Глава 16 У вас есть только настоящее мгновение
Глава 16
У вас есть только настоящее мгновение
Раджниш, сможет ли умереть осознанно непросветленный человек?
Нирах, существование соблюдает определенные законы, причем исключений не бывает. Если человек хочет умереть осознанно, значит для него единственный выход - стать просветленным.
Смерть - великое преображение: ваше душа выходит из тела и ума, в которых пребывала семьдесят или восемьдесят лет. Даже для маленькой операции вам потребуется анестезия, а это величайшая операция на свете.
Бессознательность есть не что иное, как способ природы усыпить вас. До тех пор пока вы не станете в полной мере отождествлять себя с тело и умом, вы не сможете умереть сознательно. А если вы умрете бессознательно, то упустите прекрасную возможность.
Просветление - наша насущная потребность. Просветление означает лишь то, что все ваше существо сознательно: в вас не осталось темных углов. Если вы умрете осознанно, тогда у вас можно забрать тело, ум, мозг, потому что теперь вы знаете (не теоретически, а на собственном опыте), что вы всегда были отделены от всего этого. Вы перестали отождествлять себя с телом в день своего просветления.
В древних буддистских текстах просветление называется «великой смертью». Не то, чтобы вы умерли, но смерть велика потому, что вы сможете увидеть, как она происходит, станете ее свидетелем. Теперь вы уже не привязаны к телу, не цепляетесь за него, вы начали осознавать свое бессмертие.
Вы сможете умереть сознательно, только когда поймете, что вы бессмертны, что вы принадлежите вечности, а не времени, что глубоко в вас начинается и заканчивается существование, если вообще приходится говорить о его начале и конце. На самом деле, нет никакого начала и конца; вы всегда были и будете здесь.
Сознательная смерть - одно из чудес жизни, потому что затем вы уже не сможете рождаться в какой-либо форме: как человек, птица или дерево. Вы останетесь вечным сознанием вселенной, пронизывающим весь океан жизни. Поэтому просветление называют «великой смертью».
Но исключений не бывает. Существование подчиняется абсолютно четким законам. Это закон высшего порядка, потому что он управляет вашим сознанием, вашей жизнью и смертью.
Раджниш, когда я сижу рядом с тобой, то ощущаю безмятежность вселенной, слушаю красивые песни птиц, и удивляюсь. Затем я снова слушаю твои отзывы о современном человечестве и удивляюсь тому, что я и есть твои руки и ноги, хотя я должна быть там. Интересно, созрел ли этот хрупкий бутон, или он продолжает нуждаться в сладкой росе и горячих лучах солнца.
Дживан Мария, ты говоришь: «Когда я сижу рядом с тобой, то ощущаю безмятежность вселенной, слушаю красивые песни птиц, и удивляюсь. Затем я снова слушаю твои отзывы о современном человечестве и удивляюсь тому, что я и есть твои руки и ноги». Ты совершенно права.
Каждый саньясин это мои руки и глаза, сама моя душа. Но это не означает, что вы должны куда-то ехать. Для того чтобы преобразить человеческое сознание, вы должны просто подниматься в своем сознании. Вам не нужно никуда ходить.
Ты говоришь, что должна, по всей видимости, быть где-то там, но никакого «там» нет, все находится здесь. Не трать понапрасну ни единого мига на никчемные тревоги. По моему мнению, если спасетесь вы, тогда спасется и все человечество.
Не нужно идти куда-то в мир и пытаться поднимать сознание людей. Толпа спящих людей слишком велика, поэтому вполне может случиться так, что вы сами заснете. Опасно преображать людей тому, кто сам не достиг просветления. Прямо сейчас вы есть весь мир. Просто будьте цельными в этом безмолвии, будьте искренними в этом экстазе, и тогда вы будете работать на благо всего человечества, потому что вы его часть. Если вы станете просветленными, тогда и все человечество начнет развивать в себе просветление.
Послушайте историю о Мулле Насреддине. Он постоянно крал на рынке фрукты и сладости, как только у него возникала такая возможность. Один торговец фруктами специально для Насреддина завел собаку. Эта собака была очень умной. Лавочник сказал ей: «Я пойду обедать, а ты охраняй магазин. Сиди здесь и смотри вокруг, не появится ли Мулла Насреддин. Если он придет сюда, не своди с него глаз». Бедная собака согласно кивнула.
