Глава 6 У ума нет передачи обратного хода
Глава 6
У ума нет передачи обратного хода
Раджниш, сегодня ночью меня разбудил звон залетевшего мне в ухо комара. Когда я посмотрел на него, у него было твое лицо. «Боже мой!» - воскликнул я, а ты ответил: «Все правильно!» Я сказал: «Наверно, мне все это снится», на что ты сказал: «Именно об этом я все время твержу тебе». Я заметил: «Ошо, это зашло слишком далеко», а ты кивнул: «Да, благодаря мне ты начинаешь путешествие, которое заведет тебя слишком далеко».
Затем ты пролетел прямо сквозь мою москитную сетку, смеясь над моими жалкими защитами. На другой стороне ты остановился, еще раз посмотрел на меня, и сказал: «Я буду жужжать тебе в ухо до тех пор, пока ты не проснешься». Потом ты улетел.
Раджниш, это в самом деле произошло?
Девагит, все именно так и было. Не нужно не доверять своему сну.
Такова реальность. Все ваши защиты это не что иное, как москитные сети, которыми можно оградить себя от комаров, но только не от мастеров.
Мастер находит проход мимо всех ваших защит и попадает в сокровенную суть вашего естества. Вся работа мастера заключается в том, чтобы пробудить вас. Но природа сознания человека такова, что он может даже грезить о том, будто он проснулся, хотя в действительности продолжает спать.
Ваш ум укоренен в сомнениях, подозрениях, недоверии, поэтому, даже если я в самом деле приду к вам, вы первым делом заподозрите в том, что вы бредите наяву. Сомнения возникают в уме, словно листья на деревьях. Вы должны полностью пресечь сомнения в уме, тогда ваше сердце мгновенно проникнется доверием.
Так сложилось, что ум олицетворяет качество сомнения, а сердце - качество доверия. Ум это воображение, мышление, галлюцинация. Сердце эго только любовь. И вы можете воспринимать весь мир через ум, только не себя, поскольку вы пребываете за пределами ума, а у ума нет передачи обратного хода. Вы не можете двигаться назад. Поэтому ум следует полностью отключить. Только тогда ваше сердце впервые начнет действовать полноценно.
Великий король Прасенаджита направился к Гаутаме Будде По пути он увидел в своем саду очень красивый цветок лотоса и подумал: «Вот удачный дар, который можно положить к ногам Гаутамы Будды».
Но жена посоветовала ему: «Лучше подари Будде что-нибудь из своей сокровищницы. У тебя есть лучший алмаз Индии, а цветок скоро увянет. Твою любовь и уважение к Будде лучше всего выразит вечный алмаз».
«Я возьму оба подарка», - рассудил король.
Случилось нечто очень важное. Когда Прасенаджита протянул Гаутаме Будде цветок, тот ответил: «Отбросьте это!»
Там сидели в полном безмолвии тысячи монахов, потому что эта встреча великого императора и мастера имела большое значение. И никто не смог понять, почему Будда сказал: «Отбросьте это!»
Прасенаджита подумал: «Наверно, жена была права. Как бы то ни было, жизнь цветка скоротечна». Он отбросил цветок, а другой рукой протянул Будде лучший алмаз Индии, решив, что уж такой дар Будда примет.
Будда улыбнулся и снова сказал: «Отбросьте это!»
Эти слова ошеломили короля, но раз Будда велел выбросить самый ценный алмаз на глазах десяти тысяч монахов, король таки поступил. Прасенаджита стоял с пустыми руками, но Будда в третий раз сказал: «Почему вы не слушаете меня? Я попросил отбросить это».
Прасенаджита посмотрел на свои руки, в них ничего не было. Цветок он выбросил, а за ним последовал и алмаз. Один из ближайших учеников Будды Махакашьяпа сказал: «Прасенаджита, вы не поняли слова Будды. Он говорил не о цветке и алмазе, а о вас. Отбросьте свое эго».
