Глава 21 Внимание - это невидимая пища души
Глава 21
Внимание - это невидимая пища души
Раджниш, почему ты любишь смешить нас? В такие моменты мне кажется, что каждый из нас словно выпивает по бокалу божественного шампанского. И в этой радости мы теряем себя и приближаемся к тебе. Спасибо тебе, Раджниш.
Прем Виша, ни одна религия мира никогда не считала смех духовным качеством. А я считаю смех одним из самых важных духовных качеств просто потому, что, когда вы смеетесь от души, ваше эго исчезает. Смех есть, а вас нет.
Если смех не духовен, тогда нет ничего духовного. Поэтому, когда вы смеетесь вместе, то таете друг в друге и во мне.
Маленькое эго исчезает как капля росы в лучах утреннего солнца.
Ум не умеет смеяться, он по самой своей природе серьезен, болезнен. Когда вы смеетесь, то сразу же начинаете действовать не от ума, теперь вы действуете от сердца. И если смех захватывает вас полностью, тогда вы можете погрузиться еще глубже, можете достичь самого центра своего естества. Я могу дать вам проблеск истины, красоты, празднующего существа. Поэтому мне так нравится смешить вас.
И ты права: «В такие моменты мне кажется, что каждый из нас словно выпивает по бокалу божественного шампанского». Здесь нет никакого «словно», вы в самом деле пьете божественное шампанское.
«И в этой радости мы теряем себя и приближаемся к тебе». Вы не только приближаетесь ко мне, но и можете стать единым целым со мной.
В близости все равно остается элемент отстраненности. Любовь никогда не довольствуется близостью. Она реализуется, лишь когда границы исчезают, когда происходит полное слияние.
Прем Виша, специально для тебя я расскажу анекдот.
Один знаменитый зулусский воин пришел к своему королю и попросил его выдать за него дочь. Король ответил: «На моей дочери женится только тот воин, который выполнит три моих задания».
Воин воскликнул: «Великий король, прикажи, и я все исполню!»
Король сказал: «У меня здесь три палатки. В первой палатке стоит большая бочка вина. Ты должен за один присест выпить ее. Затем сразу же отправляйся во вторую палатку. Там сидит огромная горилла, которая бесится от зубной боли. Ты должен найти у нее больной зуб и вырвать его руками. В третьей палатке, в которую ты немедленно должен перейти, сиди английская леди, которую всю жизнь подавляли, чтобы она не переживала оргазм. Ты должен в полной мере удовлетворить ее!»
«Я все исполню, великий король!» - закричал воин. Он пошел в первую палатку и выпил всю бочку вина за один присест. Затем он, пошатываясь, вошел во вторую палатку, где сидела бешеная горилла. Воин сразился с ней. Палатка ходила ходуном, воздух наполнился визгом и воем. Куски меха вылетали из палатки. Затем на траву упало человеческое ухо.
Двадцать минут не смолкали вопли. Затем окровавленный воин вполз на четвереньках из палатки, неловко поднялся на ноги и сказал: «Ваше величество, а теперь покажите мне эту английскую леди, у которой болят зубы».
Раджниш, мне кажется, что я какой-то недоделанный! С одной стороны, я счастлив. Я ощущаю блаженство и благословенность. Я стал больше любить и ощущать на себе любовь окружающих. С другой стороны, мои старые товарищи (зависть, дух соперничества, потребность быть значительным и особенным) остались при мне. Я танцую и праздную с легкостью и радостью. И когда возникают всполохи во тьме, я расслабляюсь и начинаю принимать мир. И я пытаюсь сохранять бдительность.
Раджниш, я представляю собой одновременно творец и собственное творение. Нужно ли мне раздувать в себе огонь? Может быть, ты посоветуешь мне медленно тлеть? Но тление - не наш путь.
Прем Аруп, вялое тление - явно не наш путь. И ты ошибаешься, когда считаешь себя одновременно творцом и творением. Я творец, а ты мое творение. Итак, я прошу тебя оставить творческий процесс мне, сам же просто расслабься не мешай мне.
Ты пишешь в своей записке: «Я какой-то недоделанный! С одной стороны, я счастлив. Я ощущаю блаженство и благословенность. Я стал больше любить и ощущать на себе любовь окружающих. С другой стороны, мои старые товарищи (зависть, дух соперничества, потребность быть значительным и особенным) остались при мне».