Торговец пошел домой обедать, а Мулла Насреддин прятался неподалеку. Насреддин слышал наказ торговца собаке, поэтому сел перед магазином, закрыл глаза и притворился спящим. Бедная собака увидела, что Насреддин спит. Дрема заразительна, поэтому она тоже закрыла глаза и уснула. И тогда Насреддин стащил из магазина все, что ему приглянулось.
Когда лавочник возвратился, он увидел, что собака спит, а некоторых товаров не хватает. Он разбудил собаку и сказал: «Что с тобой стряслось? Я велел тебе охранять магазин».
К тому времени Насреддин сложил фрукты в своем доме и пришел посмотреть, что торговец скажет своей собаке. Он скромно встал у магазина.
Собака чувствовала вину, из ее глаз катились слезы. Насреддин из сострадания подошел к торговцу и сказал: «Не ругайте собаку. Она прилежно выполняла ваша приказ. Дрема заразительна. Когда я уснул, бедная собака не выдержала искушение и тоже легла поспать. Не сердитесь на нее. Когда я уснул, собака наверняка подумала, что теперь я не в силах ничего украсть, потому что еще никто не видел, чтобы спящие люди крали фрукты в магазине. Но это же собака, она не могла отличить притворство от искреннего поведения. Итак, не сердитесь на нее. В следующий раз ясно предупредите ее о том, что, если кто-то уснет перед магазином, ей нужно быть начеку, потому что спящий человек вполне может обокрасть лавку».
И Насреддин добавил: «Не беспокойтесь, я найду какой-нибудь новый способ кражи».
Для вас еще не пришло время идти в мир. Однажды я сам попрошу вас пойти в мир, когда увижу, что теперь психология толпы уже не может воздействовать на вас, что ваша осознанность не ослабеет, что ваше безмолвие останется неизменным, что ваш экстаз лишь усилится.
Дживан Мария, ты была права, когда сказала: «Интересно, созрел ли этот хрупкий бутон, или он продолжает нуждаться в сладкой росе и горячих лучах солнца». Да, он все еще нуждается в сладкой росе и горячих лучах солнца, причем очень нуждается.
Но ты идешь по пути, а это означает, что половина пути уже преодолена.
Бутон скоро станет цветком, танцующим на ветру, в лучах солнца и в каплях дождя. Тогда, независимо от того, пойдете вы куда-то или нет, ваш аромат будет источаться повсюду в мире. Эго благоухание подтолкнет многих людей к саморазвитию.
Я по собственному опыту знаю о том, что, когда пытаешься напрямую привить кому-то осознанность, человек просто начинает защищаться. Вместо того чтобы стать осознанным, он еще сильнее закрывается. Вы посягаете на его территорию, проявляете агрессию, так как разрушаете его прошлое, его образ жизни, его ментальность. Вы разрушаете сам его ум, хотя и делаете это для того, чтобы проявить его реальность. Вы разрушаете не просто так, а ради того, чтобы создать в мире нечто поистине великое.
Мой опыт подсказывает, что гораздо легче помочь человеку развить осознанность косвенно. Например, когда я отвечаю Дживан Марии, другие люди слушают более открыто, потому что это не их вопрос, поэтому они никак не защищаются. Когда я отвечаю на чей-го вопрос, то вы, возможно, получите пользу больше, чем тот, кто прислал мне этот вопрос, поскольку спрашивавший саньясин все равно до какой-то степени напрягается, ведь это его вопрос, он задал его. А другие люди здесь расслаблены, так как их напрямую это не касается, хотя в действительности с этой трудностью сталкивается каждый человек. Дживан Мария - просто средство; она задала свой вопрос ради пользы всех присутствующих здесь людей. И все мои саньясины, которые сидят в этом зале, будут слушать мой ответ ей.
Каждый человек чувствует, что, когда приходит радость, ею хочется поделиться. Когда в них возникает осознанность, они хотят передать это состояние окружающим.
Один из великих немецких философов Кант был очень педантичным человеком. Одним дождливым днем он шел в университет. Один его ботинок застрял в грязи на дороге. Но Кант хотел во что бы то ни стало вовремя прийти в классную комнату, поэтому отправился дальше в одном ботинке, а первый остался в грязи. «Я подберу свой ботинок на обратном пути, - сказал себе Кант, - а если я сейчас начну выуживать его из грязи, то опоздаю на несколько минут».
