6-2. Неподвижный мягкий цигун (дингун)

В неподвижном мягком цигун тело должно быть чрезвычайно расслабленным и мягким. Физическое тело здесь полностью неподвижно, и только в брюшной области присутствует ограниченное физическое движение, вызываемое дыханием. Может показаться, что, раз в нем отсутствуют существенные физические движения, неподвижный мягкий цигун должен быть очень легким видом. Фактически, как уже объяснялось в главе 4, неподвижный мягкий цигун (или неподвижная медитация) — наиболее трудный вид цигун, поскольку в этой практике вы должны столкнуться с вашим собственным умом и научиться его регулировать.

Вообще говоря, для того, чтобы достигнуть глубокого уровня в практике неподвижного мягкого цигун, вы должны сначала достичь глубокого уровня регулирования вашего тела, дыхания и ума. Только тогда вы будете иметь соответствующие условия для того, чтобы при помощи ума управлять циркуляцией ци в вашем теле. Конечная цель этой практики — научиться при помощи ума направлять ци вверх по спинному мозгу (то есть Пронизывающему сосуду[49]), чтобы питать головной мозг для достижения просветления. Более подробно об этой теории и практике вы сможете узнать из наших книг «Корни китайского цигун» и «Секреты молодости: Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга» у а также «Основы тайцзи-цигун»[50].

В этом разделе я сначала представлю четыре наиболее важные практики неподвижного мягкого цигун: Самогипнотическую Расслабляющую Медитацию, Малую Циркуляцию, Большую Циркуляцию и Духовное Культивирование. Из них только Самогипнотическая Расслабляющая Медитация будет рассмотрена подробно, так как, в отличие от остальных трех, только эта практика является безопасной для начинающих. Кроме того, она не так усложнена и трудна для понимания, как остальные, что дает нам возможность охватить ее в одном разделе. Тем не менее вы должны понимать, что хотя Самогипнотическая Расслабляющая Медитация проста для понимания, ее основы очень важны и могут послужить фундаментом для изучения других практик.

Самогипнотическая Расслабляющая Медитация

Самогипнотическая Расслабляющая Медитация может быть описана как первый, самый основной и важный шаг в неподвижном мягком цигун. Ее можно практиковать после тяжелого тренировочного или рабочего дня. Независимо от того, занимаетесь ли вы боевыми искусствами или нет, эта практика обеспечит вам глубокое физическое расслабление.

Вы должны понимать, что для обеспечения плавной циркуляции ци вам необходимо научиться расслаблять физическое тело. Каждую минуту в вашем организме гибнут тысячи клеток, на смену которым постоянно должны появляться новые.

Как упоминалось в главе 2, старение является результатом постепенного ухудшения здоровья, происходящего во время смен поколений клеток в организме. По разным причинам вновь сформированные клетки оказываются не такими здоровыми, как предыдущие. Одна из основных задач практики цигун — добиться, чтобы новые клетки в организме рождались здоровее старых, а сам процесс замены клеток стал более эффективным.

Для того чтобы обеспечить ровное протекание процесса замены клеток в вашем организме, вы должны научиться поддерживать плавную циркуляцию ци и крови. В достижении этой цели наиболее важным фактором является расслабление физического и ментального тел. Когда вы напряжены, циркуляция ци и крови будет встречать препятствия; когда вы расслаблены, она будет плавной, что положительно скажется на восполнении здоровых клеток.

Таким образом, расслабление является одним из наиболее важных ключей в поддержании здоровья и замедлении процесса старения. Практикуемое вами расслабление должно проникать до глубины суставов и всех внутренних органов. Физическое разрушение организма часто начинается с суставов, а болезнь часто включает в себя поражение какого-либо внутреннего органа. Для того чтобы достигнуть такого глубокого расслабления, вы должны начать с расслабления мышц и сухожилий. Только затем ваш ум может прочувствовать связки и внутренние области суставов. Когда суставы расслаблены, циркуляция ци и крови в костном мозге будет плавной, следовательно, костный мозг будет функционировать эффективнее, создавая более здоровые кровяные тельца. Помните, что здоровые кровяные тельца обеспечат соответствующее снабжение кровью и ци всех частей вашего тела.

