Сутры главы 5
Сутры главы 5
Милый Ошо,
Будда сказал, что люди пребывают в заблуждениях. Именно поэтому они во время совершения действий падают в Реку Бесконечных Рождений. И чем активнее они пытаются выбраться из нее, тем глубже они в нее погружаются. И все потому, что они не видят свою природу. Если бы люди не пребывали в заблуждениях, они не стали бы просить то, что находится прямо перед ними. Ни один из них не понимает движения собственных рук и ног. Будда не ошибался. Заблуждающиеся люди не знают, кто они. Никто, только будда знает то, что так трудно осознать. Только мудрые люди знают этот ум. Этот ум называется природой дхармы, этот ум называется освобождением. Ни жизнь, ни смерть не могут ограничить этот ум. Ничто не может сделать это. Он также называется Неодолимым Татхагатой, Непостижимой и Священной Самостью, Бессмертным и Великим Мудрецом. Различаются его названия, но не суть. Будды тоже различаются, но ни один из них не оставляет свой ум.
Способности ума неограниченны, он неистощим на проявления. Когда вы видите формы глазами, когда вы слышите звуки ушами, когда вы обоняете ароматы носом, когда вы ощущаете вкус языком - каждое действие или состояние представляют собой ваш ум. В каждое мгновение ваш ум отправляется туда, куда не может привести язык.
Сутры говорят: «Формы татхагаты бесконечны. Бесконечна и его осознанность». Бесконечное многообразие форм обязано уму. Его способность различать вещи, их движение и состояние, - это осознанность ума. Но у ума нет формы, у его осознанности нет ограничений. Поэтому сутры звучат так: «Формы татхагаты бесконечны. Бесконечна и его осознанность».
Материальное тело, состоящее из четырех элементов, - это источник бед. Материальное тело подвержено рождению и смерти. Но настоящее тело существует, не существуя, потому что настоящее тело татхагаты никогда не изменяется. Сутры говорят: «Люди должны осознать, что природа будды - это то, что всегда было у них». Махакашьяпа всего лишь осознал свою природу.
... Сутры говорят: «Все, у чего есть форма, - это иллюзия». Они также говорят: «Там где есть вы, есть и будда». Ваш ум - это будда. Не используйте будду для поклонения будде.
Даже если перед вами неожиданно появятся будда или бодхисаттва, вам не нужно почитать их. Этот ум пустой, он не содержит формы. Лишь дьяволы держатся за видимое. Они сбиваются с пути. Зачем поклоняться иллюзиям, порожденным умом? Те, кто поклоняются, не знают. А те, кто знают, не поклоняются. Поклоняясь, вы подпадаете под чары дьяволов. Я подчеркиваю это, так как боюсь, что вы не осознаете это. У изначальной природы будды нет формы. Уясните это, даже если произойдет что-то необычное. Не заключайте это в объятия и не бойтесь этого. И не сомневайтесь в том, что ваш ум изначально чист. Где в нем место для формы? При виде духов, демонов или ангелов не ощущайте ни уважения, ни страха. Ваш ум изначально пуст. Все видимое иллюзорно. Не держитесь на видимое.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Сутры главы 2
Сутры главы 2 Милый Ошо,Я прочту проповедь о кровообращении Бодхидхармы.Все, что появляется в трех сферах, ведет обратно куму. Поэтому будды в прошлом и будущем учат от ума куму, не интересуясь определениями.Но если они не определяют это, что они подразумевают под умом?Вы
Сутры главы 3
Сутры главы 3 Милый Ошо,Если вы сами не понимаете, вам придется найти учителя, чтобы достичь дна жизни и смерти. Но до тех пор, пока такой человек не увидит свою природу, он не учитель. Даже если учитель может декламировать все буддистские писания, он не может избежать Колеса
Сутры главы 4
Сутры главы 4 Милый Ошо,Но если предположить, что я не вижу свою природу, разве я не могу все равно достичь просветления, заклиная будд, рассказывая сутры, совершая приношения, соблюдая заповеди, практикуя преданность или совершая добрые дела?Нет, ты не можешь так достичь