До тех пор, пока вы не откажитесь от своего «я», вы не будете свободны. Но как только вы отбросите себя, свое эго, свое «я», все двери существования откроются перед вами.
Девагит, отбрось ум и начни жить от сердца. Всякий раз, когда возникает вопрос о выборе, нужно слушать сердце. Ум очень рационален, а сердце ничего не знает о рассудке. Но я призываю выбирать именно сердце, поскольку оно находится между умом и существом. В свой центр можно попасть только через сердце.
Итак, этот сон принес тебе послание том, что ты не сможешь защититься никакими преградами. Лучше отказаться от всех защит, поскольку все они принадлежат уму. Сердце открыто, у него нет защит.
Поэтому у сердца есть прекрасная возможность стать дверью для твоей души.
Раджниш, сегодня утром, как это часто бывает, саньясины задавали тебе вопросы, которые волнуют и меня. Поэтому я приняла твои ответы на мой счет. Почему же я сама не задаю их?
Дева Гита, сначала я отвечу всем, хотя вопрос пришел от тебя, а затем я отвечу тебе.
Я хотел бы сказать всем, что многие люди находятся в таком же положении. У людей есть вопросы, и все же они не задают их. Дело в том, что они испытывают ложный стыд выставить себя в дурном свете.
По сути, вы не просто задаете вопрос, а признаетесь в своем невежестве. Вы открываете свои раны, которые до сих пор так хитроумно скрывали, и не только от чужих глаз, но и от себя. Вы почти забыли о своих ранах. Они поблекли словно давние сновидения, но они остались независимо от того, закрыли вы их или нет. На самом деле, замаскированные раны еще опаснее, потому что вы не можете помочь им затянуться. Им нужен ветер, солнце, открытое пространство. Если рану не открыть, она не затянется. Но никто не хочет признавать простой факт своего невежества.
Ваш вопрос показывает ваше невежество. Если вы не задаете свой вопрос по этой причине, значит у вас есть ложный стыд. Но есть и уважительные причины.
Что касается Гиты, то она со мной уже много лет. Наверно, она впервые обратилась ко мне с вопросом. Она ни о чем не спрашивала меня потому, что я всегда отвечаю ей, когда комментирую чужие записки. Постепенно в ней возникло глубокая вера в то, что ей не нужно задавать вопросы. Если ей понадобится какой-тог ответ, она услышит его от меня. И не важно, кому именно я отвечаю. Если мои слова удовлетворяют твой вопрос, значит ты получила ответ.
Итак, желание задавать вопросы исчезло. Ты смогла понять очень важный момент: прежде, чем ты задашь свой вопрос, мастер уже знает, о чем ты спрашиваешь. И не очень важно, озвучиваешь ты свой вопрос или нет. Мастер все равно ответит так или иначе.
Далее, когда ты слушала все вопросы, которые задавали другие люди, то также поняла, что дело не в ответе. Самое главное - растворить вопрос. Из-за ответа ты вынуждена зависеть от кого-то, но ты совершенно независима, когда растворяешь, аннулируешь вопрос. Зачем все время задавать вопросы? Нужно отбросить их, которые все это просто раны в твоей душе.
Помните о том, что, если вы отбросите все вопросы, то не станете ни невежественными, ни эрудированными. Вы станете невинными, будете просто океаном тишины. И этот покой не будут смущать мысли, возмущая ваше бытие. В вашем сознании не будет всполохов. Вот ответ на все вопросы. У людей может быть миллионы вопросов, но ответ один, а именно быть безмятежным.
Среди саньясинов, которые со мной уже много лет, многие никогда ни о чем не спрашивали меня просто потому, что я не отвечаю на вопросы, а растворяю их. Такую работу можно выполнять самостоятельно. Вам не хватает смелости рассеять вопросы, поэтому вынуждаетесь в моей помощи. Достаточно вам немного набраться мужества и отбросить свои вопросы, и вы сами становитесь ответом. Ваша невинность -вот ответ. А ответ не приходит в словах. Он приходит как экстаз, покой, безмятежность, цельность, зрелость.