Вы должны также научиться расслабляться максимально глубоко, вплоть до внутренних органов. Когда вы так расслабляетесь, это не только усиливает процесс замены клеток, но и поддерживает нормальное функционирование внутренних органов.

Хитрость в расслаблении мышц и сухожилий состоит в том, чтобы обращаться с суставами как с двумя концами веревки. На концах мышц находятся сухожилия, которые прикрепляют их к костям. На концах костей находятся связки, которые скрепляют суставы. Когда два конца веревки расслаблены, расслаблен и весь этот участок мышцы. Только когда мышцы и сухожилия расслаблены, вы сможете почувствовать глубокие пространства в суставах. Затем, при помощи ментального осознания и техники дыхания, вы сможете ослабить все ваши суставы.

Здесь вы должны понять один важный момент. Ключ к успешной практике цигун — в том, чтобы научиться улучшать ментальную связь с вашим янским физическим телом и иньским телом ци. Благодаря этой связи ваш ум может привести как физическое тело, так и тело ци в состояние глубокой гармонии. Когда иньское и янское тела находятся в гармонии, ци и кровь плавно циркулируют в теле.

Теперь вы видите, что первым ключом к успешной практике является ваш ум. Чем глубже он способен чувствовать тело, тем глубже вы можете расслабить тело. Поэтому вы должны научиться медитировать в неподвижности, достигая самых потаенных уголков вашего ума. Для достижения глубокого медитативного состояния вам сначала необходимо отделить себя от эмоционального беспокойства, полностью осознав, что проблемы вашего прошлого и будущего не могут затронуть вас в течение медитации, если вы сами этого не допустите. Тогда ваш ум станет нейтральным по отношению к окружающему миру, и, по мере расслабления вашего физического тела, вы сможете углубить чувство покоя и счастья. Достигнув такого глубокого медитативного состояния ума, вы постепенно начинаете чувствовать или ощущать ваши внутренние органы. Это глубокое чувство в совокупности с правильной техникой дыхания поможет вам расслабить внутренние органы.

Теперь мы знаем, что одним из основных ключей к успешному расслаблению является глубокий, медитативный ум. Но как достигнуть такого состояния? Управление собственным умом — один из наиболее сложных шагов в практике цигун. Это напоминает попытку заснуть — чем больше вы стараетесь, тем меньше у вас шансов на успех. Трюк засыпания сходен с трюком медитации. Основная разница между сном и медитацией заключается в том, что в медитации сознание проявляет некоторую фоновую активность, в то время как в глубоком сне оно отключается полностью. Секреты вхождения в глубокое медитативное состояние таковы: не сопротивляться, не сосредоточиваться, не упорствовать и, что самое важное, не допускать эмоционального беспокойства.

В медитации чем больше вы ограничиваете ваш ум от рассеивания, тем сильнее он пытается выйти из-под вашего контроля. Это так же невозможно, как заставить себя спать. Ум чрезвычайно упрям и не допускает принуждения, однако его можно направить. Ум — как вода: чем сильнее вы ее толкаете, тем больше она находит способов вас обойти. Но, если правильно ее направить, она плавно потечет даже в самые глубокие места.

Кроме того, если вы медитируете этим способом, вы не должны сосредоточиваться. Слишком сильное сосредоточение вызовет лишь еще большее сопротивление. Вместо этого просто обращайте внимание. Сосредоточение вызовет у вас напряжение и усталость, что еще более ухудшит ситуацию. Вы не должны позволять вашему уму останавливаться на мыслях и проблемах, происходящих из внешнего мира. Если вы замечаете, что ваш ум постоянно возвращается к одним и тем же мыслям, мягко направьте его обратно в центр вашего духа, который расположен в месте, называемом «третий глаз», в центре лба. Помните, что глубокое и равномерное дыхание поможет вам достичь этой ментальной центрированности и поддерживать ее.

