Глава 26 Ваше существование это просто копия
Глава 26
Ваше существование это просто копия
Раджниш, между мужчиной и женщиной случается любовь: активная, чувственная и радостная. А бывает любовь между мастером и учеником: пассивная, сдержанная и безмолвная. Существует возможность просто быть любящим в каждый миг. Может быть, любовь это то, что всегда изменяется, приходит и уходит, принимает разные оттенки и ароматы? Может быть, любовь это просто все, что есть в каждый миг?
Ананд Садхьё, любовь, которая приходит и уходит, представляет собой всего лишь отражение подлинной любви. Полная луна, отраженная в зеркале, очень похожа на настоящую луну, но небольшой порыв ветра очень легко может разрушить этот образ, который разлетается тысячами серебряных осколков по всему озеру. А когда поверхность озера успокаивается, отражение луны снова почти неотличимо от нее самой.
Но подлинная луна в небе не смущается из-за ветров, времен года или еще чего-то. Луна висит в небе даже днем, просто вы не можете увидеть ее из-за яркого света солнца.
То же самое верно в отношении любви. Подлинная любовь должна быть просто любовью. Это не отношения, а состояние бытия. Она не имеет никакого отношения к кому-либо, вы просто наполнены любовью. Многие люди могут принять у вас любовь. Тот, кто жаждет, имеет возможность утолить ею свою жажду.
Это состояние любви есть высший пик сознания, которое называется пробужденным, или просветленным, состоянием. Гаутама Будда пребывал именно в таком состоянии. Гаутама Будда не любит, он и есть любовь! Он лично ничего не делает, поскольку само его присутствие излучает любовь. Эта любовь не направлена ни на кого конкретно, как солнечные лучи, которые не направлены конкретно ни на один цветок, ни на одно дерево. Солнечные лучи достигают всех, кто доступен им.
Любовь как состояние бытия представляет собой как раз доступность. Вы можете забрать столько, сколько можете вместить, ведь любовь щедра и изобильна. Человек в этом состоянии, даже если он сидит в одиночестве, продолжает излучать любовь. Эта любовь отражается во многих типах любви, но все это просто отражения.
«Между мужчиной и женщиной случается любовь: активная, чувственная и радостная. А бывает любовь между мастером и учеником: пассивная, сдержанная и безмолвная».
Бывает любовь между друзьями. У любви может быть много проявлений, но они все время меняются. Эти проявления меняются неизбежно, поскольку это просто отражения, тени. При этом подобные проявления любви приносят много боли.
Когда луна отражается в озере, появляется радость, красота. А когда ветер или маленький камень покрывает поверхность воды рябью, все эго исчезает, уносится кругами. И вы знаете по своему опыту о том, что любовные отношения с друзьями, мужьями, женами, мастерами -все они у вас очень хрупкие. Любая мелочь разрушает любовь. И любовь не только исчезает, но и становится своей противоположностью. Друзья становятся врагами. А супругам не нужно становиться врагами, потому что они с самого начала враждуют. Ученики предают своих мастеров. Везде найдется какой-нибудь иуда, который готов продать своего мастера.
Мы хорошо знаем все эти типы любви, такие отношения являются частью нашей обусловленности. Даже любовь родителей условна: если вы подчиняетесь им, если послушны, если идете по тому жизненному пути, который они сами выбрали для вас, тогда вас любят. Но если вы идете своим путем, тогда родители даже покидают своих детей, лишают их наследства.
Но эти отражения свидетельствуют о том, что где-то есть реальность. Если нет реальности, значит не может быть и отражений.
В просветленном человеке любовь становится его природой, дыханием, сердечным ритмом. Где бы он ни был, повсюду он излучает свою любовь. Такая любовь безусловна: она ничего не требует от вас, поэтому ее невозможно смутить. И до тех пор, пока вы не узнаете такую любовь, вы будете только грезить о любви. Все эти отражения есть не что иное, как сновидения. И они приносят много боли и страданий. А в промежутках они приносят вам несколько мгновений радости. Эти мгновения есть не что иное, как утешения.
Подлинная любовь это абсолютная удовлетворенность и самодостаточность. Все ваши энергии сосредоточены в центре вашего естества. Такая уравновешенность производит с вашими энергиями алхимические метаморфозы. И тогда, где бы вы ни были (с деревьями, океаном, горами, звездами, людьми, животными, птицами), вы не можете ничего делать, любовь просто излучается из вас. Это сама ваша жизнь. Вы не можете помешать любви излучаться, это было бы смерти подобно.