Не беспокойся об этом, не принимай такие вещи всерьез. Чем ближе к сердцу ты принимаешь эти недостатки, тем сильнее они становятся. Пусть они будут, ты же не заигрывай с ними. Аура твоего блаженства и любви сделает всю работу.
Такие качества, как зависть, существуют, только когда вас не любят, когда вы не умеете любить. Дух соперничества, потребность быть значительной персоной - все это часть того же явления: зависти. Это не отдельные понятия, не отдельные части. И если ты ощущаешь блаженство, счастье, если ты понимаешь, что умеешь любить, и чувствуешь, что тебя самого любят, тогда тебе не нужно беспокоиться. Если у тебя есть свет, тогда тьма исчезнет сама.
Это старые приятели, поэтому они приходят к тебе по привычке. Будь обходительным, не гневайся на эти недостатки, не пытайся избавиться от них. Главное - наблюдать, но делать это следует радостно. Твоя созерцательность также может стать серьезной, и в этом заключается большая трудность, ведь она должна оставаться частью твоей радостности... И тогда зависть не сможет выжить.
Если человек счастлив, зачем ему важность? Он значителен сам по себе. Если его любят, и он сам любит, тогда к чему его особость? Такие желания возникают в тех людях, кто не вкусил блаженство, не познал любовь.
Ты в самом деле недоделан, потому что по-прежнему переживешь застарелый привычки, но даже эта твоя стадия развития - большое достижение. Ты ни в чем не виноват. Я творю в этом пространстве. И я изменил так много людей, что ты, Аруи, вполне можешь доверять мне.
Раджниш, я знаком с тобой полтора года. Все это время мне кажется, что я отключил контроль ума. Люди считают меня безумным, но я смеюсь, и мои слезы уносят кусочки моей прежней жизни. Ты сам сказал мне, что так начинает каждый новый саньясин. А медитирую я с трудом... Основную часть времени я лишком возбужден и взвинчен для медитации.
Может быть, ты дашь мне какой-нибудь ключ, чтобы смирить мое ликующее сердце? Милый мастер, я приехал издалека и многим пожертвован для того, чтобы быть здесь, с тобой, принять саньясу и сдаться. Что же дальше?
Рич Франк, теперь ты можешь расслабиться. Ты сделал последний шаг: слался. Теперь тебя уже нет. Отныне я позабочусь о тебе, ты де совершенно свободен, потому что после сдачи делать уже нечего.
Твоя сдача означает, что ты отбросил эго. Теперь ты «отключил контроль ума». Тебе кажется, что контроля нет, потому, что прежде ты каждую секунду жил под его контролем. Теперь ты отключил ментальный контроль, сдался. Перед тобой открылось огромное небо, в котором ты можешь безбоязненно летать.
Ты говоришь, что люди считают тебя безумным. Так оно и есть! Я привлекаю только безумцев. Так называемые святые обходят меня стороной.
Когда я учился в университете, один из моих профессоров сказал мне, что я сотворю для него акт сострадания, если перестану приходить на его лекции. «Я поставлю тебе отличную отметку», - пообещал он мне.
«Но почему мне нельзя приходить на занятия? - удивился я. - Мои уроки оплачены».
Он объяснил: «Я сам готов платить тебе, потому что я начинаю сходить с ума от одной мысли о том, что ты будешь учиться у меня еще целых два года. Стоит мне увидеть тебя, и я начинаю трепетать».
Он всегда был очень здравомыслящим человеком, но человеческое здравомыслие поверхностно. Человеку достаточно пережить легкое потрясение, чтобы сойти с ума.
Я не хочу, чтобы вы были поверхностно здравыми. Я хочу, чтобы вы отказались от всякого поверхностного здравомыслия. Все будут считать вас безумным, но вы просто естественны, а природа не безумна. Быть естественным - вот подлинное душевное здоровье. И чем вы естественнее, тем больше расстояние между вами и искусственным обществом, неискренними людьми. Вы же будете становиться все более душевно здоровыми.
Когда вы достигаете сокровенной сути своего естества, то обретаете высшее здоровье. Но людям вы будете казаться явными безумцами. Люди создали собственные представления о здравомыслии. И если вы нарушите их правила, они тотчас же осудят вас, назовут сумасшедшим. Я здесь не для того, чтобы осуждать вас, а чтобы преобразить вас. Ваше «безумие» есть начало подлинного душевного здоровья.