Никогда не расстраивайтесь и не злитесь на себя, если у вас не получается направить ум в состояние глубокой медитации. Эмоциональное беспокойство создаст в вашем уме еще большее напряжение, что сведет на нет все ваши будущие попытки.

Другим важным моментом в достижении состояния глубокой медитации является правильное дыхание. Наблюдения за поведением человека в нормальных условиях свидетельствуют о том, что в состояниях счастья и возбуждения выдох по времени продолжительнее вдоха. Одним из примером этого, как упоминалось выше, может служить смех, который возникает в состоянии счастья. Звук смеха — это один из естественных звуков, который освобождает излишки Огня, или ци, в теле, направляя их к поверхности кожи. Благодаря этому укрепляется Защитная ци, а накопленная ци направляется за пределы тела. Это — одна из причин возникновения ощущения тепла в состоянии счастья.

В состоянии печали вы на вдохе производите звук «хэн». Кроме того, вдох становится длиннее выдоха, поэтому ци направляется в костный мозг, а Защитная ци ослабляется. При этом у вас может возникнуть ощущение холода.

В соответствии с этой моделью, в состоянии бодрствования наш выдох в среднем длиннее нашего вдоха, а температура тела выше по отношению к температуре тела в состоянии сна, в котором вдох становится длиннее выдоха, пульс замедляется, а Защитная ци значительно ослабляется. Вот почему во время первого пробуждения мы обычно испытываем ощущение холода.

Приведенные выше наблюдения говорят о том, что для направления ума в состояние глубокой медитации вам, кроме успокаивания ума, следует также обратить внимание на дыхание. Вдох должен быть спокойным, плавным и медленным. После глубокого вдоха расслабьтесь и дайте воздуху плавно и естественно выйти из легких. Это постепенно замедлит ваше сердцебиение, охладит ваш возбужденный ум и расслабит ваше физическое тело. В конце концов вы ощутите, как погружаетесь в сон или входите в состояние глубокой медитации.

Обычно в состоянии медитации вам следует избегать засыпания. Ваш ум должен находиться в состоянии «сонного бодрствования», в котором вы глубоко расслаблены, но все еще можете использовать ум для направления или регулирования ци в теле. Если же вы занимаетесь самогипнозом, вам не следует беспокоиться о риске провалиться в сон, так как вы не используете ум для регулирования циркулирующей в вашем теле ци. Все, что вы делаете, — это приводите ум и физическое тело в глубокое медитативное состояние, которое позволяет ци самостоятельно, путем перераспределения, достигать более гармоничного состояния в вашем теле.

Засыпание в этой практике может даже оказаться полезным, так как во сне, если вас не мучают кошмары, ваше физическое и ментальное тела находятся в чрезвычайно расслабленном состоянии. Сон — наиболее естественный метод восстановления равновесия ци, нарушенного во время бодрствования. Когда вы бодрствуете, вы находитесь в состоянии Ян, когда спите — в состоянии Инь. В состоянии Инь физические действия прекращаются. Во время сна восстанавливается поступление ци в головной мозг и физическое тело. Саморасслабляющий Гипноз помогает вам сделать этот иньский процесс восстановления более эффективным. Это — один из ключей к здоровью и долголетию.

Теперь давайте кратко сформулируем назначения Саморасслабляющего Гипноза.

1. Для ментального и физического расслабления, которое обеспечивает плавность циркуляции ци и крови. Важнее всего расслабить внутренние органы, чтобы обеспечить здоровые условия для их функционирования. Расслабление, кроме того, снижает давление, или напряжение, во внутренних органах.

2. Для улучшения циркуляции ци и крови. Плавная циркуляция ци и крови активизирует процесс замены клеток в организме и предотвращает возникновение болезней и физических нарушений.

3. Для снижения ментального давления. Саморасслабляющий Гипноз вводит ваш ум в «нейтральное» состояние, снижая или даже устраняя напряжение и депрессию.

4. Для ускорения восстановления после усталости. Благодаря плавной циркуляции ци и крови, ядовитые вещества, выделяемые при мышечной усталости, удаляются из организма быстро и без затруднений.

