Глава 29 Вы беременны просветлением

Глава 29

Вы беременны просветлением

Раджниш, со мной что-то происходит. В верхней части тела v меня появилось чувство полноты, изобилия и расширения. Что-то давит мне на горло, но не уродует, а обнимает меня, а также все и вся вокруг. Я не знаю, могут ли другие ощутить эту атмосферу, но я могу. Это не тактильное прикосновение, словно нежная аура, не направленная ни на кого и ни на что конкретно. Эта аура безмолвно следует повсюду за мной. Это явление напоминает мне о странной беременности, в которой я ничего не смыслю. Разве я могу> быть беременным? Я же мужчина. Что это? Разве мужчина может быть беременным? Может быть, в какую-то ночь ты посетил меня, Раджниш?

Дхъян Джон, мужчина тоже бывает беременным, но не как женщина. Его беременность гораздо выше. Женщина может родить больше людей, но мужчина беременеет и рождает музыку, живопись, скульптуру, поэзию - все, что делает жизнь более осмысленной и ценной.

Но лишь немногие люди ощущают в себе такую беременность. Люди слишком увлечены своими мирскими делами (деньгами, почетом, властью, престижем), что они никогда не думают о том, что могут также создать то, что переживет их.

Ребенок женщины проживет лет семьдесят или восемьдесят, а поэзия Упанишад? Она живет уже пять тысяч лет, и до сих пор исполнена великой жизненной силы. Люди, породившие эти стихи, наверняка ощущали в себе беременность. Каждый великий поэт знает, что, когда стихи просят его родить их, он ощущает себя почти женщиной, почти материнским чревом, в котором развивается и формируется поэзия.

То же самое верно в отношении всех творческих искусств. Но еще справедливее эта формула для тех людей, которые медитируют, потому что они беременны Буддой. Они вот-вот родят самих себя. Это очень таинственное явление, но оно весьма сходно с женской беременностью.

Ты пишешь: «Со мной что-то происходит. У меня появилось чувство полноты, изобилия и расширения». Это показатели того, что скоро твоя старая жизнь исчезнет, в тебе формируется новая жизнь. Там, где прежде была пустота, теперь царит полнота. Там, где раньше была бедность... Дело в том, что человек желает, хочет и доказывает только одно: он беден. И вы нигде не найдете богатейшего человека, который не был бы бедным в этом смысле. Возможно, у него есть все на свете, и все же он хочет заполучить еще больше. Он богатый человек, богатый бедняк. Твоя бедность исчезает, и на ее месте возникает богатство.

Каждый человек живет замкнуто. Из страха выдать себя, оказаться уязвимым, показать свои слабости, человек постоянно прячется, беспрестанно возводит вокруг себя стены. Но когда человек начинает медитировать, эти стены сразу же разрушаются, потому что сознание нуждается в расширении. Оно не может оставаться запертым в тесном пространстве, даже все небо кажется ему слишком маленьким.

Ты переживаешь грандиозное преображение. Именно для такого преображения сюда приехали все эти люди. Ты говоришь: «обнимает меня, а также все и вся вокруг. Я не знаю, могут ли другие ощутить эту атмосферу, но я могу. Это не тактильное прикосновение, словно нежная аура, не направленная ни на кого и ни на что конкретно. Эта аура безмолвно следует повсюду за мной. Это явление напоминает мне о странной беременности, в которой я ничего не смыслю».

Отныне ты будешь узнавать об этой беременности все больше и больше. Главное - не сделай аборт! Что касается человека и его творчества, то здесь не нужен никакой контроль над рождаемостью. Все больше людей будут попадать в это состояние творчества.

Ты удивляешься: «Разве я могу быть беременным? Я же мужчина». Именно поэтому ты и можешь быть беременным. У этого явления есть глубокая психологическая основа, которую нужно понять. Мужчина всегда переживал комплекс неполноценности в отношении женщины, потому что женщина может рожать, а мужчина не в силах делать это. Женщина может стать матерью, дать начало новой жизни, а мужчина не может. Для того чтобы избыть этот комплекс, мужчина начал искать способы проявлять свою созидательность и творчество. Он испытывал глубокую духовную потребность избавиться от своего комплекса неполноценности.