Из своих так называемых любовных романов вы выносите один урок: в зеркалах ваших отношений должно быть что-то подлинное, реальное и вечное. До тех пор, пока вы не познаете эту любовь, вы будете глубоко страдать, но ничего не приобретете. Но Любовь можно познать, потому что эта ваша врожденная способность, вы рождаетесь с этим семенем. Вы должны просто немного поухаживать за ней, и тогда она начнет расти. Скоро вы наполнитесь цветами, придет весна. И если подлинная любовь придет, то уже никогда не уйдет. До самого последнего мгновения она будет оставаться у вас.
Послушайте замечательную историю о Гаутаме Будде. Он сказал своим ученикам, что в определенный день, когда наступит ночь полнолуния, он умрет. Когда исчезнет полная луна, тогда исчезнет и он.
Вот редкостное сочетание: Гаутама Будда родился, достиг просветления и умер в ночь полнолуния.
Тысячи его учеников прибежали отовсюду, чтобы в последний раз увидеть Будду. Все были очень опечалены, но люди все-таки сдерживали слезы, чтобы Будде было легче уйти. Будда сказал: «Завтра меня уже не будет здесь. Если у вас остались какие-то вопросы, если вы не выразили вопросы, таящиеся в самом вашем сердце, тогда задавайте их прямо сейчас. Я хочу, чтобы еще до моего ухода все мои ученики стали абсолютно осознанными, свободными от вопросов. Я хочу, чтобы мои ученики стали ответами, а не вопросами».
Никто ни о чем не спросил. Только Ананда сказал: «Вы отвечали на наши вопросы непрерывно на протяжении сорока двух лет. У нас больше нет никаких вопросов. Мы пришли сюда только для того, чтобы быть рядом с вами, когда вы растворитесь во вселенском сознании. Испокон веков существует вера в то, что всякий раз, когда умирает, оставляет свое тело просветленный человек, его сознание разливается по всей вселенной. Мы хотим быть рядом с вами, чтобы ощутить ваше сознание».
В этот момент Будда сказал: «Ладно, тогда я прощаюсь с вами. Я умру в четыре стадии. Сначала я покину тело, затем - ум, затем - сердце. А на четвертой стадии, турийя, я растворюсь в океане существования».
Будда закрыл глаза. Но в этот момент к нему прибежал человек и сказал: «У меня есть вопрос, который я не мог задать Будде тридцать лет. Все эти годы Будда не раз бывал в моей деревне, и я всякий раз хотел задать ему этот вопрос, но у меня непременно находились какие-нибудь дела, поэтому я все откладывал. Вот человеческая глупость! Пришел гость, а я занял с покупателями или свадьбой, в которой я должен принять участие. Поэтому я постоянно откладывал, так как полагал, что спешить некуда, что я всегда смогу задать свой вопрос в следующий раз. Но иногда у меня болела жена, иногда я сам болел... Так прошло целых тридцать лет. Но теперь, когда я услышал о том, что Будда умирает, я больше не могу откладывать свой вопрос. Меня не остановит никакой предлог».
Но Ананда ответил ему: «Ты немного опоздал. Будда уже начал свое внутреннее путешествие. Он сделал первые шаги. Мы видим, что его тело стало совершенно неподвижным, как будто он отключил ум... Его ум пуст. Должно быть, Будда отключил его. Очень скоро он отключит сердце, потому что именно через него он постоянно изливал на людей свою любовь, радость и безмолвие. Нехорошо беспокоиться его в такую минуту. Сорок два года Будда говорил. Ты сам виноват, если тридцать лет не мог найти время. Это же твой личный вопрос».
Но Будда возвратился. Его дыхание, которое почти исчезло, снова оживилось, и ритм его сердце ускорился. Он открыл глаза и сказал: Ананда, неужели ты хочешь, чтобы будущие поколения помнили о том, что любовь Будды была такой слабой, что Будда не сумел возвратиться, к жаждущему человеку, сделав всего лишь два шага? Я все еще жив, но меня будут винить вечно. Не мешай этому человеку, позволь ему задать свой вопрос».
Этот незнакомец видел Будду впервые, причем в очень странной ситуации: тысячи людей сидели молча и плакали. Будда был почти мертв. Он уже сделал два шага внутрь. Ему оставалось сделать еще два шага, чтобы стать частью океанического сознания.