Не думайте о том, что скажут о вас люди. Помните только о том, как вы чувствуете себя. Если вам радостно, если вы пьяны блаженством, тогда вам вовсе не нужно контролировать себя. Контроль опасен, так как он означает, что вы не позволяете природе течь. Наличие контроля указывает на то, что вы отсекли себя от жизни, пытаетесь навязать себе определенное поведение, стараетесь вести себя так, чтобы оправдывать ожидания людей. Люди уважают и почитают тех, кто выполняет правила общества. Люди все равно не будут уважать вас, не станут оказывать вам почести. Но тот, кто отказался от ума и стал вести себя естественно, получает нечто боле ценное, чем почести, респектабельность, репутация.
Ты не можешь жить спонтанно, у тебя это просто не получается. Ты всегда держал себя в жестких рамках, поэтому страх охватывает тебя всякий раз, когда ты немного расслабляешься.
В воскресной школе учительница попросила учеников нарисовать концепцию Бога, как они ее понимают. Предварительно она объяснила детям, как христиане понимают Бога.
На инспекцию в школу пришел епископ, и учительница захотела показать ему рисунки своих воспитанников.
Все дети принести учительнице свои рисунки, а один мальчик почему-то нарисовал самолет с четырьмя иллюминаторами. Даже епископ остолбенел. Никто не мог сообразить, как же этот мальчик представляет себе концепцию Бога. Из каждого иллюминатора выглядывал пассажир.
«Что это? - спросила учительница. - Так ты понимаешь Бога?»
«Вы сами сказали нам, что Бог есть троица, ответил мальчик. - В первом иллюминаторе вы видите Бога-Отца, у него большая белая борода. Во втором иллюминаторе виден его сын, Иисус Христос. В третьем иллюминаторе я просто нарисовал пятно, потому что это невидимый Святой Дух».
«А как же четвертый иллюминатор? - полюбопытствовали епископ и учительница. - Кого ты изобразил в нем?»
«Конечно же, Понтия-Пилота! - воскликнул ребенок. - Разве вы не знаете, что без пилота самолет не сможет летать?»
Итак, не беспокойся, природа сама позаботится о тебе. Расслабься. Именно в этом и заключается сдача: ты расслабляешься и позволяешь природе вести тебя туда, куда ей угодно. У тебя нет никакого плана, нет руководства, нет цели, нет желания попасть куда-либо. Куда бы ни привела тебя природа, это и будет твоим предназначением.
Ты также говоришь: «А медитирую я с трудом... Основную часть времени я лишком возбужден и взвинчен для медитации. Может быть, ты дашь мне какой-нибудь ключ, чтобы смирить мое ликующее сердце?»
У меня нет такого ключа, пусть твое сердце продолжает ликовать. Если ты часто бываешь взволнованным, так получай от этого удовольствие. Никто не может все время пребывает в повышенном настроении. Чем выше пик ликования, тем скорее момент расслабления.
Теперь, когда ты взволнован, когда твое сердце ликует, если ты попытаешься медитировать, то сделаешь то, что противоречит твоей природе в этот самый миг. На время забудь о медитации. Медитация придет сама, сначала тебе нужно устать.
Когда ты успокоишься, то увидишь, что медитация сама случается в тебе. Сердце уже не ликует, ты больше не паришь в вышине. Волнение оставило тебя, ты упал на землю. И тогда начинается медитация. Но сначала путь исчерпается заряд твоей энергии.
Однажды я несколько дней прожил с одним своим приятелем. У него был маленький сын, в котором было так много энергии, что с ним невозможно было разговаривать. Мальчик скакал, бросался вещами, включал радиоприемник. Мой приятель спросил: «Что мне делать с ребенком? Энергия просто лучится из него».
Я посоветовал ему не беспокоиться, а мальчику сказал: «Бегай вокруг дома как можно дольше. Затем ты можешь попросить у меня любую награду, и я дам тебе ее».
«Честное слово?» - вскинулся он.
«Я даю тебе честное благородное слово!» - заверил его я.
Ребенок пробежал вокруг дома семь раз, а затем упал на землю.
«Почему ты валяешься?» - поинтересовался я.