Говорят, что люди сверяли свои наручные и настенные часы, завидев Канта на утренней прогулке. Он всегда в одно и то же время выходил на прогулку независимо от того, шел дождь или снег, невзирая ни на какую погоду. Когда Кант приходил в университет, все профессора сразу же при виде его принимались подводить стрелки на своих часах.
Кант был убежденным холостяком, он очень зависел от своего слуги. Кант платил этому слуге в два раз больше, чем тот мог получить у других хозяев. Но слуга понимал, что Кант не может обойтись без него. Кант максимум через сутки уволил бы нового слугу, так как его требования к пунктуальности новичку было очень трудно выполнить.
Старый слуга никогда не говорил: «Господин, пришло время обедать». Он просто заходил в комнату и объявлял: «Господин, один час пополудни». Когда приходило время ужина, он говорил Канту: «Господин, девять часов вечера», а когда пора было ложиться спать, он заявлял: «Пробило десять часов!» Этот слуга просто объявлял время.
Однажды в гости пришел какой-то философ, и они долго о чем-то увлеченно спорили. Кант забыл посмотреть на часы. И тут вошел слуга и вмешался в разговор: «Господин, пробило десять часов!» Кант вскинулся и помчался к кровати. Он влетел под одеяло прямо в башмаках, шляпе и всей одежде. Гость лишь изумленно хлопал ресницами. Он спросил слугу, что все это значит, и слуга ответил: «Ему пора спать».
Гость обиделся: «Он мог бы хотя бы попрощаться со мной». Слуга сказал: «Он не тратит зря ни одной минуты. Вы видели, как он сиганул в кровать в башмаках и в шляпе. Он даже не снял одежду, потому что это означало бы потерю времени».
Кант постоянно вставал в три часа утра, а это было самое трудное, здесь все остальные слуги давали маху. Только этот слуга, который прожил с Кантом почти всю жизнь... Иногда он просил хозяина повысить ему зарплату, а если философ отказывал ему, слуга просто уходил, так как прекрасно знал о том, что завтра его позовут обратно. Кант нанимал новых слуг, потому что он тоже уставал от старого слуги, который постоянно просил повышение зарплаты, но ни один из новых слуг не мог даже приблизиться к прежнему вышколенному слуге.
Труднее всего было каждое утро вставать в три часа... Кант постоянно объяснял своим слугам: «В три часа вы во что бы то ни стало должны стащить меня с постели. Я буду сопротивляться, могу даже поколотить вас. А вы должны в ответ колотить меня. Боритесь со мной невзирая на лица, потому что я буду стараться продолжить свой сон. Но я по раз заведенному порядку обязан вставать в три часа утра».
Разумеется, ни один новый слуга не смел ударить хозяина. А старый слуга не стеснялся. Он угощал Канта оплеухами и пощечинами, стаскивал его на пол за ноги, хотя философ вопил и проклинал слугу, а тот ничего не слушал. Довольно часто слуга отвешивал философу знатные затрещины, приговаривая: «Просыпайтесь! Уже три часа утра. Хватить дурить, вы перебудите всех своих соседей, а ведь на дворе еще темно».
Слуге часто приходилось драться по утрам с хозяином. Каждой утро в три часа утра проходил сеанс вольной борьбы. Кант натягивал на себя одеяло, а слуга валил его на пол.
Возможно, людям нравится идея духовного пробуждения, но сон так приятен. Когда вы говорите с людьми об осознанности, они иногда слушают вас и даже думают про себя, что попытаются последовать вашему примеру, но в бессознательной неге есть своя прелесть. И когда вас окружают миллионы спящих людей, вас тоже охватывает сонная одурь, если только вы не поднялись на высший пик осознанности, откуда уже нет пути назад.
Дживан Мария, я вижу твой хрупкий бутон и понимаю твое сильное желание помочь людям, но это можно сделать прямо здесь и сейчас, а те там и тогда. Духовно совершенствуйся. Когда я увижу, что ты поднялась на тот уровень, где тебя уже не сможет охватить бессознательность толпы, я попрошу тебя пойти в мир.