Но человек, который и есть любовь, даже в такой ситуации будет излучать любовь. Ананда и все ученики не могли поверить в том, что обычный человек, который даже не был учеником Будды, который тридцать лет тянул со своим вопросом... Но Будда излучает бесконечную любовь и сострадание. И он предложил человеку задать свой вопрос, а тот был так поражен окружающей обстановкой, что просто забыл свой вопрос.
Он сказал: «Я совершенно доволен. Ваша любовь ответила на все мои вопросы. Вы были почти мертвы, и все же возвратились для того, чтобы ответить простому человеку, который избегал вас тридцать лет, всякий раз находя какой-то повод для бегства». Он низко поклонился Будде и сказал: «Позвольте мне стать вашим последним учеником, дайте мне посвящение. Я пришел к вам задать вопрос, но теперь у меня не осталось никаких вопросов. В свете вашей любви все мои вопросы исчезли. И я не хочу упустить эту возможность получить от вас посвящение»
Будда посвятил этого человека, а потом еще раз сказал: «Остались ли у кого-нибудь какие-то вопросы? В следующий раз мне будет очень трудно возвратиться... Если я пройду третью стадию, если остановлю сердце и перейду в чистое сознание, четвертую стадию, то мне будет очень трудно возвратиться, даже если я и захочу возвратиться. Поэтому я прошу вас не стесняться и задавать мне свои вопросы, если они у вас есть».
Монахи ответили: «Нам уже грустно оттого, что вас без всякой особой нужды потревожил этот человек. Сейчас нам не годится беспокоить вас, мы должны молчать. Мы должны достичь такого безмолвия, чтобы после того, как ваше сознание растворится, какая-то его часть все же осталась у нас». Будда еще раз попрощался и вошел в четвертое состояние.
Этот рассказ очень символичен. До этого момента он был абсолютно достоверным с исторической точки зрения. Но восточная традиция учит тому, что все, что невозможно рассказать обычным способом, можно передать притчами. Итак, послушайте притчу.
Когда Будда умер, высохшие деревья с бледными листьями вдруг снова стали зелеными. Вне сезона неожиданно расцвели кустарники, растения и деревья. Его смерть оказала мощное воздействие на окружающий мир: люди, жившие с Буддой десятилетиями, но так и не достигшие просветления, вдруг все разом обрели духовное пробуждение.
Когда Будда отбросил свое тело, когда его сознание освободилось из тюрьмы, оно тотчас же разлилось повсюду. И все, что могло воспринять эту энергию, менялось согласно уровню своей чуткости. Даже деревья не были бессознательными. Когда Будда умирал, птицы молчали. А когда он умер, они сразу же стали радостно петь.
Всякий раз, когда умирает просветленный человек, весь мир ощущает дождь любви, сознания, блаженства, покоя.
Итак, не транжирьте время на отражения Эти Отражения хороши как пальцы, указывающие на луну. Используйте эти отражения для того, чтобы найти то, что отражается. Тогда вы придете домой, освободившись от этого причудливого мира безумных людей.
Раджниш, меня удивляет то, что в твоем присутствии я ощущаю прекрасное отсутствие, но не в смысле пустоту, а скорее как качество мощного излияния. Не мог бы ты поговорить об этом чувстве отсутствия?
Дева Нартан, в данном отношении тебе не стоит удивляться, поскольку твои ощущения совершенно правильны.
Я действительно отсутствую, как личность. Причем я отсутствую уже довольно давно. Но в тот самый миг, как я исчез (личность во мне растворилась), случилось чудо. Исчезновение личности не создало пустоту. Напротив, когда была личность, я был пуст, а когда личность исчезла, я стал абсолютной полнотой, присутствием.
Когда был я, не было Бога. Когда мое «я» испарилось, в этом пространстве образовалось новое качество, которое я называю божественностью. Новое присутствие, новый свет, новая любовь - все, что принадлежит вечности, постепенно становилось для меня все более ясным.
Когда-то я был домом, а теперь я храм. Внешне все осталось прежним, но мой внутренний мир превратился в святилище.
Итак, твои ощущения совершенно правильны. С одной стороны, я отсутствую, а с другой стороны я слишком явно присутствую. Если вы предоставите мне лишь небольшой клочок пространства, мое присутствие войдет в вас. Но в вас слишком большое эго, поэтому Бог не может войти в вас. И вы постоянно держите все окна и двери на запоре из страха, что нечто изнутри вас может выйти наружу, и тогда это украдут. Но внутри вас один лишь хлам.