Он ответил: «Потому что у меня больше не осталось сил».
«Но как же награда?» - спросил я.
«Я подумаю о награде позже, - ответил мальчик. - А теперь дайте мне отдохнуть».
«Как странно, - удивился его отец. - А я сам все время просил его дать мне отдых. Он впервые попросил оставить его в покос».
«Твой сын погрузился в медитацию!» - объявил я.
Ты тоже погрузишься в медитацию. Все люди, присутствующие в этом зале, погрузятся в медитацию, но сначала каждому из вас придется попрыгать от души. Так пусть же твое сердце ликует, не беспокойся. Ты сможешь расслабиться, когда твоя энергия станет двигаться вверх.
Многие люди признавались мне в том, что их мучает бессонница. Что они только не предпринимали! Они читали мантры, пели гимны, слушали музыку, но ничего не помогало.
Я советовал таким людям: «Ничто вам не поможет. Просто две-три мили попрыгайте и побегайте».
Люди удивлялись: «Как гак? Мы же станем еще более бодрыми!»
«Вы не понимаете диалектику жизни, - отвечал я. - Через три мили вам будет уже трудно возвратиться домой. Вы будете еле передвигаться ногами, дрема охватит вас. Не беспокойтесь. Я приеду за вами на машине и подвезу вас. Но я приеду только в том случае, если пойму, что на своих ногах до дома вам ни за что не добраться. Вы уснете прямо на улице, погрузитесь в глубокую медитацию».
Рич Франк, ты здесь новичок. Тебе понадобится какое-то время... Но скоро ты поймешь, что ежедневная медитация становится все более легкой. Энергию надо расходовать. Если в тебе так много энергии, то попытки медитировать все равно ничего не дадут тебе. Итак, ключ прост: позволь этой энергии воплотиться в танец. А потом, когда она иссякнет, ты придешь ко мне с новыми вопросами: «Ошо, как же мне теперь танцевать и петь?»
Итак, если в тебе много энергии, потрать ее на творчество. Медитация может и подождать немного. Здесь никто не сочтет тебя безумным, потому что в этом зале сидят и более «безумные» люди, ты среди них новичок.
Послушайте анекдот. В одной тюрьме в камеру втолкнули заключенного. Тот огляделся и увидел, что на нарах у окна лежит его коллега. «Сколько тебе сидеть?» - мрачно спросил лежащий зэк.
Новичок ответил: «Меня приговорили к пятнадцати годам».
«Тогда ложись на нары рядом с дверью, ведь тебя освободят первым, - рассудил бывалый зэк. - Ни к чему тебе ложиться у окна. Пятнадцать лет пробегут очень быстро».
Ты всего лишь новичок, но ты пришел, куда нужно. Здесь никто не будет считать тебя сумасшедшим, если бы станешь прыгать, танцевать и петь. Никто не сочтет тебя безумным, ведь ты просто новичок.
Истрать всю свою энергию, и тогда ты не уже будешь спрашивать, как тебе медитировать. Ты упадешь на землю и поймешь, что медитация случилась сама собой.
Иногда людям кажется, будто у них остановилось сердце или перехватило дыхание, поскольку уровень энергии у них упал так низко, что даже для дыхания или пульсации сердца у них энергии крайне мало. Именно в такие моменты медитация - легчайшее явление на свете. Всегда ждите удачный момент, удобное время.
Раджниш, каково различие между понятиями «отпустить себя», «доверять всему, что происходит само» и «устремляться», «идти с твоей энергией»? Чаше всего я понимаю, что не умею доверять и не могу устремляться. Что же делать?
Ананд Вигар, оставайся в промежуточном состоянии. Ничего не делай. Если ты найдешь себя между этими двумя крайностями, то есть между «отпустить себя» и «устремляться», то поймешь, что это положение даже лучше какой-то одной из крайностей. Ты нашел золотую середину. Оставайся там, ничего не делай. Все будет происходить с тобой само собой.
Это очень редкий вопрос. Люди понимают, что им легко к чему-то устремляться, прикладывать усилия, силу воли, или же просто отпустить себя, сдаться, доверять и расслабляться. Но гораздо труднее оставаться посредине. Не нужно ничего делать, не нужно выбирать между двумя состояниями. Просто оставайтесь посредине, в безмолвии, и наблюдайте за всем, что происходит. Природа, или существование, или Бог (называйте эго как годно), позаботится о вас.