Мужчина рождает великие художественные полотна, прекрасные стихи, зажигательные танцы, великолепную музыку - все это заменители. Поэтому женщины редко пишут стихи, музыку, книги. Вы удивитесь, когда узнаете о том, что женщины - даже не лучшие в мире повара. Они почти никогда не пишут книги о кулинарии. Лучшие повара во всех лучших гостиницах - мужчины. Как странно...

Женщина чувствует удовлетворение, ведь она знает, что может рождать новую жизнь. Вы можете создать прекрасную статую, но она все равно мертва. Вы можете сочинить восхитительную музыку, но она мимолетна. Музыка прилетает и улетает словно ветерок. Вы можете придумать замечательный танец, но он все равно не станет живым ребенком, маленьким ребенком, который повсюду видит чудеса, дышит, у которого бьется сердце.

Ваше искусство, творческая деятельность - все это жалкие заменители способности женщин. Меня очень часто спрашивают, почему женщины не становятся великими поэтами, знаменитыми музыкантами. прославленными художниками, известными скульпторами. Дело в том. что женщины могут рождать новую жизнь, поэтому они не чувствуют потребность создавать что-либо еще.

Мужчины и женщины сходятся только в одном моменте, я называю это пространством медитации. В ней мужчины и женщины по-настоящему равны, поскольку они могут рождать самих себя. Они могут перерождаться. И мужчины, и женщины в медитации беременны просветлением.

А если не помнить о медитации, то мужчины и женщины - два разных вида. Они встречаются только в глубокой медитации. И до тех пор, пока все человечество не станет медитативным, мужчины и женщины все время будут ссориться. Их любовь всегда представляет собой взлеты и падения: наступают минуты красоты и минуты уродства, минуты радости и минуты несчастья.

Но в медитации (если два созерцателя делятся своими энергиями) любовь становится постоянным явлением, она не меняется. У нее есть качество вечности, она становится божественной.

Встреча любви и медитации - величайшее переживание в жизни.

Если у вас есть любовь, но нет медитации, значит вы живете в беспокойном, тревожном состоянии: вам не по себе, вы никак не можете унять беспокойство. У вас бывают минуты тишины, но эта тишина есть не что иное, как «холодная» война, подготовка к ее «горячей» фазе, да и только. Очевидно, вы должны затаиться на несколько дней, на какое-то время, чтобы подготовиться к очередной войне.

Но до настоящего момента изменить что-либо не получалось, так как все религии пошли по ошибочному пути. Они решили разделить мужчин и женщин, решили сделать их врагами. Все жрецы против меня, потому что у меня одна цель - все, что касается медитации, не должно быть чьей-то монополией: мужской или женской. Это единственная точка встречи, где мужчина перестает быть мужчиной, а женщина - женщиной. Они оба просто люди, обладающие способностям богов, семенами божественности.

Одна лишь любовь не может привести к этому, потому что в ней слишком много неприятностей. И одна только медитация также не может привести к этому, потому что без любви медитация уподобляется скорее покою кладбища. Медитация уже не танцует, не цветет. Да, в ней есть покой, но этот покой подобен смерти, в нем нет жизни. Этот покой уже не дышит, в таком покое больше нет сердечного ритма.

Всю свою жизнь я старался реализовать только одну программу: свести любовь и медитацию в единое целое, поскольку лишь такая встреча позволит родиться новому человечеству. И только во встрече любви и медитации, исчезает двойственность мужчины и женщины, их неравенство.

Женское освободительное движение не может принести хорошие результаты. Я занимаюсь не ужой задачей освобождения женщин, я стремлюсь освободить всех, потому что, если женщина не свободна, значит и мужчина не может быть свободным. Они относятся друг к другу как тюремный надзиратель и сидящий в тюрьме преступник, они прикованы друг к другу. Свободы нет ни у мужчины, ни у женщины -они оба живут в рабстве, которое навязывают друг другу в надежде на то, что можно обрести свободу, если сковать другого человека. Но другой человек по-своему порабощает вас.

Только в медитации, тишине, где расцветает любовь, существует естественная гармония, равенство, природное равновесие, и там нет никакой борьбы, нет склок. А всякой естественное явление приобретает свою красоту.

