточенность и становится беспокойным. Если не направлять его позитивно, его сила рассеется.

НЕ ЗАБЫВАЯ ПИТАТЬ ТЕЛО, МЫ НЕРЕДКО МОРИМ ГОЛОДОМ РАЗУМ. КОГДА МЫ НЕ ОБЕСПЕЧИВАЕМ ЕМУ ПОДОБАЮЩЕГО РАЦИОНА И ДИСЦИПЛИНЫ, ОН СТАНОВИТСЯ РАЗДРАЖЕННЫМ И ВСЕ БОЛЬШЕ ТЕРЯЕТ ПОКОЙ. Из-за нашей природной генетической кодировки разум не перестанет причинять нам неприятности до тех пор, пока мы не снабдим его тем, чего он жаждет, – прикосновением Творца. Постоянно повторяя имя Божие, вы коснетесь Его, и Он коснется вас в ответ.

В начальный период практики этого повторения ваш разум может оказывать сопротивление. Вы не привыкли к такой практике, но со временем и опытом научитесь погружаться в купель божественного присутствия. Вы будете воспарять в экстазе, а ваше сердце будет разрываться от радости. Благодаря повторению имени Бога ваш ум станет острее, а ваша психическая сила укрепится.

Практику божьего присутствия можно выполнять молча, в процессе исполнения своих мирских обязанностей. Полезно также и перебирание бусин четок, поскольку, держа в руке четки, вы напоминаете себе, что нужно сосредоточиваться на Божестве. Когда Ганди был убит, он произносил имя Бога – «Рам, Рам». Даже в момент внезапной смерти от пистолетного выстрела сознание Ганди было полностью пропитано нектаром Божественности.

2. Искусство дыхания

На санскрите дыхание называется праной – жизненной силой. В Китае его называют ци. Дыхание тесно связано с душевным благополучием. Последите за своим дыханием. Вы обнаружите, что в те моменты, когда оно бывает коротким и неглубоким, вы обеспокоены, делая же глубокие вдохи, становитесь спокойным и безмятежным, а ваш ум – обострен и сосредоточен.

В книге второй апокрифического «Евангелия мира от Ессеев» Иисус говорил: «Мы почитаем Святой Дух, вознесенный превыше всех прочих тварных созданий. Ибо узрите: вечное и царственное светоносное пространство, где правят бесчисленные звезды, – се воздух, который мы вдыхаем, и воздух, который мы выдыхаем. И в мгновении между вдохом и выдохом скрыты все тайны Беспредельного Сада».

То же написано в Виджняна-бхайраве (24): «Выдох выходит, а вдох входит. Стойко устремляя разум на это пространство между двумя дыханиями, человек может ощутить всю природу Бога».

Сегодня католические монахи-трапписты осваивают техники дыхания, чтобы центрировать свои мысли и сосредоточиться на Боге.

Ниже изложены несколько простых шагов для практики искусства дыхания.

Выберите тихое, безмятежное место в своем доме, предпочтительно комнату, посвященную молитве и медитации. Если это невозможно, выделите в доме угол, который будет предназначен исключительно для этой цели.

Во время медитации надевайте одежду из натуральных тканей – шелка, хлопка и шерсти. Практикуя регулярные сеансы занятий дыханием и медитацией, надевайте одну и ту же одежду.

Устройте для себя алтарь и, если предпочитаете поклонение Богу в какой-то конкретной форме, поместите на него образ избранного божества, чтобы вдохновлять свое поклонение.

Для создания особого настроя можно использовать свечи или благовония. Лучше всякий раз брать один и тот же аромат, чтобы он ассоциировался у вас с медитацией.

Спокойно сядьте на шерстяной коврик на полу или в кресло, покрытое шерстяным ковриком (постоянное использование одного и того же коврика поможет вам ассоциировать его с медитацией), выпрямите спину, расслабьте тело. (Желудок не должен быть слишком полным или чересчур голодным.)

Закройте глаза. Сосредоточьте внимание на дыхании. Наблюдайте, как дыхание естественно входит в ваше тело и выходит из него.

Слушайте звук своего дыхания. Когда вы делаете вдох, он создает естественный звук хам; когда воздух выходит, он порождает звук са. Люди делают примерно 21 600 серий вдохов и выдохов в день, и всякий раз дыхание повторяет звуки хам-са[5].