5. Для улучшения сна. Саморасслабляющий Гипноз — лучшее средство, чтобы заснуть, не прибегая к лекарствам, которое известно в Китае на протяжении уже многих тысячелетий. Если вы тщательно изучите теорию и практику этого вида медитации, вы вскоре обнаружите, что его пользу трудно переоценить.

Важные замечания о Саморасслабляющем Гипнозе

Прежде чем перейти к практическим занятиям, вам следует ознакомиться с несколькими важными моментами.

1. Место

Место, выбранное вами для практики Саморасслабляющего Гипноза, должно быть тихим, удобным и хорошо проветриваемым. Воздух должен быть свежим.

2. Ориентация

Если это возможно, то, прежде чем лечь, вы должны повернуться лицом к северу, в соответствии с ориентацией магнитного поля Земли. Как правило, Саморасслабляющий Гипноз практикуется в помещении, куда не проникает прямой солнечный свет.

3. Положение

Ваше положение лежа должно быть максимально удобным. Один из лучших вариантов — лежать на спине лицом вверх, руки находятся вдоль тела. Чтобы избежать напряжения в шее, поместите под голову мягкую подушку.

4. Исключите беспокойство

Самое серьезное, что может прервать вас во время медитации, — это испуг от внезапного шума. Телефон должен быть отключен, на дверь следует повесить табличку «не беспокоить». Любой внезапный звук должен быть исключен.

5. Сохраняйте тепло

Во время саморасслабления ваше сердцебиение замедляется, температура тела падает, а Защитная ци отступает. В этом состоянии вы легко можете простудиться, поэтому для сохранения тепла укройтесь одеялом.

6. Засыпание

Как уже упоминалось, обычно во время медитации, если вы при помощи ума направляете ци в соответствии с определенной практикой цигун, вам не следует засыпать. Однако так как при саморасслаблении вы не используете ум для направления ци, в засыпании нет никакой опасности. На деле, направление ума в сонное состояние и есть основная цель саморасслабляющей медитации. В сонном состоянии ваше физическое тело максимально расслаблено, а ваше ментальное тело нейтрально. Это обеспечивает наилучшие условия для циркуляции ци. Поэтому, если вы начинаете засыпать, не стоит с этим бороться. Чем больше вы будете сопротивляться, тем сильнее будут напрягаться ваш ум и физическое тело.

Процедуры Саморасслабляющего Гипноза

1. Направьте ум в духовный центр.

Во-первых, направьте ум внутрь вашего тела. Для этого необходимо сфокусировать его на области, известной как «третий глаз», расположенной в центре вашего лба. Дышите глубоко и медленно, сосредоточив внимание на этой области. На выдохе старайтесь расслаблять область «третьего глаза». Если вы делаете это правильно, вы почувствуете, что «третий глаз» как бы дышит вместе с вами. Повторите пять раз.

2. Расслабьте солнечное сплетение.

Направьте ум вниз, в солнечное сплетение. Переведите внимание на солнечное сплетение и почувствуйте степень напряжения в нем. Вдохните глубоко и медленно, затем выдохните. На выдохе при помощи ума постарайтесь растворить напряжение в области солнечного сплетения. Снова сделайте глубокий вдохи направьте ум глубоко в солнечное сплетение, затем выдохните, направьте все оставшееся напряжение наружу и расслабьте солнечное сплетение. При этом передняя часть вашего туловища «откроется», и ци сможет циркулировать плавно и свободно. Расслабление солнечного сплетения следует выполнить пять раз.

3. Центрируйте ум на нижнем Даньтяне.

После того, как вы расслабили солнечное сплетение, направьте ум в живот или нижний Даньтянь. Глубоко вдохните, медленно и удобно расширяя живот, затем естественно и легко выпустите весь углекислый газ. Вдох должен быть длиннее выдоха, как во время сна, — это охладит ваше физическое тело. Вдыхая, постарайтесь почувствовать все суставы вашего тела и расслабить их. Ощутите, как все ваше тело словно разваливается и каждая косточка естественно падает на пол. В мышцах и сухожилиях нет ни малейшего напряжения. Повторите пять раз.