Дхъян Джон, ты спрашиваешь меня о том, может ли мужчина забеременеть. Вся культура, цивилизация есть как раз результат беременности нескольких мужчин. У каждого мужчины есть возможность забеременеть, но очень немногие мужчины используют эту возможность, ступают по тернистому пути. У женской беременности есть лишь биологическая природа. Мужчина не может быть беременным биологически, зато он может быть беременным духовно. А женщина может быть беременной как биологически, так и духовно.

И ты спрашиваешь меня: «Может быть, в какую-то ночь ты посетил меня, Ошо?» Дхъян Джон, неужели ты считаешь меня святым духом, который оплодотворяет девственниц? А теперь я якобы устал от девушек, поэтому принялся за мужчин, стал осеменять девственников вроде Дхьяна Джона? Я не святой дух и вообще не христианин. Но ты в самом деле беременный. Радуйся, веселись! И усиливай это ощущение. Скоро ты родишь себя, нового себя!

Раджниш, Я ощущаю некоторые таинства, о которых ты никогда не говоришь. Может выть, мы должны приходить по ночам и забирать их? Или же некоторые таинства проявляются лишь тогда, когда мы погружены в них? Дорогой мастер, что означает понимание?

Девагит, ты прав, в самом деле есть таинства, о которых я никогда не говорю. Не то чтобы мне не хотелось говорить о них, но сама их природа такова, что о них невозможно говорить. Тебе придется слушать их, когда я молчу. Тебе придется слушать их в промежутках между моими словами. Слова не могут прямо указать на эти таинства, но безмолвие постоянно «кричит» о них. Тебе нужно просто правильно слушать - точно также ты понимаешь язык потому, что изучил его.

Тишина это тоже язык, а именно язык существования.

На этом языке говорят деревья, горы, а также мистики. Я произношу то, что можно выразить языком. Но я также излучаю через тишину то, что языком выразить невозможно. Теперь от вас зависит, сможете ли вы воспринять тихий шепот, сможете ли впустить его в свое сокровенное существо, поскольку только гам безмолвие может проявиться во всем своем значении. Ваш ум слаб и бесталанен. Ум не способен понять тишину. Он может понимать только язык, лишь слова, но отсутствие слов...

Не стоит жаловаться на ум, ведь его способности ограничены. Здесь годится такой пример: мои глаза могут видеть свет, а мои уши не могут видеть свет. Это не означает, что я должен жаловаться на свои уши: мол, это их вина. Уши не предназначены для восприятия света. Они могут слушать музыку, тогда как глаза не в силах воспринять музыку. Ум может понимать слова. Если вы хотите понять то, что пребывает за пределами слов, тогда вам следует выйти за пределы ума. В таком случае вы должны войти в пространство, которое называется не-умом. Оно находится прямо над умом, за его пределами. He-ум понимает лишь безмолвие, слова не достигают его.

Ты говоришь: «Может быть, мы должны приходить по ночам и забирать их?» Дело не в том, чтобы приходить по ночам и забирать их, поскольку я ничего не прячу. Я разбрасываю таинства постоянно, каждое утро и каждый вечер. Но вы постоянно поднимаете лишь слова и всякий раз выбрасываете нечто бессловесное, то есть промежутки.

Только в суфизме есть книга, которую я могу назвать святой. Я не могу назвать святой Библию или Бхагавадгиту. Но эту суфийскую книгу я могу назвать святой просто потому, что в ней ничего не написано. В ней нет ни строчки! Эта книга почти тысячу лет переходит от мастера к ученику. Мастер передает ее ученику, только когда убеждается в том, что ученик способен прочесть то, что не написано.

Когда ее впервые передал людям один мистик... Он лежал на смертном одре. Всю жизнь для его учеников эта книга оставалась загадкой. Ученики могли читать все книги в его библиотеке, и все же одну книгу мастер постоянно держал у себя под подушкой. Он читал ее только при закрытых дверях, заперев замок, убедившись, что никто не прячется в комнате. Затем мистик извлекал книгу из-под подушки и читал ее часами. Разумеется, всех разбирало сильнейшее любопытство. Люди даже прятались на крышах, разбирали черепичную крышу, чтобы увидеть содержание книги. Но никому ни разу ничего не удалось разобрать текст.