Но ты можешь помогать людям, находясь здесь, причем в этом месте твоя помощь будет более эффективной, чем в мире, так как здесь ты не одинока. Тебя окружают сотни моих людей - вот мой сад, цветы которого находятся на разной стадии зрелости. Все они подержат тебя, воодушевят и вдохновят тебя. Такие растения ты больше нигде не найдешь, потому что мои «цветы» проникнуты безмолвием, покоем, радостью и экстазом.
Несколько дней назад в мою комнату зашел мэр Пуны. Он не смог сдержаться и низко поклонился мне. А когда мэр уходил, он шепнул Нилам: «Я еще никогда не был в такой безмолвной комнате, где так свежо и прохладно. Это настоящий храм. Аура этой комнаты пронизала меня».
Каждый человек, который приедет сюда, будет пронизан моей аурой. Эти «цветы» не обычные, я подразумеваю своих саньясинов. У нас даже воздух другой. Даже после того как вы уедете отсюда, ваша песня, танец, радость - все это будет продолжать вибрировать здесь. Именно так возник храм. Этот храм построен не из кирпичей, не из статуй, а из особой вибрации, исполненной безмолвием, покоем, радостью и блаженством.
Побудь еще немного в этом поле Будды. Когда ты созреешь, то узнаешь себя. Тогда все будет в порядке: ты сможешь либо оставаться здесь и расти (твой рост окажет значительную помощь развитию человечества), либо уедешь в какое-нибудь другое место.
Но здесь ты не одинока, так как находишься, в коммуне, общине. Многие люди осеняют тебя своей осознанностью, поэтому эта атмосфера становится почти столбом огня.
Я никогда не выхожу из своей комнаты. Я просто прихожу сюда утром и вечером, чтобы побыть с вами. Но когда я сижу в своей комнате, то просто безмолвствую. Я знаю, что делаю все ради спасения человечества.
Раджниш, можно ли в самом деле быть «здесь и сейчас» все время? Основную часть времени я планирую свое будущее или о чем-то беспокоюсь.
Нитин, знаешь ты об этом или нет, все равно ты не можешь быть где-то еще помимо этого «здесь и сейчас». Куда бы ты ни пошла, повсюду ты будешь пребывать в этом самом миге, прямо в этом самом месте.
Тебе дан только один миг, но ты транжиришь этот миг, планируя будущее и беспокоясь. Но будущее никогда не приходит. Все, что приходит, всегда находится здесь и сейчас. Движется цепочка настоящих мгновений: одно «сейчас», другое «сейчас». Но ты всегда живешь сейчас.
Нет никакого будущего - какой смысл беспокоиться о нем?
Именно из-за таких тревог и планов на будущее в языках всех народов существует поговорка: «На Бога надейся, а сам не плошай».
Бог не станет разочаровывать вас, вы сами собственными планами сеете семена разочарования. В своих тревогах о будущем вы транжирите настоящее. Постепенно тревога о будущем становится вашей второй природой. Поэтому, когда наступает будущее, оно становится настоящим, но вы из-за своей привычки беспокоиться о будущем, проводите нынешний миг в тревоге.
Ты всю свою жизнь будешь беспокоиться о будущем. Ты остановишься, только когда придет смерть и отберет всякую возможность будущего. Вы упустила всю свою жизнь. Ты могла жить, но лишь планировала жить.
Живите в полную силу, прямо сейчас, потому что следующий миг родится из этого мира. И если вы жили полнокровно и радостно, то можете быть абсолютно уверенными в том, что следующий миг принесет вам еще больше радости и блаженства.
Послушайте историю. Три профессора философии беседовали на железнодорожной станции. Поезд стоял у платформы. Через несколько минут он должен был отправиться, но философы были столь увлечены своей дискуссией, что опоздали на поезд. Тут они увидели, что поезд отправился, и припустили бегом вслед за ним. В последний вагон успели вскочить два философа, а третий остался на платформе. Этот философ с грустью смотрел вслед за уходящим поездом.
Недалеко стоял грузчик. Он все видел, поэтому спросил: «Почему вы грустите? Два ваших друга все-таки успели на поезд». И философ объяснил: «В том-то и вся трудность. Они пришли на вокзал провожать меня».
Существование тоже подшучивает над людьми.
Нитин, откажись от своей привычки планировать. Перестань тревожиться от будущем. Если наступит завтра, ты будешь здесь, и если ты умеешь жить, умеешь радоваться и танцевать, тогда завтрашний день будет точно так же наполнен танцем и радостью.