Иисус говорил: «Святой Дух вознесен превыше всех прочих тварных созданий». МОЛЧА ПРИСЛУШИВАЙТЕСЬ К СВОЕМУ ДЫХАНИЮ, ВДЫХАЯ И ВЫДЫХАЯ, НАБЛЮДАЯ ЗА ПРОСТРАНСТВОМ МЕЖДУ ВДОХОМ И ВЫДОХОМ. Мысленно последуйте за входящим в вас дыханием и наблюдайте за пространством, где вдох встречается с выдохом, оно находится на расстоянии примерно в 12 пальцев от ноздрей. Узрите пространство между дыханиями, ибо это – врата к тайнам этой вселенной (и не только этой).

Поначалу усаживайтесь медитировать на пять минут ежедневно. По мере того как ваш разум будет становиться спокойнее, продлевайте время медитации до получаса или дольше.

3. Призыв внутренней музыки

На определенной стадии вышеописанного процесса медитации, когда разум спокоен и безмятежен, вам уже не требуются усилия, чтобы гармонизироваться со своим дыханием. По мере того как разум успокаивается благодаря старательной практике спокойного сидения, человек начинает слышать внутреннюю музыку, звуки которой будут разными для каждого: жужжание пчел, журчание воды, шепот небесной флейты, звон отдаленных гонгов, пение рожка или смесь всех этих звуков в мирной и гармоничной аранжировке. Просто погрузитесь в экстаз внутренней музыки. Но не старайтесь вызвать ее искусственно. Если ничего не слышите, просто сидите и наслаждайтесь безмолвной пустотой.

Многие годы назад как-то раз посреди рабочего дня я зашла в церковь, просто чтобы посидеть на скамье. По мере того как мой разум постепенно успокаивался, я начала слышать звон прекраснейшего дзенского колокола. Этот звук колокола, звенящего во мне, был похож на свежий весенний дождь, смывший прочь всю дневную усталость и окунувший меня в купель воодушевления и ликования.

Выходя из церкви, я сказала своему партнеру, который сидел на скамье рядом со мной: «Как прекрасен был звон этого колокола!» Тот возразил мне, говоря, что никакой дзенский колокол нигде не звонил. Тогда до меня дошло, что услышанный звук был моей собственной внутренней музыкой божественного наслаждения. Я часто слышала внутреннюю музыку и прежде, но никогда еще она не была столь явственной.

В сущности, дзен-буддийские и христианские колокола, тибетские длинные трубы, индуистские раковины-кончи и все прочие духовные церемониальные инструменты – это попытки воссоздать внутреннюю музыку, которую люди слышат во время медитации.

4. Раскрытие внутреннего зрения

По мере практики дыхательно-центрирующей техники вы можете увидеть божественные видения в форме мерцающего белого света или голубых огней, или даже звезд либо галактик.

Будьте очень осторожны. Цель медитации – не в том, чтобы видеть и слышать эти феномены.

Это просто дорожные знаки, указывающие, что вы на верном пути. ДУХОВНЫЙ ОПЫТ БУДЕТ РАЗВОРАЧИВАТЬСЯ ТАК, КАК ЭТО ПРАВИЛЬНО ДЛЯ ВАС, В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ВАШЕГО ТЕМПЕРАМЕНТА, ТАК ЧТО НЕ БЕСПОКОЙТЕСЬ, ЕСЛИ ВАШИ МЕДИТАТИВНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ НЕ ПОХОЖИ НА ПЕРЕЖИВАНИЯ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ. Просто наслаждайтесь присутствием божества в блаженном и расширенном состоянии.

Для медитирующего переживания во время медитации – опыт глубоко личный. Человек не выносит его на публику без веской причины. Я рассказываю о некоторых своих медитативных переживаниях, дабы уверить вас, что усилия, которые вы вложите в медитацию, не напрасны.

Пять лет назад я провела больше шести месяцев в своем горном доме в Мозьере, штат Орегон. Дом расположен на высоте почти 4000 футов[6] над уровнем моря, а мой ближайший сосед живет в 40 акрах[7] от меня. Я проводила много времени в глубокой медитации. Чем дольше я оставалась в одиночестве, тем больше сливались мое внешнее и внутреннее состояние. Дошло до такого момента, когда я буквально видела, как работает мой разум, как он пульсирует и искрится энергией.