Духовную революцию можно свести в одной простой максиме: вы исчезаете и позволяете Богу быть.
Вы не сможете найти Бога. Вы не можете сосуществовать с Богом. Если существует ваше «я», значит вы заполняете все пространство, но вы ложная личность. У вас фальшивое имя. А все представления, которые вы собрали о себе, это всего лишь мнения других людей, которые сами крепко спят.
Закончив университет, я сразу же направился к министру образования и сказал: «Вот мой диплом. В своей специальности я достиг максимума. Мне хотелось бы получить направление в университет, на должность преподавателя».
Он ответил: «Вы какой-то странный. У вас нет ко мне никаких рекомендательных писем, но вы пошли прямо ко мне».
«Письмо все равно не помогло бы вам понять меня, - объяснил я. -Я пришел потому, что моя ценность определена извне, это не врожденное понятие. А я хочу, чтобы вы увидели мою подлинную ценность».
Минуту он молчал, а затем сказал: «Я все вижу и понимаю, но формальности все-таки необходимо исполнять».
Тогда я предложил: «Дайте мне листок бумаги, и я сам себе напишу рекомендательное письмо».
«Этого мало, - нахмурился министр. - Вы должны присовокупить к нему характеристику. Вы принесли с собой эту бумагу?»
Я заметил: «Это одна из самых трудных задач. Дело в том, что я еще ни разу не встречал человека, которому я мог бы дать характеристику. Неужели я могу попросить кого-то дать мне характеристику?»
Он согласился: «Это в самом деле очень трудная задача, но без характеристики формальности не будут исполнены».
Тогда я сказал: «Я могу сам себе написать характеристику, потому что я знаю себя лучше всех. Ректор моего университета хотел дать мне характеристику, но я отказался, потому я знаю, что у нашего ректора нет никакого характера. Какой смысл получить характеристику от человека, у которого нет характера? Я попросил одного из моих преподавателей дать мне характеристику, но он отказался, сославшись на то, что это невозможно, поскольку он знал меня всего лишь два года, и поэтому он якобы не может понять, в какую категорию меня следует зачислить. Ему вроде бы очень хотелось бы дать мне характеристику, и он даже несколько раз пытался что-то написать, но всякий раз его попытка терпела неудачу. Поэтому он отказался от этой идеи».
Министр образования сказал: «Но очень глупо писать характеристику на самого себя!»
«Я все сделаю, как надо, - успокоил я его. - Примите мою бумагу как подлинную характеристику, а я получу точно такую же от своего профессора. Получится копия оригинала. А оригинал я отдам вам. Я не стану подписывать его, а поставлю подпись своего профессора. Мне очень нравится его почерк. Я так распишусь, что он сам не поймет, что это чужая рука».
«Ладно, разбирайтесь сами, идите», - махнул рукой министр.
Я в самом деле подписал собственную характеристику именем своего профессора С. Роя, а потом добился от него копии этой характеристики. Я пошел к Рою и сказал: «Я уже отдал оригинал министру образования, а теперь я прошу вас сделать для меня копию оригинала».
«Как это? - удивился Рой. - Я всегда думал, что должен подписывать именно оригинал».
«Я уже подписал оригинал от вашего имени, - известил его я. - Двух оригиналов быть не может. Поэтому я прошу вас дать мне одну копию, чтобы я мог предъявить ее в качестве доказательства».
Я продиктовал Рою оригинал. Он подписал бумагу, а затем сказал: «Не думаю, что до конца моей жизни со мной произойдет нечто подобное. Человек пишет собственную характеристику, ставит на нее мою подпись, в присутствии министра образования. Это же преступление!»
«Не беспокойтесь, - успокаивал его я. - Если бы увидели первую бумагу, то сами признали бы, что ваша подпись на ней вышла даже более красивой».
Он сказал: «В это я могу поверить, потому что уже видел собственную подпись, выполненную твоей рукой. Я только что пришел на факультет философии, а ты уже успел расписаться за меня в регистрационном журнале. В первый раз я даже остолбенел. Я видел собственную подпись и не мог найти в ней ни одного изъяна. Я стал думать, кто расписался за меня».