Ученики постоянно просили мастера показать им эту книгу, но он отвечал: «Когда придет пора, я отдам вам эту книгу». И вот наступил последний день его жизни. Его обступили ученики, жить их мастеру оставалось всего лишь несколько минут. Им было неловко просить мастера рассказать им о своей книге, пока он еще жив. Такая просьба к старому умирающему мастеру выглядела бы неделикатно.

Но один из них все же набрался храбрости и сказал: «Мастер, вы забыли кое о чем рассказать. Я имею в виду книгу!»

«Я не забыл о ней, - ответил мастер. - Она по-прежнему лежит у меня под подушкой. Перед своим последним вздохом я отдам ее своему преемнику».

И тут мастер позвал одного из учеников. Никто не думал, что именно его мастер назначит своим преемником. Разумеется, он был странным человеком, очень молчаливым. У него не было друзей, он никогда не принимал участие в общих молитвах, ни разу не ходил в библиотеку листать древние священные писания. Flo он все время сидел под деревьями, на берегу реки. Иногда он всю ночь лежал на лужайке и смотрел на звезды. Все ученики полагали, что он немного не в себе. Этот ученик никогда не задавал мастеру вопросы.

В комнате стояли эрудированные ученые, которые знали даже больше, чем сам мастер. Они прекрасно разбирались в древних священных писаниях, и все же мастер позвал этого странного ученика, который любил смотреть на звезды, этого молчуна, у которого не было друзей, который был одинок в толпе учеников, но который смотрел на мир глазами невинного ребенка, а его сердце было полно неисполненных песен.

Мистик вытащил из-под подушки свою книгу и отдал ее этому ученику, напутствовав его так: «Эта книга будет символичной. Тот, кто обладает ею, будет моим преемником. Поэтому никогда не забывай о том, что тебе никогда нельзя позволять кому-либо читать ее. Только ты можешь читать эту книгу. Перед самой смертью ты должен передать ее подходящему человеку, который сумеет читать ее».

Так эта книга на протяжении тысячи лег переходила ог одного мастера к другому, но в ней совсем ничего нет. Когда пятьдесят лет назад мистик, в тот момент обладавший этой книгой, захотел опубликовать ее, он не смог найти издателя, потому что каждый человек, которому он показывал ее, листал страницы и восклицал: «Но в ней же ничего нет! Это просто записная книжка, причем не заполненная». Но недавно она была опубликована. Какой-то смелый английский издатель все-таки опубликовал ее. Она называется «Книгой о пустоте».

И все же в издательстве немного испортили эту книгу, поскольку присовокупили к ней предисловие, в котором описали всю тысячелетнюю историю этой книги, поместили в книгу биографию всех мистиков, которые обладали ею, и указали линию передачи ее от одного учителя к другому. Но ее опубликовали впервые. Вот глупости: эта книга не нуждается ни в каком предисловии. Но именно так работает человеческий ум: каждая книга нуждается в предисловии, поэтому и эта суфийская книга якобы также нуждается в нем. Но в самой книге ничего нет, лишь тысяча пустых страниц.

А еще этой книге повредили публикацией потому, что теперь люди используют ее как записную книжку, записывают в нее всякую всячину. Она была создана не для этой цели. Данная книга предназначалась для того, чтобы ученик, научившийся понимать промежутки между словами, между строками... Когда слова и строки становятся бессмысленными, тогда вы, глядя на пустую бумагу, тоже становитесь пустыми. Вы просто вглядываетесь в книгу и переходите из ума в не-ум. И тотчас же эта пустая страница становится дверью в таинства жизни.

Девагит, попытайся услышать свое безмолвие. Во всем мире ты не найдешь человека, который был говорил в той же манере, что и я. Прямо посредине предложения я делаю остановку. Я так поступаю нарочно, у этих пауз есть свое значение. В них больше смысла, чем во все словах. На самом деле, я использую слова как раз для того, чтобы создавать промежутки. А иначе как мне создавать промежутки?

Слушайте промежутки, слушайте мое безмолвие, слушайте тишину деревьев и звезд, потому что тишина не принадлежит никому конкретно: ни индуистам, ни мусульманам, ни христианам. Это единственная вещь, которую никто не монополизировал. Тогда вы начнете находить таинства, о которых я хочу говорить. Но одни лишь слова не способны выразить их.