Если вы будете что-то делать, то станете принуждать, подавлять альтернативу, предпочитая один вариант другому. Подавленная часть останется внутри вас. И что бы вы ни выбрали, это все равно всего лишь половина. Будут наступать такие моменты, когда вы начнете думать о том, что, быть может, сделали неудачный выбор, что следовало предпочесть иной вариант.
Итак, что бы вы ни выбрали, все равно это только половина. И вы всегда будете о чем-то сожалеть, поскольку половина никогда не принесет вам удовлетворение. Оставшаяся половина будет все время изводить вас, мстить вам. Она не позволит вам так легко выбрать ее противоположность. Каждый человек сделает свой выбор.
Для тебя это не вопрос выбора. Ты уже понял, что располагаешься точно посредине. И ты просишь у меня совета, что же тебе выбрать. Я никогда не был сторонником жесткого выбора. Оставайся как есть. Каким бы ты ни был, расслабься на этой стадии, на этом шаге, в этом пространстве... Оставайся свидетелем.
Иногда вы решаете быть деятелями... Но я всю жизнь стараюсь убедить вас в том, что не нужно быть деятелем.
Послушайте анекдот. Две престарелые дамы отправились в зоопарк. Они подошли к клетке, в которой сидел один очень опасный самец гориллы. Когда служитель по какой-то надобности открыл дверь, самец метнулся из клетки, затащил к себе одну из старушек и попытался изнасиловать ее. Раздался сигнал тревоги, и престарелую даму успели спасти. Ее отвезли в больницу, и там она понемногу начала приходить в себя. По прошествии нескольких недель подруга навестила ее. Она стала утешать старушку: «Пора тебе уже забыть об этом ужасном самце и начать жить заново».
«Ох-ох-ох! - пригорюнилась старушка. - Но он не пишет мне. Он даже ни разу не позвонил мне».
И здесь дело не доведено до конца. Может быть, ее впервые в жизни обнял самец. Должно быть, она был католической монахиней.
Итак, не выбирайте. Пусть ваша жизнь остается свободной, пусть в ней будет выбора. Свобода без выбора и осознанность - вот сама суть всякого духовного развития.
Раджниш, ты держишь меня за руку или тянешь меня за ногу?
Девагит, что касается меня, то я должен тянуть тебя за ногу. Если я стану держать тебя за руку, то ничем не помогу тебе, потому что тебя все равно не вытянешь, тебя следует утащить за ногу в глубину.
Это место не для того, чтобы ступать вверх, а для того, чтобы погружаться как можно глубже. А для того чтобы утащить вас глубже, мне по логике вещей следует тянуть вас за ногу. Вы изо всех пытаетесь за что-нибудь уцепиться, но вам не за что держаться. Я убеждаюсь в том, что вам действительно не за что держаться, и тогда толкаю вас. Но мне этого мало, поэтому я начинаю тянуть вас за ногу.
Однажды вы будете благодарны мне за все трудные задачи, которые я поставил перед вами.
Раджниш, иногда я переживаю радость, любовь, тишина, а иногда мне кажется, будто мой ум поселился в психиатрической лечебнице. Раджниш, что мне делать?
Сатгьяна, подружись со своей головой. Мне не нравится, когда люди порождают в себе раскол, развивают в себе шизофрению.
Ты пишешь мне: «Иногда я переживаю радость, любовь, тишина, а иногда мне кажется, будто мой ум поселился в психиатрической лечебнице». Каждый человек все равно как живет в лечебнице, таково наше наследие. Твои родители передали тебе весь этот ад, а им помогли священники, политики, учителя. Вся твоя культура наделила тебя наследием в виде душевной бурды.
Но все эти люди ни в чем не виноваты. В свое время то же самое произошло и с ними. От одного поколения к другому передаются всевозможные напряжения и болезни, суеверия, помешательства. Людям просто больше нечего передавать своим детям. Но тебе все же повезло, потому что хотя бы часть твоего ума порою осветляется радостью, любовью и безмолвием. Эти силы столь могущественны, что тебе больше не нужно обращать внимание на болезненное состояние твоего ума.