Я объяснил: «Я расписался вместо вас, потому что вы опаздывали, а опоздания в университете не приветствовались. Чтобы выручить вас, я исхитрился подделать вашу подпись. Теперь вам не нужно беспокоиться. Вы можете приходить в любое время, я же буду всегда расписываться вместо вас в нужное время, якобы вы уже пришли на факультет. Даже если вы вовсе не придете, не беда, ваша подпись будет неизменно стоять в журнале».
Ваше «я» это просто копия, но вы все равно цепляетесь за него. До тех пор, пока вы не откажетесь от своего «я», вы не сможете познать оригинал, то есть подлинное лицо своего бытия. Очень важно помнить о том, что, если вы сможете отбросить свое эго, личность, и позволить существованию занять его место, тогда все лучшие и самые прекрасные качества последуют сами собой.
Вам не нужно быть добрыми, ведь вы поймете, что вы уже добрые. Вам не нужно быть любящими, ведь вы поймете, что вы уже любящие. Вам не нужно медитировать, ведь вы поймете, что вы уже есть медитация.
Просто попрощайтесь со своим эго, которое представляет собой не что иное, как чужие мнения, газетные вырезки, которые вы считаете своей душой. Выбросьте все это! И в тот же миг вы станете чистыми, ясными, просторными. И тогда Бог обязательно войдет в вас. Вы станете храмом.
Я здесь изо всех сил стараюсь превратить вас из обычных «хижин» в «святилища». Вы можете стать обителью божественности - почему же вы все время носите с собой мнения из чужих рук, если источники этих самых мнений сами представляют собой всего лишь копии?
Знание реальности это такое высокое благословение, что человек чувствует в каждом своем вздохе не что иное, как молитву. У него нет никаких слов, и все же он полон благодарности.
Освободитесь от своего «я», чтобы Бог мог войти в вас со всем своим благоуханием, красотой, величием, вечностью.
Раджниш, откуда это моя жажда сидеть рядом с тобой, склонить голову на твои колени, танцевать так самозабвенно, чтобы остановился твой автомобиль, играть на гитаре и петь громко, смотреть в твои глаза и тонуть в них, переставать дышать, когда ты шевелишь рукой? Откуда это непреодолимое желание физического присутствия рядом с тобой?
Ананд Маета, в любом месте и в любое время, когда ты чувствуешь присутствие божественности, ты можешь и не суметь понять это интеллектуально (возможно, ты атеист, который не верит в Бога), но если ты открыт и доступен, тогда тебя вытянет магнетической силой, которая выразится во всех этих жаждах.
Ты спрашиваешь, откуда у тебя это желание быть близким мне? На самом деле, ты хочешь быть близким себе.
Я не более, чем зеркало. Вы видите отражение вашей изначальной сути, отражение вашей красоты - все, чего вам не хватает и о чем вы глубоко тоскуете. Это подобно вашей внутренней ране. Вы хотите исцелиться и знаете, что, если вы приблизитесь, то исцелитесь. Это знание вы взяли не из книг, такова ваша врожденная мудрость.
Вы уподобляетесь мотыльку, который неотвратимо приближается к прекрасному пламени, хотя знает о том, что огонь в конечном итоге опалит его. Но мотыльки не скептики, они не умеют сомневаться, поэтому доверяют своей жажде. Им известно о том, что они все равно когда-нибудь умрут. Мотыльки также знают где-то в глубине сознания, что после смерти наступает воскрешение, хотя никто не говорил им об этом.
Эта жажда быть близко ко мне - желание мотылька быть близким пламени. «Склонить голову на твои колени». Эта фраза довольно странная, об этом на Западе ничего не знают. А на Востоке на протяжении тысяч лет люди знали о таком желании. Это энергетическое явление.
Мастер уподобляется реке, которая течет с гор, неся равнине прохладу. Она журчит песнями леса со всей его красотой диких животных.
На Востоке люди узнали о том, что, если вы прислонитесь головой к ногам мастера, тогда его энергия потечет в вас. Она может течь только из его ног.
Энергия не может течь вверх. Она течет как вода, вниз.
Ницше в своем шедевре «Так говорил Заратустра» начинает свою книгу примерно такими словами: Так начало нисхождение Заратустры. Он жил очень долго в горах, где гнездились очень редкие птицы. Невозможно достичь такой высоты.
Заратустра жил на этой вышине, а теперь он столь переполнен тишиной, любовью, благословениями, блаженством, что от него берет начало нисходящий поток. Это очень символическое выражение: Так Заратустра начал свое нисхождение, подобно реке, потому что это единственный способ достичь людей, которые живут в долинах.