Таково различие между учителем и мастером. Учитель отвечает на ваш вопрос, а мастер разрушает его. Учитель делает вас более эрудированными, а мастер помогает вас снова стать ребенком, умеющим удивляться в своей невинности. Именно это и происходит с тобой. Таково лучшее состояние в существовании, которого только может достичь человек: переродиться в этой самой жизни как невинность.
Раджниш, вчера вечером я прочла следующую цитату Кришнамурти: «Анализ не может привести к пониманию или озарению - исследование, а не анализ!» Когда я только начинала вести группы здесь, в Пуне, моя работа была больше ориентирована на трудности. Я казалась себе большой щеткой, смывающей грязь. В нашем американском ашраме я поняла, что терапия окончена, и все же я не понимала, как привнести в комнату группы медитацию. Я все еще сосредоточиваюсь на темной стороне и очень боялась пойти в неведомую для себя сферу. Теперь я живу здесь, v меня впервые произошло интуитивное понимание того, что благодаря медитации, исследованию и упрощению все, что загромождает путь, постепенно растворяется, позволяя свету светить внутри нас. Мы ничего не делаем, и вдруг случается озарение. Все залито молитвенным светом, и во мне возникает невероятное ощущение ценности и благодарности из-за того, что все мы можем быть с тобой в этот самый миг.
Прем Турия, Джидду Кришнамурти прав. Анализ не может привести к пониманию или озарению.
Во-первых, если вы анализируете, то все равно как разбиваете зеркало на тысячи осколков, но каждый мелкий осколок точно отражает вас, как прежде вас отражало все зеркало целиком. Отныне у вас вместо одного отражения тысяча отражений.
Поэтому мне хотелось бы сказать вам о том, что Джидду Кришнамурти не просто прав. Дело в том, что он прав наполовину. Анализ не может привести к пониманию или озарению - напротив, анализ приведет вас к тысячам осколков одной трудности. Там, где прежде была одна трудность, будет тысяча трудностей. Вы разбили стекло и окажетесь в еще большем замешательстве, чем прежде.
Во-вторых, анализ проводит кто-то другой. А анализ - не наука, а просто догадка. Вы идете с какой-то конкретной трудностью поочередно к Фрейду, Юнгу, Адлеру и Ассаджиоли, и каждый из них дает свое толкование. В наше время в мире тысячи школ, и каждая из них делает вид, будто она обнаружила главную истину. Но все они нашли различные кусочки зеркала.
Анализ просто разбивает зеркало на части. Анализ совершенен в том, что касается объектов. Рассечение, анализ - вот единственный способ найти истину об окружающих вас объектов. Но вы не объект.
Я привел пример с зеркалом по особым соображениям. Ваше сознание это зеркало, оно отражает весь мир - точно так же, ваши глаза это зеркала, отражающие мир. Глаза переправляют впечатление внутрь; ваше сознание отражает все, что глаза переводят внутрь. Ваше сознание это более глубокое зрение. Ни один окулист не скажет, что для того, чтобы понять зрение, нужно рассечь глаза на части. Так вы лишите себя зрения.
В Индии, в Джайпуре есть дворец, построенный тем же архитектором, который составил архитектурный план всего Джайпура. Его звали Махараджей Джаи Сингхом. Возможно, Джайпур - единственный планированный город в Индии. Джаи Сингх мечтал построить город, который был бы гораздо красивее Парижа. Он почти осуществил свою мечту, но умер, когда работы были в самом разгаре: при его жизни успели построить половину города.