И наконец, ты спрашиваешь, что означает понимание. Это английское словно «понимание» (understanding, где «under» буквально означает под - прим. пер.) довольно странное, и все же у него есть большое значение. Если вы что-то познали, то стоите над этим. Таким образом, все, что вам известно, находится под вами. Иначе говоря, ваше сознание начинает двигаться выше, и все больше вещей оказываются под вами. Вы познали вещи, стоящие под вами. Только высшее может понять низшее, а низшее не в силах понять высшее.

Итак, главное - максимально высоко поднять свое сознание. А сознание поднимается все выше по мере того, как вы регулярно отказываетесь от излишних знаний, которые превращаются в тяжкое бремя. Все заимствованное становится грузом, препятствием. Вы должны быть настолько легкими, чтобы суметь превратиться в орла и взмыть в далекое небо.

Когда на Землю возвратился первый человек, ходивший по луне, его спросили, какая мысль первой пришла ему в голову, когда он стоял на Луне и смотрел в небо, на Землю. Его ответ замечателен.

Он сказал: «Я подумал: вот моя любимая Земля! Впервые я осознал, что нет Америки, России, Китая, Индии. Земля едина, и все это моя родина. Нет никаких границ и блоков - все это рукотворно. А больше всего меня удивило то, что Земля была очень похожа на Луну. Она излучала свет». Земля в восемь раз больше Луны, поэтому и ее свет в восемь раз сильнее, ярче... А сама Луна показалась ему просто иссохшей пустыней, не которую не упала даже капля воды, на которой никогда не росла даже трава. На Луне совсем нет жизни, там царит полное безмолвие. Именно такое безмолвие я называю тишиной смерти.

Наша Земля тоже безмолвна, но в листве деревьев шумит ветер... Повсюду мы видим жизнь. Поют птицы, струится солнечный свет. Посреди ночи тишину вдруг разрывает песня кукушки. Вы думаете, ее песня смущает тишину? Нет, тишина зависит от этих звуков, так она становится еще более музыкальной. Стоит кукушке смолкнуть, и ночь становится еще более безмолвной, чем прежде. Таково живое безмолвие. Никогда не забывайте о том, что любое качество, лишенное жизни, не стоит иметь. Если святой не умеет танцевать, значит он никакой не святой. Такой человек представляет собой всего лишь окаменелое ископаемое.

Когда вы начнете понимать, что даже истина, медитация, красота, добродетель - у всего этого есть свои песни, исполненные или неисполненные, тогда вы начнете погружаться в таинства. Жизнь это беспрестанный процесс, которому нет конца. У смерти нет таинства, это пресечение жизни. А жизнь - постоянный процесс. Ваше понимание будет расти и расширяться. Когда ваше сознание достигнет высшей точки, все на свете окажется ниже его. Вот точное значение термина «понимание». Теперь ты понимаешь.

Раджниш, может быть, я все меньше знаю себя?

Прем Прадипа, конечно, может так случиться, что ты знаешь себя все меньше. Более того, чем дольше ты будешь оставаться здесь, тем быстрее будут испаряться твои знания. Чем более невинной, незнающей и удивляющейся ты будешь становиться, тем больше ты будешь походить на маленького ребенка, который изумляется всему на свете. Так человек обретает полную свободу от ума.

Однажды Сократ сказал: «В детстве я полагал, что знаю все. В молодости я понял, что очень многого не знаю. В зрелом возрасте я удивлялся тому, что в молодости знал больше. А теперь, в старости, я с каждым днем знаю все меньше и меньше». Когда Сократ лежал на смертном одре, он признался: «Я ничего не знаю».

И в тот самый день, когда Сократ сказал о том, что он ничего не знает... В Греции, в Дельфах, был храм, в котором жила женщина-оракул, которая в состоянии транса делала много предсказаний. В тот день, когда Сократ сказал: «Я ничего не знаю», в Дельфах эта женщина объявил Сократа мудрейшим человеком в мире.

Люди, которые пришли из Афин послушать оракула, бросились назад, к Сократу, потому что оракул еще никогда никому не выказывал такую высокую честь, никого не называл мудрейшим человеком в мире. Когда Сократу передали эту новость, он засмеялся и ответил: «Когда я был мудрейшим человеком, в молодости, когда я был очень высокомерным и эгоистичным. А теперь я ничего не знаю».