Иногда по ночам я уносилась в самый центр Млечного Пути. Звезды были ослепительно-белыми, некоторые из них сияли поодиночке на фоне черного космоса, другие скучивались вместе, так что их свет сливался и формировал искрящуюся поверхность.

Однако в другие ночи свечение звезд смещалось к красным оттенкам спектра. Я не знала, что именно является причиной этой перемены. Поскольку тесная связь духовного состояния с физической реальностью – неоспоримый факт, я стала искать объяснение этой цветовой перемены в природе.

В ходе своих поисков я узнала, что в астрофизике есть феномен, известный как красное смещение, то есть удлинение длины волны звезды, когда она отклоняется от другого тела, что заставляет ее видимый свет смещаться в область красного. В те ночи, когда звезды казались красными, я уходила еще дальше вглубь к новым, неизведанным состояниям.

5. Созерцание обширного открытого пространства

Вглядываясь в небо, бескрайнюю пустыню или океан, представьте эти обширные пространства как выражение божества, а затем позвольте этому образу раствориться в ваших мыслях. Когда ваши мысли сливаются с обширным открытым пространством, реальности внешнего и внутреннего становятся единым целым. В этот момент вы ощутите, как вся вселенная купается в свете божества.

Всем знакомы чувства, возникающие при созерцании неба или океана. Нас омывает ощущение спокойствия. И хотя ощущение этого высшего состояния приходит не мгновенно, его преимущества очевидны.

Следующие два метода нетрадиционны, но я приведу их специально ради пользы непривычности.

6. Блаженное забытье вдвоем

Эйфория секса отражает блаженство Божества. То, о чем я собираюсь говорить, не имеет целью поощрять неумеренность в плотских удовольствиях. Это просто указание на то, что блаженство божие присутствует повсюду, и мы можем уловить его мгновения в любовных переживаниях.

В объятиях любимого существа человек полностью растворяется в чувстве единения и утрачивает всякое ощущение всего внешнего или внутреннего. Аналогичным образом, когда душа растворяется в божественной энергии, человек теряет всякое представление о двойственности и испытывает наслаждение единством сознания.

Во время сексуального взаимодействия погруженность в партнера вызвана возбуждением, и финальный экстаз, гарантирующий оргазм, предвосхищает божественные восторги. Этот восторг в действительности и есть ваше собственное божественное блаженство. Сексуальное поглощение – всего лишь символ вашего поглощения Божественной энергией.

В момент кульминации, вместо того чтобы концентрироваться на радости оргазма, фокусируйтесь на его источнике. Проследив оргазм вплоть до его источника, человек обнаруживает, что источник всех восторгов – восторг Божественности. Это не какой-нибудь внешний источник. Возлюбленный – всего лишь катализатор для проявления этого восторга.

Даже при отсутствии возлюбленного поток эйфории вызывается уже одной силой воспоминаний о сексуальном удовольствии. Поскольку сексуальное удовольствие можно получить благодаря воспоминаниям, даже в отсутствие возлюбленного очевидно, что этот экстаз присутствует внутри нас.

В случае если в человеке возникает радость от встречи с другом или родственником, с которым он давно не виделся, ему следует медитировать на саму эту радость и погружаться в нее. Тогда разум отождествляется с источником радости.

7. Получение радости от еды

Когда в человеке возникает радость при мысли о наслаждении хорошей пищей, ему следует медитировать на состояние самой этой радости. За этим последует высший восторг.

Как-то раз ученик спросил учителя: «Что это такое – состояние Будды?»

Учитель ответил: «Когда ты ешь – ты ешь; когда ты спишь – ты спишь; когда ты работаешь – ты работаешь». Сходную концепцию как-то раз выразил и Махатма Ганди: «НЕВАЖНО, ГДЕ ТЫ НАХОДИШЬСЯ, ГЛАВНОЕ – ПОЗАБОТЬСЯ О ТОМ, ЧТОБЫ ТЫ ТАМ БЫЛ».

Когда человек полностью поглощен той деятельностью, которую он выполняет, его дух становится спокойным и довольным, и тогда являет себя божественное блаженство.