И все же, когда вы ходите по Джайпуру, то понимаете, что этот город непременно затмил бы Париж. У него есть своя красота: очень широкие проспекты, которых нет ни в одном старом городе, включая Париж, Лондон, Нью-Йорк. Прямые лучи дорог устремляются на многие мили вперед, а по обеим сторонам дороги выстроились дома, выстроенные из такого же красного кирпича, причем все дома совершенно одинаковые. И у вас складывается четкое впечатление, будто весь город это единое здание.
При жизни Джаи Сингха здания дома в Джайпуре разрешалось красить только в красный цвет. Складывается такое впечатление, будто Джайпур - единственный в мире город саньясинов. По обеим сторонам дороги тянутся одинаковые тротуары. При этом над всеми тротуарами есть навесы, поэтому даже жарким летом или в сезон дождей вам не нужно брать с собой зонтик.
Архитектура зданий самая простая, но она обязательна для всех городских зданий. К сожалению, Джаи Сингх умер, а его наследники боялись, что на строительство города уйдут все деньги семьи. Королевская казна была почти пуста. Но Джаи Сингх был очень гордым человеком. Он взял ссуды у больших банков всего мира и намеревался завершить строительство Джайпура.
Внутри дворца Джаи Сингха есть небольшой храм. Это единственное место, которое по воле архитектора отличается от остального города, потому что божий храм должен отличаться от жилищ людей. Храм построен из небольших кусочков зеркала.
Однажды священник запер этот храм, но забыл перед уходом провести осмотр, и в храме осталась бродячая собака. Все верующие разошлись по домам, но собака не смогла выбраться на улицу, потому что увидела вокруг себя тысячи отражений собаки и растерялась.
Итак, священник закрыл храм и пошел домой. А собака лаяла, выла, билась головой о стены. Ей казалось, что она сражается с другими собаками. Собака лаяла, а не нее из осколков зеркала в ответ лаяли другие собаки. Стоило собаке сделать шаг вперед, и собака напротив также делала шаг навстречу ей. Но собака была в храме одна, ее окружали ее отражения. И все же она сражалась с отражениями, а к утру повалилась замертво.
Садовник рассказывал: «Всю ночь собака лаяла и бегала в храме, но у нас нет ключа. Священник уносит ключ с собой. И мы понимали, что собаку окружают тысячи ее отражений, которых она считает настоящими собаками».
Анализ не приносит преображение или понимание. Вы просто анализируете свой ум, который является ничем иным, как отражателем. Вместо одной трудности вы получаете тысячи трудностей. По мере развития вашего анализа ком трудностей только нарастает.
Некоторые люди на протяжении пятнадцати лет ходят на приемы к психоаналитику, но в мире нет ни одного человека, психоанализ которого закончился бы. На самом деле, в мире никогда не будет человека с завершенным психоанализом. Вы можете сколь угодно долго лежать на кушетке, но ум это отражатель. Ваш психоанализ вместо понимания лишь приносит еще больше трудностей.
Не случайно психоаналитики сходят с ума чаще, чем представители других профессий, среди них самый большой процент самоубийств. Почти каждый психоаналитик рано или поздно идет на психоанализ к какому-нибудь коллеге. И эти люди еще думают, что они приносят человечеству понимание!
Кришнамурти прав, потому что анализ не может привести в пониманию или озарению. Вы идете к какому-то психоаналитику, и он рассказывает вам о неком своем представлении, которое и навязывает вашему уму. Не важно, что вам приснилось, Фрейд все равно сведет его к генитальной области. На самом деле, он сексуально озабоченный человек, он нездоров. Фрейда можно причислить к его пациентам...
Один человек слетел с катушек - его привели в кабинет психоаналитика, где тот подверг больного психоанализу. Для начала психоаналитик решил выяснить, к какому типу принадлежит человек, которого привели к нему. Он нарисовал на бумаге черту и спросил его, что нарисовано на листке. Но пациент зажмурился и отмахнулся: «Уберите эту непристойность!»
«Где же вы видите непристойность? - удивился психоаналитик. - Эта линия напоминает вам о сексе?»