Но люди настаивали на том, что оракул никогда не ошибается. Они возвратились в Дельфы и сказали; «На этот раз ты ошиблась, потому что Сократ отрицает свою мудрость. Он говорит, что ничего не знает».

Женщина-оракул засмеялась и объявила: «Именно поэтому я и назвала его мудрейшим человеком в мире. Только самому мудрому человеку в мире хватит смелости, невинности и скромности, чтобы признаться в том, что он ничего не знает».

Прадипа, ты здесь не для того, чтобы как можно больше узнавать, а как раз для того, чтобы последовательно избавляться от своих знаний. Моя работа заключается не в том, чтобы обременять вас знаниями, а в том, чтобы освободить вас от этого груза, сделать вас такими легкими, чтобы вы могли летать. Поэтому с тобой происходит именно то, что и должно происходить. Это мистическая школа. Люди, которые входят в невидимые врата этой мистической школы, ясно понимают, что по возвращении они родятся маленькими детьми, которые ничего не знают.

Но ничего не знать - начало самопознания. Вам известно так много всего, что вы полностью забыли о необходимости самопознания. Когда вы ничего не знаете, тогда ваша способность познавать обращается на вас же самих. Самопознание это единственная подлинная мудрость, которая освобождает. Эта мудрость помогает вам осознать свое бессмертие, убеждает вас в том, что вы не остров, а часть целого.

Раджниш, несколько дней назад со мной кое-то произошло. Наверно, тебе известно об этом событии. Тот, кто может найти слова для всего, отныне уже не может подобрать слова для того, чтобы описать этот опыт. Я могу сказать лишь о том, чем мое переживание не являлось. Ангелы не трубили, райская музыка не звучала, аромата благовоний не было, как и цветов, как разноцветной радуги...

Это переживание пришло ко мне с «черного хода», в вельветовых туфлях, словно вор. Я пережил нечто незнакомое и неведомое...

Мои руки охватили небо в поисках твоей руки, тогда как мои ноги шли сами к вратам Зала имени Лао-Цзы. Мое существо было подобно шепоту реки, которая тихо взывает: «Ошо, Ошо, Ошо». Но твоей руки не было. Или я, может быть, просто не заметил, не почувствовал ее?

Раджниш, мой прекрасный океан, разве ты не обещал мне, чтобы ты будешь держать меня за руку?

Сарджано, я в самом деле дал тебе такое обещание и исполняю его. Но я держу тебя за руку не извне, а изнутри. Твоя рука будет моей рукой - это значит держать по-настоящему. Внешняя поддержка поверхностна, а вот внутренняя поддержка очень надежна. Кто, по твоему мнению, следовал за тобой в вельветовых туфлях? В таких туфлях хожу я. Но ночью можно что-нибудь напутать.

Ты говоришь: «Несколько дней назад со мной кое-то произошло. Наверно, тебе известно об этом событии». Да, мне об этом известно. «Тот, кто может найти слова для всего, отныне уже не может подобрать слова для того, чтобы описать этот опыт. Я могу сказать лишь о том, чем мое переживание не являлось». Но это единственный способ описания некоторых переживаний. Все сильные переживания следует описывать отрицательно: чего в них не было. Благодаря отрицательному описанию появляется красота... Положительное описание загоняет явление в узкие рамки, а отрицательное описание только указывает, но не ограничивает. Итак, совершенно правильно описывать свой опыт, называя то, чем он не является.

«Ангелы не трубили». Ангелы не существуют. А трубы в наши дни очень дороги... Забудьте старину Ветхого Завета, когда каждому ангелу выдавали трубу и арфу, даже людям, которые попали на небеса случайно.

Послушайте историю об одном немце из Мюнхена. Он работал грузчиком на вокзале. Как-то раз ангелы по ошибке принесли его на небеса. Он несколько раз принимался объяснять им: «Наверно, вы несете меня в рай по ошибке: я простой грузчик, а не какой-то святой. Зачем вы несете меня в рай? В этот час я обычно хожу в пивную. Я вам честно говорю, что я грешник. Отстаньте от меня!»

Но ангелы продолжали играть на своих трубах и арфах, и никто из них не обращал внимание на слова бедняги грузчика. «Какие вы странные!» - воскликнул грузчик. Затем его представили архангелу, и тот дал грузчику арфу.