Сутры главы 5
Сутры главы 5 Милый Ошо,Будда сказал, что люди пребывают в заблуждениях. Именно поэтому они во время совершения действий падают в Реку Бесконечных Рождений. И чем активнее они пытаются выбраться из нее, тем глубже они в нее погружаются. И все потому, что они не видят свою
Сутры главы 6
Сутры главы 6 Милый Ошо,Если вы представляете себе будду, дхарму или бодхисаттву и уважаете их, то вы низводите себя до царства смертных. Если вы ищете прямое понимание, не держитесь ни за что внешнее, тогда вам удастся сделать все. У меня нет другого совета.... Не цепляйтесь
Сутры главы 10
Сутры главы 10 Милый Ошо,Когда вы используете ум для поиска реальности, вы пребываете в иллюзиях. Когда вы не используете ум для поиска реальности, вы осознанны. Избавляясь от слов, вы освобождаетесь. Когда на вас нет пыли чувств, вы управляете Дхармой. Выйдя за пределы
Сутры главы 11
Сутры главы 11 Милый Ошо,Сутры говорят: «Глупо удерживать мудрость». Когда ум не существует, понимание и непонимание истинны. Когда ум существует, понимание и непонимание фальшивы.Когда вы понимаете, реальность зависит от вас. Когда вы не понимаете, вы зависите от
Сутры главы 12
Сутры главы 12 Милый Ошо,Мои следующие слова будут отражать то, что я свидетельствовал на Пути. Это находится за пределами познаний архат и смертных.Когда ум достигает нирваны, вы не видите нирвану, потому что ум и есть нирвана. Если вы видите нирвану где-то вне ума, вы
Сутры главы 13
Сутры главы 13 Милый Ошо,Без ума нет будды - это значит, что будда приходит из ума...Всякий, кто хочет увидеть будду, прежде будды видит ум. Когда вы видите будду, вы забываете об уме.Если вы не забудете об уме, ум смутит вас...Смертность и поле будды подобны воде и льду.
Сутры главы 14
Сутры главы 14 Милый Ошо,У будд есть три тела: преображенное тело, подаренное тело и настоящее тело. Преображенное тело также называют телом инкарнации. Преображенное тело появляется, когда смертные совершают хорошие поступки. Подаренное тело появляется, когда смертные
Сутры главы 15
Сутры главы 15 Милый Ошо,Я прочту проповедь Бодхидхармы о преодолении ума.Если кто-то решился достичь просветления, какой основной метод он может практиковать?Самый основной метод, который включает в себя все остальные методы, - это созерцание ума.Но как может один метод
Сутры главы 16
Сутры главы 16 Милый Ошо,Вы говорите, что наше истинное поле будды и все добродетели осознают свои корни. Но в чем корень неведения?Невежественный ум, со всеми своими бесконечными болезнями, страстями и злом, укоренен в трех ядах: жадности, гневе и заблуждении. Эти три
Сутры главы 17
Сутры главы 17 Милый Ошо,Но Будда сказал: «Я достиг просветления только после того, как пережил бесчисленные трудности в течение трех асанкхья кальп». Почему же теперь вы говорите, что освобождение - это простое созерцание ума и преодоление трех ядов?Слова Будды истинны. Но
Сутры главы 18
Сутры главы 18 Милый Ошо,Вы должны понять, что культивируемая вами практика не существует отдельно от вашего ума. Если ваш ум чист, тогда чисты и все пространства будды. Сутры говорят: «Если их умы нечисты, тогда нечисты и их существа. Если их умы чисты, тогда чисты и их
Сутры главы 19
Сутры главы 19 Милый Ошо,Во всех своих сутрах Будда говорит смертным, что они могут достичь просветления, если будут совершать такие похвальные дела, как строительство монастырей, возведение статуй, воскурение фимиама, разбрасывание цветов, зажигание вечных светильников,
Сутры главы 20
Сутры главы 20 Милый Ошо,Сутра Купальни говорит: «Содействуя купанию монахов, люди получают безграничные благословения». По-видимому, это пример внешней практики достижения награды. Как такая практика связана с созерцанием ума?Здесь купание монахов не имеет отношения к