«Разумеется, - возмутился господин. - А что же еще она должна напоминать мне? Вы грязный человек. Я пришел за помощью, а вы подсовываете мне всякую пошлость!»
«Подождите-ка», - соображал психоаналитик. Туг он нарисовал треугольник, и тогда пациент отодвинулся от стола вместе со своим стулом. «Какая наглость! - возмущался он. - Если вы еще раз посмеете нарисовать эту мерзость, я вас поколочу. Я не желаю подвергаться психоанализу. Вы нарисовали еще более омерзительную пошлость. Вы безумец, именно вас нужно лечить. Сначала вы нарисовали член, а затем влагалище. Негодяй! И вы еще считаете себя психоаналитиком?»
Психоаналитик совсем растерялся и сказал: «Ладно, забудьте о рисунках, просто посмотрите в окно». Там пасся верблюд, и психоаналитик спросил: «Что напоминает вам этот верблюд?»
Господин лишь пожал плечами: «Зачем изводить меня вопросами? Верблюд всегда напоминает мне о сексе, больше ни о чем».
«Как странно!» - удивился психоаналитик.
«Ничего странного, - успокоил его пациент. - Мне все напоминает о сексе. И не важно, вижу я верблюда, слона, мужчину, женщину или дерево. Все напоминает мне о сексе».
Такова ситуация самого основателя психоанализа Фрейда. О каких бы снах или мыслях вы ни рассказали ему, во время психоанализа он непременно истолкует их как подавленную сексуальность.
Но если вы пойдете к Адлеру, он вообще не упомянет секс, хотя вы поведаете ему ту же трудность, тог же сон. Адлер был одержим другой идеей: стремлением к власти. Он сведет к этой идее все, даже секс. Вы можете рассказать ему чисто эротический сон, который не требует психоаналитического толкования. Вы откровенно рассказываете о том, что вам снилось, будто вы вступили в половую связь с какой-то женщиной. Но Адлер все равно заявит, что вы стремитесь к власти. Иначе и быть не может, ведь вы забрались на женщину, тогда как она осталась под вами. Так каждый мужчина якобы стремится к власти над женщиной.
Если вы пойдете к Юнгу, он не станет говорить с вами ни о стремлении к власти, ни о сексе. Он заговорит о прошлых жизнях: мол, этот сон берет начало в каком-то опыте из вашей прошлой жизни.
Психоанализ - не наука. Эти люди были очень умными интеллектуалами, умевшими правильно аргументировать и рационализировать. Они могли доказать что угодно. Но бедный пациент приходит к врачу не для того, чтобы обсуждать философию или аргументацию некой теории. Человек хочет вылечиться. Ему нет дела до выводов. «Дайте мне лекарство», - просит он.
Но у психоанализа нет лекарства. «Расскажите нам еще какие-нибудь свои сновидения, а я буду продолжать анализировать их», -предлагает психоаналитик. В конечном итоге, когда психоанализ завершен... Но ни у одного человека до сих пор психоанализ не был завершен. И его никогда нельзя будет завершить, потому что ум все время меняется.
Прежний сон вам уже не приснится. Каждую ночь вам снятся новые сны, каждый день вы подавляете новые желания. На следующее утро вы ревнуете к тому или другому человеку, испытываете новые приливы жадности к власти, деньгам, престижу, святости, Богу - список притязаний вашего ума бесконечен. Этот список имеет начало, но у него нет конца. А вы находитесь в руках другого человека, который постоянно навязывает вам свои идеи.
Итак, психоанализ может лишь... По прошествии нескольких лет психоанализа вы также становитесь психоаналитиком и начинаете анализировать других людей. Вы не излечились, вы по-прежнему больны, но теперь ваш недуг окутан клубами опыта. Три-четыре года сеансов, и вы сами становитесь докой по части психоанализа.