Несчастный человек планирует свое будущее, потому что его настоящее не приносит ему ничего хорошего, и он хочет избавиться от него. Несчастный человек думает о следующих днях, ведь удачные дни еще впереди. Он не в силах наполнить свое настоящее радостью. Если у вас есть долгая привычка переносить все на будущее, откладывать, жить грядущим, тогда вы ничего не сможете контролировать. Другого пути нет.
Ты спрашиваешь: «Можно ли все время быть здесь и сейчас?» Это единственная возможность. Невозможно быть где-то еще. Проверь это сама. Попытайся быть завтра. Никому до сих пор это не удавалось, невозможно находиться в следующем миге. Неужели ты думаешь, что можно прыгнуть в будущее, выскочить из настоящего и попасть прямо в завтрашний день? Даже если ты планируешь свой завтрашний день, то делаешь это здесь и сейчас. И даже если ты беспокоишься о будущем, то, опять же, делаешь это здесь и сейчас. Ты не можешь быть где-то еще. Чем бы ты ни занималась, существование дает тебе только это пространство, только это время.
Я могу сказать вам, что я живу здесь и сейчас. Я тоже пытался как-то проникнуть в будущее, но у меня ничего не получилось. Невозможно проникнуть ни в прошлое, ни в будущее. Вам всегда подвластно лишь настоящее. На самом деле, настоящее - единственное время, которое есть у вас.
Слово «сейчас» очень значимое, потому что в нем вся ваша жизнь. Понятие «сейчас» сопровождает вас от рождения и до самой смерти. Но это всегда сейчас... А здесь - единственное пространство. Нельзя быть где-то еще, помимо этого самого места. Где бы вы ни были, вы всегда будете здесь.
Главное - осознавать это, иначе жизнь будет все время выскальзывать у вас из рук, словно вода. Скоро ваши руки опустеют. А встреча со смертью с пустыми руками - абсолютная неудача. Встретьтесь со своей смертью с радостью, безмолвием и безмятежностью. Встретьтесь со своей смертью с руками, полными экстаза.
В этом экстазе исчезает сама смерть. Вы никогда не умираете... Ваше «здесь и сейчас» существует вечно.
Раджниш, я сижу на твоей летит, закрыв глаза. Я понимаю, что нахожусь в полном одиночестве и слышу только твой голос, пение птиц. Меня окружает пространство, в котором все едино. Я переживаю безмолвие, ясность и вечный покой. Даже сон, война и разрушение кажутся мне божественными переживаниями жизни. Когда я возвращаюсь в мир форм, то вижу повсюду людей, конфликты, разделение. Существование превращается в знак вопроса, и я боюсь того, что наша планета погибнет, а вся ее красота увянет. В глубине души я чувствую, что я разделен на две части, которые едины в своей сути.
Раджниш. может быть, осознанность это лодка, которая переплывает на другой берег? Может быть, любовь это мост, по которому можно возвратиться, соединив берега реки жизни?
Дхьянананд, ты рассуждаешь правильно. Осознанность это в самом деле лодка, которая переплывает на другой берег, а любовь это Действительно мост, по которому можно возвратиться, соединив берега реки жизни.
Эта фраза очень важна. Так называемые индийские саньясины прошли только половину пути. Они достигли определенной кристаллизации, определенной осознанности, и все же они не способны возвратиться к старому берегу любви. Святой, который лишен любви, зрелый только наполовину.
Любящий человек, который ничего не знает об осознанности, умеет любить только вполсилы. Святые подавляют свою любовь, влюбленные миряне подавляют свою осознанность. Я хочу, чтобы вы были одновременно осознанностью и любовью. Только тогда замкнется круг любви.
Зорба это любовь, а Будда - осознанность. И когда вы одновременно и Зорба, и Будда, значит вы достигли высшего пика, который только достижим в существовании.
Но к сожалению, человек жил на протяжении столетий в разделении. Зорбы полагают, что они против Будд, а Будда думают, что они против Зорб. Из-за этой идеи антагонизма Зорба подавляет своего Будду. Зорба прекрасен в своей любви, песне и танце, но у него совсем нет осознанности. А Будда подавляет своего Зорбу. У Будды есть ясная осознанность, и все же он очень сух. В нем нет сока жизни. Будда подобен пустыне, в которой не цветут розы, не растет трава. Будда без Зорбы - всего лишь пустыня.