Помните о том, что все, на что вы обращаете внимание, усиливается. Все свои силы направляйте на взращивание в себе радости, любви и тишины. Не давайте пищи сумрачным проявлениям вашего сознания. Эти помрачения подавят вас и дурно повлияют на окружающих людей. Вокруг вас всегда много впечатлительных людей. И они легко перенимают нездоровые излучения вашего ума. Поэтому вам не нужно стесняться, когда вы сажаете ментальные тяготы на голодный паек. Они все равно найдут выход.
Вам нужно просто игнорировать их. Пусть они будут, но ведите себя так, словно их нет. Изливайте всю свою энергию, ничего не удерживая, в радость, любовь, тишину. Тогда нездоровая часть вашей психики начнет уменьшаться и в конечном итоге отомрет.
Таково различие между западной психологией и восточным исследованием внутреннего существа человека. Западная психология слишком много внимания уделяет психическим отклонениям, тем самым питая их атмосферу. Вы не увидите, чтобы Фрейд говорил о радости, любви, безмолвии, покое или блаженстве. Во всей психологической литературе вы не найдете упоминаний об этих понятиях. У психологов свой словарь: шизофрения, невроз, психоз...
Всякий раз, когда какой-то психоаналитик смотрит на вас, он ищет какие-нибудь отклонения. Ему нет дела до вашей здоровой части. Он копает и западной психологией, выискивает всяческие отклонения в вашем сознании. Психоаналитик убеждает вас в том, что у вас шарики за ролики заехали.
А восточный подход совсем иной. Он гораздо более здоровый. Вы не найдете там упоминания о неврозе, психозе, шизофрении, душевном расколе, не найдете все эти слова и их сложные определения, толкования... А между ними не такое уж и глубокое различие. Но на Западе слишком суетятся вокруг отклонений.
На Западе спросили одного известного психоаналитика: «В чем различие между психозом и неврозом?» И тот ответил: «Различие весьма туманно, и вместе с тем разительно. Психотик полагает, что два плюс два равно пять, а невротик понимает, что два плюс два равно четыре, но ему все равно неуютно от этой мысли». Различие в самом деле очень тонкое, но ему придается слишком большое значение.
На Востоке люди обращают внимание на здоровую, радостную, духовную часть человека. Мой личный опыт говорит о том, что все, на что вы направляете свое внимание, начинает расти. Своим вниманием вы развиваете объект, а своим игнорированием вы, напротив, убиваете объект.
Один психоаналитик провел эксперимент, в котором пытался выяснить, измениться ли состояние подопытного человека, если его будут игнорировать или ему будут уделять повышенное внимание. На Востоке люди верят, что внимание, как и его отсутствие, играет огромную роль. Итак, для эксперимента психоаналитик взял двух мартышек. Их одинаково кормили, лечили, условия их жизни были совершенно одинаковыми. Но одну мартышку игнорировали. Никто не приходил поиграть с ней, обнимать ее, никто не гладил ее по голове с любовью. Таковы были условия эксперимента. А другой мартышке уделяли повышенное внимание. Каждый ученый, проходя мимо нее, здоровался с ней, гладил или обнимал ее.
Психоаналитик сделал для себя потрясающее открытие: мартышка, которую все игнорировали, начала чахнуть, а мартышка, которую все с любовью тискали, которой уделяли все внимание и к которой относились дружелюбно, процветала. По прошествии трех месяцев мартышка № 1 умерла, а мартышка № 2 жила припеваючи еще очень долго. В разных экспериментах проводили этот опыт, но результат всегда был одним и тем же.
Внимание это настоящая пища. Когда вы смотрите на человека с любовью, радостью, состраданием, то даете ему то, что невозможно купить, отчего он чувствует необходимость своего существование и понимает, что ему стоит жить. Когда же человека игнорируют, тогда он со временем начинает думать: «Я никому не нужен, никто не замечает меня. Зачем же мне тогда жить?» Он теряет интерес к жизни. И если вы перестаете интересоваться жизнью, то не можете долго жить, даже если все ваши физические потребности исправно удовлетворяются.
Мы нуждаемся и в духовной пище. Я называю это потребностью в том, чтобы быть востребованным. Кто-то нуждается в вас, и вы тотчас же чувствуете прилив энергии. Созерцатель начинает чувствовать, что вся вселенная нуждается в нем. Деревья, горы, реки - все это нуждается в нем. Экстатическая жизнь мистика основана на том понимании, что в нем нуждаются даже далекие звезды, что распустившаяся роза нуждается в его похвале.