Вы удивитесь, узнав о том, что основатель психоанализа Фрейд никогда никому не позволял анализировать его самого просто потому, что он боялся рассказать свои сновидения, показать свой внутренний мир, поскольку его сны нисколько не отличались от снов других людей. Возможно, они были еще более гадкими. Человек, который весь день с утра до вечера сводит все на свете к сексу, вряд ли ночью будет грезить о чем-то другом.
Ночью вы перерабатываете все, что узнали днем. Поэтому всякий раз, когда друзья и ученики обращались к Фрейду со словами: «Если бы легли на кушетку и стали рассказывать свои сны, а мы тем временем анализировали их, тогда наш профессиональный опыт значительно бы возрос», он неизменно отвечал отказом. И в этом сопротивлении виден его страх.
Как психоанализ принесет понимание, если даже его основатель битком набит мусором и боится того, что кто-то узнает о хламе в его душе? У Фрейда большой профессиональный авторитет, он основал новое модное ремесло. Евреи вообще очень искусно создают всякие новые фирмы. Они не занимаются мелочами. Иисус был евреем, он открыл фирму христианства. Евреем был и Маркс, который основал фирму коммунизма с его идеями равенства. Фрейд, основавший фирму психоанализа, также был евреем. В наше время психоаналитики - самые высокооплачиваемые люди в мире, причем они совсем ничего не делают.
Исследование может принести понимание, но анализ никогда не принесет его. В психоанализе один человек зависит от другого. Человек уподобляется наркоману, он вынужден ходить к психоаналитику. Одни люди одержимы алкоголем и наркотиками, а другие - психоанализом. По прошествии трех или четырех дней у них начинается зуд, им срочно нужен психоанализ. Нужно кому-то выболтать муть своей души. Разумеется, когда кто-го в течение часа слушает вашу чепуху, вы должны заплатить за это! Исследование - совсем другое явление, я называю это свидетельствованием, осознанностью.
При этом вы не впадаете в зависимость от кого-либо, вы сами развиваете в себе бдительность. Чудо заключается в том, что по мере того, как ваше исследование становится все более ясным, вам снится все меньше снов, подобно звездам в небе, которые блекнут, когда наступает угро. Когда над горизонтом поднимается солнце, в небе уже нет ни одной звезды. Когда солнце исследования и свидетельствования восходит в вас, все сновидения и трудности просто исчезают, и все небо совершенно чистое.
Турия, ты говоришь: «Когда я только начинала вести группы здесь, в Пуне, моя работа была больше ориентирована на трудности». Иначе и быть не могло, так как приходившие к тебе люди хотели не познать себе, а лишь избавиться от своих тягот, тревог, страхов, отчаяния. «Я казалось себе большой щеткой, смывающей грязь», - пишешь ты, и это правда.
«В нашем американском ашраме я поняла, что терапия окончена...» В моей американской коммуне у создал согни различных терапевтических школ, но я стремился исчерпать все терапии. Терапевты работали для того, чтобы развеять ваши трудности, я же пытался развеять терапии и терапевтов! Дело в том, что терапия может принести лишь временное облегчение, терапевт может проводить лишь поверхностное лечение.
Ты говоришь: «Я не понимала, как привнести в комнату группы медитацию. Я все еще сосредоточивалась на темной стороне и очень боялась пойти в неведомую для себя сферу. Теперь я живу здесь, у меня впервые произошло интуитивное понимание того, что благодаря медитации, исследованию и упрощению все, что загромождает путь, постепенно растворяется, позволяя свету светить внутри нас. Мы ничего не делаем, и вдруг случается озарение. Все залито молитвенным светом, и во мне возникает невероятное ощущение ценности и благодарности из-за того, что все мы можем быть с тобой в этот самый миг».
Отныне ко мне приходят люди, которые хотят не разрешить свои трудности, а познать себя.