4. Расслабьте пальцы ног.

Направьте ум на пальцы ног и почувствуйте все их суставы. Глубоко вдохните, ум проникает глубоко в эти суставы. Выдохните, расслабьте суставы и удалите все застои ци в них. Снова глубоко вдохните, затем выдохните, расслабляя суставы. Повторите пять раз.

5. Расслабьте стопы.

Сейчас направьте ум на стопы. Глубоко вдохните до центра каждой стопы, затем выдохните и полностью расслабьте обе стопы. Область точки Юнцюань (К-1) является самым чувствительным местом стопы (рис. 6–1). Юнцюань — это «ворота ци» у которые соединяют почки с окружающей средой. Расслабьте эти двое ворот и откройте их, позволяя ци проходить естественно и легко. Повторите пять раз.

Рис. 6–1. Точка Юнцюань (К-1).

6. Расслабьте голеностопы.

Далее вам следует перевести ум глубоко в голеностопы, глубоко вдохнуть, затем выдохнуть, полностью расслабляя суставы. Повторите пять раз.

7. Расслабьте икры.

Переведите ум на икры. Для того чтобы расслабить икроножные мышцы, вы сначала должны расслабить их концы и сухожилия, прикрепляющие их к кости в лодыжках и коленях. Глубоко вдохните в суставы, затем выдохните, полностью расслабляя икроножные мышцы. Повторите пять раз.

8. Расслабьте колени.

Направьте ум в колени. Вдохните глубоко в колени и затем выдохните, полностью их расслабляя. Повторите пять раз.

9. Расслабьте бедра.

Затем направьте ум в бедра. Для того чтобы расслабить мышцы бедер, сначала расслабьте их концы в пояснице и коленях, а также сухожилия, которые соединяют их с костями. Вдохните глубоко в суставы, затем выдохните, полностью расслабляя мышцы бедра. Повторите пять раз.

10. Расслабьте таз.

Направьте ум в таз. Вдохните глубоко в таз, затем выдохните, расслабляя суставы. Повторите пять раз. Вы должны почувствовать, что ваши ноги, от бедер до пальцев, так расслаблены, как будто они плавают.

11. Расслабьте пальцы рук.

Направьте ум в пальцы рук. Глубоко вдохните и направьте ум глубоко в суставы. Затем выдохните, раскрепостите каждый сустав и расслабьте их. Повторите пять раз.

12. Расслабьте кисти.

Теперь направьте ум в кисти. Вдохните глубоко в центр кистей и выдохните, расслабляя все суставы. Вы почувствуете, что область точки Лаогун (Р-8) является самым чувствительным местом кисти (рис. 6–2). Лаогун — «ворота ци» у соединяющие перикард[51] с окружающей средой, что необходимо для регулирования сердечного Огня. Расслабьте эти ворота, откройте их и позвольте ци проходить сквозь них естественно и легко. Повторите пять раз.

Рис. 6.2. Точка Лаогун (Р-8).

13. Расслабьте запястья.

Направьте ум в запястья. Вдохните глубоко в запястья, затем выдохните, расслабляя суставы. Повторите пять раз.

14. Расслабьте предплечья.

Направьте ум в предплечья. Для того чтобы расслабить предплечья, сначала расслабьте мышцы и сухожилия в их концах, около запястий и локтей. Вдохните глубоко в суставы и затем выдохните, расслабляя все мышцы предплечья. Повторите пять раз.

15. Расслабьте локти.

Направьте ум в локти. Вдохните глубоко в суставы и затем выдохните, расслабляясь глубоко в суставы. Повторите пять раз.

16. Расслабьте плечи.

Направьте ум в плечи. Для того чтобы расслабить плечи, сначала расслабьте концы мышц и сухожилий у локтей и плеч. Вдохните глубоко в суставы и затем выдохните, расслабляя мышцы. Повторите пять раз.

17. Расслабьте плечевые суставы.

Направьте ум в плечевые суставы. Вдохните глубоко в них, затем выдохните, расслабляя все суставы. Повторите пять раз.

18. Расслабьте живот и нижний Даньтянь.