Когда-то у меня работал один садовник. Этот человек был необразованным, неграмотным, но ему был известен секрет, о котором не подозревает ни один ботаник. Он был бедняком, и все же каждый год его цветы получали в городе первый приз. Я спросил его: «В чем твой секрет?»
Он работал у меня садовником, ухаживал за моими цветами. Он смутился и ответил: «Лучше бы вам ни спрашивать». Он был очень застенчивым.
«Не беспокойся, - сказал я. - Скажи мне всё».
Много лет никто не мог победить моего садовника, а него в том городе было полно конкурентов. И все же мой бедный садовник всякий раз брал первый приз. Его розы были самыми крупными, сочными, красными и благоуханными. Он сказал: «Я неграмотный и ничего не знаю. Я просто люблю свои цветы. Когда рядом никого нет, я с ними разговариваю».
Он попросил меня: «Не рассказывайте, пожалуйста, людям о моем секрете. Я разговариваю с розами. Я просто прихожу к ним и говорю, что хочу победить в соревновании, что это вопрос моего престижа, ведь я уже много лет неизменно побеждал. Я прошу цветы не подвести меня и теперь». И цветы ни разу не подвели меня. Они всегда слушают меня и постоянно помнят о том, что соревнования выигрывает бедняк, который любит их».
Никогда в жизни ему не давали в других садах полную свободу. Он был очень рад работать в моем саду, что часто писал мне: «Куда бы вы ни поехали, зовите меня с собой, а я не стану ничего просить у вас. Мне хватит и одной трапезы в день. Я все равно буду выращивать для вас цветы».
Он выращивал не только розы, но и много других прекрасных цветов. В частности, этот садовник вырастил один цветок, который, как мне кажется, не растет на Западе. Его называют «ночной королевой». Это растение расцветает по ночам, очень маленькими цветочками, но которых целые тысячи. Когда эго растение цветет, вы не видите листья - повсюду одни лишь цветы, маленькие белые цветочки.
Его «ночная королева» была такой ароматной, что мне даже жаловались соседи: «Мы не можем уснуть из-за сильного запаха. Пересадите куда-нибудь это растение. Оно источает такой сильный аромат, что мы лишились сна. Да, оно красивое, и все же нам нужно спать по ночам». Я видел в разных местах тысячи «ночных королев», но ни разу не встречал такого же сильного цветка, как тот один единственный, что своим благоуханием не давал спать соседям.
Я сказал: «Об этом и речи быть не может. Вы имеете право переехать куда-нибудь, переселиться в ад, но это растение нельзя пересаживать, потому что мой садовник относится к цветам не как к растениям, а как к людям. Он придумывает им имена и обращается к ним по имени». Постепенно мой садовник поверил, что я не считаю его сумасшедшим. Поэтому он стал даже в моем присутствии разговаривать со своими растениями. Он работал в саду, поливал цветы и одновременно разговаривал с ними.
В наше время даже ученые сделали открытие о том, что растения понимают чувства. Они осознают, когда вы радуетесь и грустите. И они замечают, когда вы игнорируете их. Если эго верно в отношении растений, то что же говорить о человеческом уме, который гораздо чувствительнее?
Итак, помни о том, что ты должна оставлять без внимания весь свой умственный бедлам. У каждого в голове творится чехарда, здесь ты нисколько не оригинальна. Отвернись от своего ментального мусора. Излей всю свою энергию в радость, любовь, тишину, покой, сострадание, дружелюбие.
Ты удивишься тому, что, когда вся твоя энергия преобразится в эти положительные качества, отрицательные качества начнут рассеиваться словно тьма. Никогда не нужно делать трудность из отрицательных качеств, иначе легко сбиться с пути. Если ты отмечаешь, что в тебе есть то, чего, по твоему мнению, быть в тебе не должно, значит ты уже уделяешь этому внимание.
Когда я призываю вас игнорировать, то подразумеваю, что вы должны вести себя так, словно вашего недостатка вовсе нет. Излейте всю свою энергию в положительный мир, во все красивые ценности, которые делают вас не просто людьми, но помогают вам выйти за пределы человечества и стать подобными Гаутаме Будде.
- Достаточно, Вимал?
- Да, Раджниш.