ОБРЕТЕНИЕ ПРОВОДНИКА

ОБРЕТЕНИЕ ПРОВОДНИКА

Поиски того, что «работает», достигли апогея в тот момент, когда мы открыли для себя мудрого проводника — Роберто Ассаджоли, чьи искания с тех нор служат нам путеводителем. Сам Ассаджоли испробовал разные системы, методы и пути, переписывался и встречался с духовными учителями со всего мира. Прежде всего нас заинтриговало то, что он был одновременно прекрасно образованным и научно подкованным специалистом в области медицины западного образца — и в то же время человеком, который чувствовал себя как дома в мире духовной литературы, духовных исканий и духовного опыта. Следуя его путем, мы получили возможность, не отказываясь от собственных научных идей и здравого смысла, исследовать высшее состояние сознания, чтобы понять, чему мы можем научиться.

Большинство духовных мыслителей и авторов духовной литературы проповедует, что для развития духовности вы должны прежде всего избавиться от своего эго (или даже более радикально: что сама идея «самости» — иллюзия). Данная концепция никогда не казалась нам целесообразной — иными словами, это не работает. Если мы избавимся от своего эго — части нашего сознания, которая организует разнообразные мысли и чувства в последовательное, сознательное поведение, — мы не сможем в должной мере сосредоточиться, чтобы выполнять свою работу, зарабатывать деньги, растить детей. Если мы не готовы отказаться от своей независимости и индивидуальности, присоединившись к какой-либо общине или секте, поскольку выбрали вместо этого оставаться в реальном мире, как мы сможем платить за квартиру? Ассаджоли ответил на этот вопрос просто: «Человеческое эго — составная часть более высокоорганизованного процесса в природе, и поэтому идея отречения от него — глупа».

Подобная точка зрения представляется нам в высшей степени реалистичной и основанной на здравом смысле. Путь к духовному и личностному развитию, который предлагает Ассаджоли, — скорее неограниченный во времени процесс, нежели особая программа, которая требует от нас следовать жестко установленному образу мыслей. Он рассматривал духовность как естественную часть фундамента человеческого естества, такую же, но не более важную, чем наша физиология или социальная личность. С точки зрения Ассаджоли, наша физиология, наша личность и наша духовность совокупно являются базовыми элементами нашей природы и каждая составляющая имеет собственные нужды и потребности. В соответствии с этой точкой зрения для нашего физического и эмоционального здоровья необходимо, чтобы мы реагировали на нужды всех трех составляющих. И, по мнению Ассаджоли, именно воспитание и изучение духовного «я» оказалось самым забытым элементом нашей сущности, и именно вокруг него накопилось больше всего невежественных представлений и предрассудков.