Что мне делать?» - спросил грузчик.

«В сущности, ничего, - пожал плечами архангел. - Просто сиди на облаке и бренчи на арфе».

«Я грузчик, - повторил немец. - Мне ни разу в жизни не доводилось играть ни на каком музыкальном инструменте».

«Не беспокойся, - стали успокаивать его ангелы. - Поначалу каждый святой так говорит».

«Но я не святой! - закричал грузчик. - Скоро пивную закроют! Неужели вы полагаете, что я стану, как последний болван, заниматься глупостями: сидеть здесь на облаке и играть на арфе, когда там, на земле, мне уже давно пора сидеть в пивной?»

«Тебе придется остепениться, - не смутились ангелы. - Скоро сюда прилетит Бог. Он всегда появляется, когда в рай приносят очередного праведника».

«Какой ужас! - схватился за голову немец. - Значит сегодня вечером я не смогу попасть в пивную?»

«Хватит болтать о пивной», - поморщились ангелы.

Пришлось немецкому грузчику сидеть на облаке. Ему было не по себе, так как он не заслуживал райские кущи. Он наблюдал за ангелами и святыми, которые сидели на всех окрестных облаках, бренчали на своих арфах и пели: «Аллилуйя, Аллилуйя!» Но грузчик думал о мюнхенской пивной.

А Бог тем временем сидел на золотом троне, на большом белом облаке. Грузчик ворчал себе под нос: «Ах ты сукин сын, Аллилуйя, Аллилуйя». Ему казалось, что Бог ничего не слышит, так как он произносил эти слова очень тихо, но Бог, оказывается, прекрасно все слышал. Он спросил других ангелов: «Зачем вы мучаете этого грузчика? Его принесли сюда по ошибке, ему не следует здесь находиться. Он несчастен, посмотрите на его лицо. Он поет, как и полагается, “Аллилуйя, Аллилуйя”, но добавляет слова, которые могу услышать только я. Отправьте его обратно, пусть ходить в свою пивную».

И тогда немецкого грузчика взашей прогнали обратно, на землю. Он звонко шлепнулся в клумбу города Мюнхена, но совсем не смутился: «У меня еще есть время! Все эти болваны сидят на облаках словно клоуны. Им предстоит вечно сидеть на облаках и играть на своих арфах, припевая: “Аллилуйя, Аллилуйя!”»

Он поднялся на ноги и пошел в пивную. «Сегодня ты что-то припозднился», - заметили ему завсегдатаи бара.

«Я попал в очень неприятное положение, - объяснил грузчик. - Ангелы по ошибке взяли меня на небеса. Мне помогла моя всегдашняя присказка “Ах ты сукин сын”. Бог услышал мои слова и решил отослать меня обратно, чтобы я не смущал обитателей рая».

Сарджано, в старину это было в порядке вещей. А в наши дни «Ангелы не трубили, райская музыка не звучала, аромата благовоний не было, как и цветов, как разноцветной радуги...» Мистики говорят о таких вещах, потому что они, как и ты, не смогли найти слова, чтобы передать это переживание.

Все это просто методы описания некоего явления. Тысячи цветов лотоса, тысячи радуг, тысячи солнц, восходящих вокруг - все это просто указывает на то, что язык потерпел неудачу. И все, что они хотят сказать, они не могут высказать, и все же они испытывают сильное желание произнести это. Таким образом, они попадают в плен дилеммы. Они не могут высказать свой опыт, но не могут и сопротивляться своему желанию высказать его. Им непременно нужно что-то сказать.

Один великий немецкий философ (один из величайших мыслителей двадцатого века) JI. Виттгенштейн сделал интересное заявление в одной из своих редкостно замечательных книг, которая называется «Logico tractus philosophicus». Он пишет не так, как обычные люди, он записывает одни лишь максимы. Но каждую свою максиму он подписывает: один, два, три. У каждой его максимы очень большое значение, все они полны высокого смысла. Виттгенштейн сводил целые абзацы, страницы или даже книги в одно единственное предложение.