Маета, твое желание положить голову на мои колени идет их очень глубокого источника мудрости и понимания. Я дал тебе имя Ананда Маета. В день твоего посвящения я видел в твоих глазах возможность божественного безумия. Слово «маета» переводится как безумный. Твое имя, Ананда Маета, означает блаженно безумный. Нам кажется, что пришла весна и начали распускаться цветы.
«Откуда это моя жажда сидеть рядом с тобой, склонить голову на твои колени, танцевать так самозабвенно, чтобы остановился твой автомобиль, играть на гитаре и петь громко, смотреть в твои глаза и тонуть в них, переставать дышать, когда ты шевелишь рукой? Откуда это неутолимое желание физического присутствия рядом с тобой?»
Каждый ученик испытывает естественное желание утонуть в энергии блаженства и любви, пережить экстаз мастера. И для того чтобы утонуть в экстазе мастера, человек хочет танцевать самозабвенно, в результате чего его эго исчезает, и остается только танец, поскольку эго не может раствориться в мастере, но танец способен раствориться в нем. Пойте громко и радостно, чтобы певец исчез, ведь только песня может раствориться в мастере.
Ты еще не осознаешь все явление, поэтому полагаешь, будто это желание физически присутствовать рядом со мной. Ты просто плохо понимаешь собственное желание, у тебя есть лишь смутное представление о нем. Все дело не в физической, а в духовной связи. Но ты узнал себя только как тело, поэтому совсем не осознаешь сокровища своей души.
Тело сегодня есть, а завтра его уже не будет. Но душа будет существовать вечно. Это непреодолимое желание заключается в освобождении твоей души, твоего сознания, в единении с мастером. Я назвал это состояние состоянием преданного ученика.
Вольный слушатель просто испытывает интеллектуальное любопытство, а ученик устанавливает связь. Он не только рассудочно интересуется, не только испытывает любопытство. Ученик хочет все больше и больше быть. Но наступает предел, когда ученик не может сопротивляться своему желанию быть единым с мастером, единым с возлюбленным. Это духовная жажда.
Но всем людям поначалу кажется, будто это желание физически быть как можно ближе к мастеру. Интуиция меня не подвела, когда я дал тебе имя «блаженное безумие». И вот пришла пора, время зрелости. Когда безумие достигает зрелости, оно переходит со стадии ученичества на более высокую стадию преданного служения.
На Западе такие вещи никогда не понимали тех, кто касается ног своих старейшин, матерей, отцов, мастеров. Жителям Запада кажется, будто кланяющийся человек унижается, но это не так.
Если вы любите своего мастера и касаетесь его ног, то тем самым просто выражаете ему свою преданность, а вовсе не унижаетесь. Напротив, вы подниметесь на высшую стадию сознания, которой только способны достичь.
Ананд Маета, тебе повезло, ты благословен. Позволь своему сильному желанию превратиться в сладкую боль. Пусть твое ощущение углубляется. Ничего не бойся. В этом смирении, в этой исполненной любви преданности ты приближаешься к божественности.
Существует очень старая поговорка, которая я считаю очень важной: если вы сделаете один шаг к Богу, он сделает тысячу шагов навстречу вам.
Раджниш, когда я сижу рядом с тобой, у меня болит сердце. Но эта боль столь блаженна и сладка, что я могу лишь радоваться ей. Я прошу тебя сказать мне, почему мне так сладостно больно, когда я приближаюсь к тебе?
Садхан, ты чуть-чуть опередила Ананда Маету. Твое страстное желание быть единой с мастером, единой с возлюбленным, созрело еще больше. Поэтому ты ощущаешь в своем сердце так много боли, но эта боль сладкая.
Когда боль настолько сладкая и блаженная, что вы можете радоваться ей, эта боль не ог мира сего. Кто может радоваться боли? Эта боль обладает совсем другим качеством, она не похожа на обычную боль. Поэтому она такая сладкая и блаженная, и вам хочется радоваться ей.
Радуйся! Пусть эта сладкая боль станет песней, танцем. Пусть эта сладкая боль с головой утопит тебя в блаженстве - исчезни в счастье! Твое исчезновение - величайшее событие, которое только может произойти с человеком, потому что твое исчезновение это знак того, что ты обрела божественность.
- Достаточно, Вимал?
- Да, Раджниш.