Вы можете разрешать трудности на протяжении целой череды жизней. Недостатка в трудностях не будет. Стоит вам закрыть глаза, и начинают возникать трудности. Ваш ум обусловлен таким образом, что самые глупые вещи могут прекращаться в трудности - например, человек встает с постели не с той ноги, и у него весь день идет наперекосяк, а он то и дело приговаривает: «Я встал не с той ноги». Кровати все равно, слезли вы с нее с правой или левой ноги. Но суеверия очень сильны.
Вы выходите на утреннюю прогулку и встречаете одноглазого человека. Весь день насмарку! Удача отвернется от вас. Странное дело... Какое отношение имеет этот человек к вашему дню? Но суеверия укоренялись в нас на протяжении веков.
Когда-то по соседству со мной жил мальчик с одним глазом. Если я хотел кому-нибудь докучать, то рано утром дарил тому мальчику шоколадку и приглашал его прогуляться со мной, а он был всегда готов. Я давал ему указания: «Встань напротив вон той двери и жди, когда болван откроет ее», а сам прятался поодаль. Болван открывал дверь, видел перед собой мальчишку и кричал: «Кошмар! Снова ты? Но зачем ты пришел сюда рано утром?»
Как-то раз один торговец до того рассердился, что решил поколотить мальчика. Тогда мне пришлось выйти из укрытия, в котором я находился каждое угро. Я сказал: «Вам нельзя бить его. Это государственная улица, у людей есть право стоять на ней. Раньше мы приходили сюда лишь иногда, отныне же мы станем приходить каждый день. Вы сами можете решить, открывать вам дверь или нет».
«Но если я не выйду из дома, кто будет торговать в моем магазине?» - испугался бедолага
«Это ваша трудность, не моя, - пожал я плечами. - Но этот мальчик будет стоять здесь».
«Но зачем тебе это? - захныкал торговец. - Ты не мог бы отвести его к другой двери? По соседству со мной живет мой конкурент. А я каждый день терплю убытки из-за этого мальчишки».
«Решайте сами. С вас бакшиш! - нахмурился я. - Если вы дадите мальчику одну рупию, он встанет у другой двери».
«Целую рупию?» - взревел торговец.
Дело в том, что в те времена рупия была очень ценной, и все же он вздохнул: «Ладно, я дам ему рупию».
«Но запомните, - заявил я. - Если ваш конкурент даст мальчику две рупии, он вернется к вашей двери. Ничего личного, только бизнес».
«Я сообщу в полицию, - задрожал торговец. - Я этого так не оставлю».
«Сообщайте, - согласился я. - Даже полицейский инспектор боится этого мальчика. Вы можете доставить парня в участок, чтобы составить рапорт, но инспектор ни за что не впустит его внутрь. И этот мальчик очень ценен, поэтому я вожу его к любому человеку, который плохо ведет себя в городе. Ничего не нужно делать. Мальчик просто стоит перед дверью».
Со всех сторон вас окружают трудности. Итак, даже если вы сумели справиться с одной трудностью, возникает очередная трудность. И вы не можете помешать трудностям возникать. Они будут появляться до тех пор, пока вы не научитесь глубоко понимать и свидетельствовать. Вот единственный золотой ключ, открытый на Востоке открыли во внутреннем поиске: не нужно разрешать ни одну трудность. Вы просто исследуете ее, достаточно и самого исследования - трудность испаряется.
Присутствующие здесь люди стремятся не разрешить свои трудности, а растворить свое эго. Они приезжают ко мне для того, чтобы постичь таинство своей жизни. Для этого не нужна никакая терапия. Вам понадобится только медитация, исключительно медитация.
Раджниш, когда ты приходишь в аудиторию, невыразимая аура твоей красоты, благодатности и благоухания наполняет зал. Я чувствую в себе жар и стремление к свободе, чтобы не ограничиваться умом, телом, сердцем. Я понимаю, что эта сила чувств одновременно вызывает сильное напряжение и от неверия в то, что я когда-нибудь вкушу эту свободу, освобождение. Не мог бы ты прокомментировать мою записку?