Меня осуждают обе стороны. Коммунисты, социалисты и другие группы материалистов осуждают меня за то, что я говорю о духовном росте, осознанности, просветлении. По их словам, человек представляет собой только тело, должен жить как тело. Меня осуждают и с другой стороны, буддисты, потому что я перевожу материализм в духовность. Я якобы загрязняю чистую духовность буддистов.
Посол Шри-Ланки в США написал мне письмо: «Вы называете свои рестораны и дискотеки именем Зорбы Будды. Так вы оскорбляете чувства буддистов всего мира. Я советую вам переименовать все эти заведения. Зорбу не следует называть Буддой».
Я написал ему ответное письмо: «Я не ограничиваюсь тем, что называю свои рестораны именем Зорбы Будды. Я воспитываю в людях сам дух Зорбы Будды. Вся работа моей жизни, все мои помыслы - о том, как соединить Зорбу и Будду, чтобы они танцевали на дискотеке».
Они оба разделены. Зорба живет бессознательно, Будда живет без любви. Если они встретятся, появится новый человек, так как святым может быть лишь цельный человек.
Раджниш, поговори с нами, пожалуйста, о прохладе любви.
Дхьян Амиё, ты слишком увлеклась горячими пончиками! Страсть горячая, но страсть - не любовь. Страсть это попытка использовать другого человека для удовлетворения своих биологических и сексуальных потребностей. Человек, который отрекся от страсти, становится холодным, от него веет трупным холодом.
Любовь располагается прямо между этими двумя крайностями: горячими пончиками и холодными святыми. В нашем ресторане нужно продавать горячие пончики и холодных святых, ведь это две крайности. Между этими двумя понятиями пребывает прохлада любви.
Любовь не холодная и не горячая. Это прохладный ветерок, свежий бриз ранним утром. Когда вас обвевает этот ветерок, вы снова чувствуете, что стали молодым, бодрым, как будто только что приняли душ.
Страсть использует другого человека, поэтому страсть - постоянная борьба, ведь так называемые страстные любовники пытаются друг друга. А любовь не использует другого человека, а отдает ему свое сердце. Вы не хотите что-то забрать, а стремитесь поделиться с ним чем-то. Человек наполнен покоем, безмолвием и радостью. Он хочет поделиться всем этим с окружающими людьми. Рядом с вами может оказаться муж, жена, ребенок, отец, мать - кто угодно.
У любви есть прохлада. Но лишь немногие люди достигли прохлады любви. Они либо горячие, либо холодные. Случается так, что человек устает, и этот жар наскучивает ему, тогда он бросается в другую крайность, то есть становится замерзшим, ледяным святым.
Ум по своей природе качается словно маятник, из одной крайности в другую. Именно так работают часы, их маятник переходит из одного крайнего положение в другое. Если маятник остановится в среднем положении, это будет означать прохладу любви, но в таком случае часы перестанут ходить.
Можно сказать и иначе: в мгновения прохладной любви вы чувствуете, что время остановилось, движения нет - все встало. В вас царит безмолвие, на озере вашего сознания нет даже всполоха.
Я мечтаю наполнить весь мир прохладной любовью, с помощью которой мы сможем породить нового человека, новое человечество, в котором так сильно нуждаемся. И я надеюсь на то, что человеку достанет разумности не выбирать смерть, что он выберет другой образ жизни, в котором не будет конфликтов, войн, который будет исполнен покоя, приносящего понимание.
Я надеюсь, что человечество не будет настолько тупым, чтобы уничтожить себя. Самый лучший способ спасти человечество - прохладная любовь, дружба. Страсть сжигает вас насмерть, и замерзший святой точно такой же безжизненный.
Любовь поддерживает в вас жизнь, а прохлада сохраняет в вас молодость и свежесть. На нашей прекрасной планете может появиться мудрое человечество, нужно лишь немного понимания. И я вижу, что люди становятся все более понимающими: понемногу, зато стабильно из года в год.
Если вы можете понять меня, значит и все люди в мире могут понять меня. Возможно, им на это потребуется немного больше времени, но именно в наш исторический период человечество особо остро нуждается в разумности. И это не какой-то пустяк, так как теперь понимание равнозначно жизни.
- Достаточно, Вимал?
- Да, Раджниш.