Хиппи
Хиппи
Раджниш общается с западными хиппи, многие из которых становятся его учениками. В марте 1966 года Раджниш читает лекцию, которая называется «мятеж Хиппи».
Хиппи отказывается быть покладистым гражданином. Он полагает, что правильно поступать так, как ему хочется. Разумеется, из-за этого возникают трудности, но в каком-то смысле хиппи можно назвать саньясином. Честно говоря, саньясин иногда должен походить на хиппи. Он тоже отказался тянуть общую лямку. Он убежал от общества как Махавира, который ходил обнаженный. Когда Махавира стал ходить нагим по Бихару, ортодоксальные люди вряд ли легко приняли этого странного человека.
Для меня дорого мировоззрение хиппи. Они говорят: «Мы хотим жить как естественные мужчины и женщины, в своем подлинном виде, никого не обманывая. Мы не будем прибегать к обману, лицемерию. Мы знаем, что наш путь тернист, но будем мириться с этим и стараться жить так, как нам хочется». Если хиппи чувствует, что он сердится на кого-то и хочет оскорбить его, он подходит к тому человеку и прямо объясняет ему свое состояние. По моему мнению, это замечательное человеческое качество. И он не пойдет извиняться до тех пор, пока не почувствует в том необходимость, потому что у него были некие аргументы, позволяющие ему поносить кого-то, а теперь он пожинает последствия. Но он отказывается быть лицемером и не улыбается, если его сердце полно гнева. А что касается обычных людей, то их внешность не соответствует их внутреннему содержанию. В нас кипит много гнева, тогда как внешне мы лживо показывает приятную маску. Каждый человек, так или иначе, становится воплощением неправды.
Хиппи говорят: «Мы такие, какие мы есть. Мы не хотим сдерживать свое естественное поведение. Мы не хотим ничего утаивать». Один мой приятель несколько дней прожил в маленьком поселке хиппи. Он признался мне, что ему пришлось там не слишком сладко, потому что хиппи отбросили все маски, которые навязывало им общество, цивилизация. Юноша-хиппи не говорит стихами и не рассыпает комплементы перед девушкой, а просто идет к ней и прямо заявляет, что хочет переспать с ней. Хиппи утверждает, что если за всей вязью слов скрывается идея секса, тогда почему бы ни выразить свое желание прямо и откровенно? С какой стати скрывать его за стеной из сладких речей? Он может прямо сказать девушке, что хочет спать с ней.
Возможно, такой подход кому-то и покажется бестактным, но согласно пониманию хиппи, если все равно в конечном итоге после всех этих разговоров о поэзии, музыке и любви случится то же самое, то лучше высказать все прямо, чтобы никого не обманывать. Если девушка не желает быть с парнем, то ее можно очень легко простить.
Второй принцип хиппи это «естественный образ жизни», то есть быть таким, какой ты есть. Но очень страшно быть самим собой. Это в самом деле очень трудно, потому что искусственность так глубоко въелась в нашу кровь и плоть, мы так привыкли лгать и притворяться, что нам почти невозможно возвратиться к своему изначальному естественному состоянию.
Еще один принцип хиппи это расширение сознания. Он старается расширить свое сознание и для этой цели идет на самые разные эксперименты. Он курит опиум и прочий дурман, принимает ЛСД, мескалин и даже прибегает к помощи йоги и медитации. Хиппи изо всех сил пытается расширить свое сознание, сломать его рамки. Поэтому он и прибегает к помощи наркотиков: ЛСД, мескалина и прочих. Благодаря наркотикам его сознание переходит на другой план, пусть и на короткий период времени.
Закон не позволяет такое поведение. По сути, закон применяет дубинку ко всему новому, потому что закон принимается в определенный период истории и с тех пор остается неизменным. Поэтому люди так противостоят наркотикам. Закон осуждает ЛСД, называет его грехом. Я не понимаю, с какой стати считать ЛСД греховным.
Как-то раз я остановился в одном доме. На крыше этого дома поселились несколько людей с Запада. В доме жили две индийские семьи. Всякий раз, когда я заходил к этим индийцам в гости, они говорили мне: «Западные люди абсолютные материалисты. Они только и знают, что едят, пьют, танцуют и поэт. Это же жуткий материализм!»
Сколько раз я заходил к ним, столько раз они жужжали мне: «Эти люди танцуют до самой полуночи. Они просто едят, пьют и танцуют. И так всю жизнь напролет».
Когда я в очередной раз пришел к ним, то заметил, что наверху очень тихо. Я спросил, уехали ли постояльцы. Хозяйка ответила мне: «Да, они уехали. Но они оказались очень странными людьми. Дело в том, что они раздали все свои вещи. Они отдали всю свою посуду женщине, которая мыла ее, а ведь посуда была из нержавеющей стали! Они раздарили всё. Странные люди».
«А вы все время называли их убежденными материалистами, — напомнил я ей. — Вы утверждали, что они лишь танцуют, поют, едят и пьют, что они больше ничем не занимаются».