Турия, твои ощущения естественны, они вполне в духе человека. Они возникают не из-за недоверия - напротив, они возникают из глубокого доверия, потому что ты любишь меня, доверяешь мне, четко ощущаешь меня в своем сердце. Разумеется, из этого доверия возникает стремление, вопрос о том, когда же и ко мне придет этот аромат, свежесть, озарение, понимание, свет.
Неуверенность свойственна людям. Человек думает: «Наверно, мне это не под силу, я не способен на такие вещи. Наверно, это слишком далекая цель, и я не смогу пуститься в путешествие в неведомые сферы наедине».
Это абсолютно естественно, здесь не нужно ничего осуждать. И лучше, чем думать о том, что эти ощущения возникают из недоверия, неверия в свои силы... Нет, они возникают из-за веры в меня. Я стал для тебя источником такой уверенности, что уже нет сомнения в том, что пространство этой всеохватной свободы, освобождения, славы и великолепия существует.
Ты увидела залитые солнечным светом вершины и поэтому почувствовала в себе слабину, ведь горный пик слишком высок, слишком далек и так сказочно прекрасен. «Но могу ли я взойти на этот пик из своей темной долины?» Этот вопрос вполне в духе человека. Ты боишься того, что сможешь лишь семенить ногами, тогда как расстояние до пика бесконечно.
В Китае бытует очень подходящая к твоей ситуации поговорка: «Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага». Никому не дается право делать одновременно два шага. У всех одинаковые права в отношении ритма движения. Ты можешь делать шаги последовательно, и путешествие в десять тысяч миль можно завершить маленькими шажками.
Если ты будешь уделять пристальное внимание ритму своего движения и далеким залитым солнечным светом вершинам, то непременно подумаешь, что все это, скорее всего, не для тебя. Но я говорю тебе, что все это для каждого из вас.
Ты ощущаешь по отношению ко мне любовь и доверие, подожди же еще чуть-чуть. Ты ощутишь то же доверие, ту же любовь и к себе. Мастер это только катализатор. Он провоцирует в людях некий процесс. Нужно только немного потерпеть, проявить небольшую выдержку. Жди с благодарностью и начни странствие.
Если я могу восходить на этот белоснежный искрящийся пик, значит и каждый человек способен достичь его, поскольку я не какой-то особенный человек, а такой же, как и вы. Когда-то я бродил в темной долине и также дрожал при виде неведомых далеких вершин. Но я подумал: «В худшем случае мне не удастся подняться на пик. Что же плохого в странствии? В следующей жизни я, наверно, смогу завершить свое путешествие. Но нет никакого смысла в том, чтобы транжирить время, просто сидя во тьме долины и не переставая бояться».
И я отправился в путешествие без особой уверенности в успех своего предприятия, но с верой в том, что я смогу выбраться из тьмы долины. И как только я вышел из тьмы долины, моя поступь стала более уверенной, мое сердце уверилось в своей правоте. И не только я шел к вершине. Вам будет трудно это понять, но я видел, как каждая горная вершина также приближалась ко мне.
Еще одна арабская пословица гласит: «Если вы делаете один шаг к Богу, он делает тысячу шагов к вам». Эти короткие пословицы содержат суть веков мудрости. Когда вы видите, что пик тоже идет к вам, у вас мгновенно вырастают крылья. Теперь вам уже не нужно идти, ведь вы можете летать. Небывалая легкость образуется в вашем естестве, и тут же исчезают все страхи, слабости, человеческие недостатки.
В тот же миг вы понимаете, что не только вам нужен пик, но и пик нуждается в вас. Не только вы стремились взойти на горную вершину, но она сама ждала вас. В вашей встрече все существование будет радоваться вместе с вами.
- Достаточно, Вимал?
- Да, Раджниш.