После того как вы раскрепостите и расслабите конечности, направьте ум в живот. Глубоко вдохните и направьте ум в центр тяжести вашего тела. Затем медленно выдохните и расслабьте всю брюшную область. Повторите пять раз.

19. Расслабьте область желудка.

Направьте ум в область желудка. Глубоко вдохните и направьте ум глубоко в область желудка. Затем медленно выдохните и расслабьте всю эту область. Повторите пять раз.

20. Расслабьте грудь.

Направьте ум в грудь. Глубоко вдохните и поместите ум на солнечное сплетение. Медленно выдохните и расслабьте солнечное сплетение, ослабляя напряжение в нем и направляя накопленную ци в легкие. Повторите пять раз.

21. Расслабьте шею.

После того как вы раскрепостите и расслабите грудь, направьте ум в шею. Глубоко вдохните и сфокусируйтесь на шее, глубоко в шейных суставах. Медленно выдохните и расслабьте всю шею. Повторите пять раз.

22. Расслабьте ум.

Теперь, когда все ваше физическое тело расслаблено, пора расслабить ментальное тело. Глубоко вдохните и позвольте вашему уму войти в состояние глубокой медитации. Для этого вам нужно глубоко вдохнуть, затем выдохнуть, освобождаясь от всех мыслей и направляя физическое тело в состояние еще большего расслабления. Число повторений — по вашему желанию.

23. Пробуждение.

Когда вы решите «проснуться», вытяните руки на несколько минут, затем несколько раз повернитесь с боку на бок для раскрепощения туловища. Выполнение упражнения полностью завершено.

Малая Циркуляция (Микрокосмическая Орбита)

В общем, медитативная практика Малой Циркуляции имеет два основных назначения. Первое — научиться накапливать обильную ци и хранить ее в нижнем Даньтяне. Нижний Даньтянь — это своего рода биоэлектрическая батарея в теле человека. Именно из этой центральной батареи ци распределяется по восьми сосудам (резервуарам ци). Эти восемь сосудов предназначены для регулирования ци, циркулирующей в двенадцати первичных каналах. Когда ци в нижнем Даньтяне обильна, ваша жизненная сила и дух высоки. Когда эта ци слаба и недостаточна, весь ваш организм ослаблен.

Второе назначение Малой Циркуляции — при помощи ума направлять циркуляцию ци в два наиболее важных сосуда — сосуд Зачатия и Управляющий сосуд. В китайской медицине эти сосуды считаются основными, они регулируют двенадцать первичных каналов ци. Если при помощи ума вы можете направить обильную ци, чтобы она циркулировала в этих двух сосудах, то по двенадцати каналам эта ци будет распределяться во всем теле. Это замедлит процесс физического разрушения организма. Кроме того, благодаря этой сети каналов иммунная система будет обеспечена достаточным количеством ци для нормального защитного функционирования в организме.

Первым шагом в практике Малой Циркуляции является овладение брюшным дыханием. При брюшном дыхании область живота движется вверх-вниз, натягивая диафрагму то вверх, то вниз и помогая тем самым легким принимать кислород и избавляться от углекислого газа. Кроме того, движения брюшной области вверх-вниз высвобождают ци из жира. Как отмечалось в разделе 2–2, этот тип упражнений называется «возвратом к детскому дыханию» (фаньтун хуси), потому что ребенок обычно дышит животом. Этот вид дыхания также известен как упражнение «разжигание огня» (цихо). Под огнем здесь понимается ци. Вообще существует два типа упражнений «разжигание огня» — нормальное брюшное дыхание (чжэн хуси), которое также называют «буддийским дыханием», и обратное брюшное дыхание (фань хуси), которое также называют «даосским дыханием». Как правило, нормальное брюшное дыхание является более расслабленным, а обратное брюшное дыхание — более энергичным.

После того как вы овладеете нормальным и обратным видами брюшного дыхания, вам необходимо изучить «эмбриональное дыхание» (тай си), которое позволяет направлять ци в нижний Даньтянь и накапливать ее там. Все эти усилия направлены на накопление обильной ци в нижнем Даньтяне. Ниже я кратко познакомлю вас с тремя практиками Малой Циркуляции и кратко изложу ее концепцию.