В этой книги мы читаем следующее предложение: «То, что невозможно высказать, не следует высказывать». Я написал ему письмо: «Ты не следуете собственному афоризму. Вы уже что-то сказали об этом. “То, что невозможно высказать, не следует высказывать”. И все-таки вы же произнесли некие словам об этом».

Я получил письмо от одного из его друзей. Виттгенштейн умер, но я не знал о его смерти, так как в то время я учился в университете. Его друг написал мне: «Виттгенштейн умер. Мне очень жаль, что он не прочел ваше письмо, потому что он был очень искренним и честным человеком. Тогда он непременно бы изъял это изречение из своей книги. Вы сделали правильное замечание. Если то, что невозможно высказать, не следует высказывать, тогда даже эго утверждение не должно присутствовать. Должно остаться лишь пустое пространство».

«Это переживание пришло ко мне с “черного хода”». Оно всегда приходит со спины. Дело в том, что все, приходящее спереди, делает вас напряженными, закрывает вас, включает в вас режим защиты. Все великие переживания приходят с «черного хода», потому что сзади. До тех пор, пока они не охватят вас, вы не будете осознанными и не сможете защищаться. А к тому моменту, как вы станете осознанными, уже будет слишком поздно, поскольку вы уже ничего не сможете сделать. Вы охвачены переживанием.

«...В вельветовых туфлях, словно вор». В языке хинди одно из имен Бога звучит как «Хари», а это слово переводится как вор. В Индии мистический опыт древнее, чем в любой другой стране. В хинди есть избранные имена с очень глубокой осознанностью, поэтому они не должна быть просто именами, в них также должен содержаться опыт.

«Это переживание пришло ко мне с «черного хода», в вельветовых туфлях, словно вор. Я пережил нечто незнакомое и неведомое...» Всякий раз, когда кто-то из вас постигнет нечто неведомое, вы всегда будете чувствовать эту двойственность: с одной стороны, это неведомое, но с друз ой стороны, так знакомо, как будто вы уже постигли это. Дело в том, что это приходит не извне, а по-настоящему растет в вас. Эго нечто вы всегда ощущали в своем подсознании, но ваше сознание никогда не осознавало. А теперь сознание переживает это. Отсюда подобные противоречивые утверждения: «неведомое» и одновременно «знакомое».

«Мои руки охватили небо в поисках твоей руки». Сарджано, в этот миг тебе не хватило ясности. Ты искал мою руку, как будто она представляет собой нечто внешнее. Но со временем, когда тебе станет доступно больше опыта подобного рода, ты поймешь, что видишь моими глазами. Ты пытаешься искать, но это не твоя, а моя рука. Есть состояние абсолютной согласованности, когда мастер не вовне, а внутри тебя.

Ты не такой маленький, каким кажешься. Ты не ограничен телом. Ты довольно обширный и вполне можешь содержать в себе все. Ты способен вобрать в себя целый океан.

«...мои ноги шли сами к вратам Зала имени Лао-Цзы. Мое существо было подобно шепоту реки, которая тихо взывает: “Ошо, Ошо, Ошо”. Но твоей руки не было». Моя рука присутствовала. В следующий раз, когда произойдет нечто подобное, просто посмотри на свою руку. Ты не найдешь свою руку, вместо нее ты увидишь мою руку.

«Или я, может быть, просто не заметил, не почувствовал ее?» Нет, просто таким был твой первый опыт. Разумеется, ты смотрел вовне. Должно быть, ты видел одну из великих картин Микеланджело, на которой Бог творит мир, и его рука касается руки Адама. Бог висит в небе, он нисходит к Адаму, стоящему на Земле. Это одна из самых прекрасных картин.

Но у Микеланджело нет опыта, и он не знает, что рука Бога не может протянуться извне, что все, исходящее извне, - не от Бога. Бог может расцвести только в вашем сокровенном естестве. Он сожжет видеть вашими глазами, может протянуть руку к вашей руке. Он может ходить вашими ногами, может дышать вашими легкими, может биться в вашем сердце.

Никогда не считайте Бога чем-то внешним. Он всегда ваш внутренний мир, ваш субъективный опыт.

Раджниш, мой прекрасный океан, разве ты не обещай мне, чтобы ты будешь держать меня за руку?

Я дал тебе такое обещание, Сарджано, и я исполнил его.

- Достаточно, Вимал?

- Да, Раджниш.