Нормальное и обратное брюшное дыхание

При нормальном брюшном дыхании на вдохе живот слегка выталкивается вперед, а на выдохе — втягивается (рис. 6–3 и 6–4).

Для того чтобы накопить обильную ци в области низа живота, на вдохе вы также должны слегка выталкивать точку Хуэйинь (Со-1) (или анус[52]), а на выдохе — слегка ее «подбирать» (рис. 6–5).

Рис. 6–5. Точка Хуэйинь (Со-1).

Помните, что ни на вдохе, ни на выдохе не следует напрягать эту область, если только вы не выполняете какую-либо специальную практику — жесткий цигун, например. В практике Малой Циркуляции напряжение в этой области может привести только к застою циркуляции ци.

При обратном брюшном дыхании на вдохе живот слегка втягивается, а на выдохе — слегка выталкивается (рис. 6–6 и 6–7).

Опять же, очень важна координация точки Хуэйинь (или ануса). Точка Хуэйинь — это основные «ворота», которые регулируют четыре иньских сосуда и, таким образом, контролируют состояние ци во всем теле. По традиции, мастер не доверял ученику секрет управления точкой Хуэйинь, пока ученик не заслуживал его полного доверия.

При обратном брюшном дыхании на вдохе вы должны слегка подтягивать точку Хуэйинь (или анус) вверх, а на выдохе — легко выталкивать ее обратно. Вам не следует напрягать эту область ни на вдохе, ни на выдохе, если только вы не выполняете какую-либо специальную практику — например, жесткий цигун.

Часто начинающие заниматься цигун ошибочно считают обратное брюшное дыхание неестественным. Напротив — этот вид дыхания является одним из естественных. Обычно, если вы не взволнованы и у вас нет намерения энергетизировать мышцы до максимального уровня, вы используете нормальное брюшное дыхание. Однако когда ваш эмоциональный ум потревожен, вы можете незаметно для себя перейти к обратному брюшному дыханию. Например, когда вы счастливы и смеетесь, на выдохе вы издаете звук «ха» и ваш живот выталкивается. Когда вы расстроены и плачете, на вдохе вы издаете звук «хэн», а ваш живот втягивается. Он также втягивается на вдохе, когда вы находитесь в состоянии испуга.

Как упоминалось ранее, вы можете также прибегнуть к обратному брюшному дыханию, когда нужно энергетизировать мышечную силу до более высокого, более мощного и духовного уровня. Если вы, например, толкаете автомобиль или поднимаете что-то тяжелое, вы автоматически перейдете на обратное дыхание. В боевых искусствах, для того чтобы проявить высокий уровень физической силы, необходимо владеть техникой обратного дыхания. В этом секрет цзинь и путь Дао.

Часто начинающий изучать цигун или боевые искусства сталкивается с проблемой напряженности в области живота. Причина в том, что при обратном брюшном дыхании на вдохе диафрагма опускается вниз в то время, как живот втягивается. Это может вызвать напряжение в области желудка. Чтобы уменьшить эту проблему, вы должны осваивать обратное дыхание постепенно, начиная с малого. Только когда вы научитесь эффективно управлять мышцами брюшной области, постепенно ее расслабьте, и проблема исчезнет. Конечно, на это потребуется время.

Эмбриональное дыхание

Как обсуждалось в разделе 2–2, в соответствии с даосскими исследованиями, «нижний Даньтянь, находящийся на передней части живота, — ненастоящий, иллюзорный, поэтому его называют «ложным Даньтянем» (цзя даньтянь). Основной аргумент в пользу этого утверждения таков: хотя передняя часть брюшной области может вырабатывать Огонь, или Эликсир (т. е. ци), она не может его хранить. Так как эта область расположена на сосуде Зачатия, вырабатываемая ци немедленно перетекает в него и начинает циркулировать. Таким образом, даже если вам удастся развить сильное и здоровое тело, у вас не будет накоплена обильная ци, достаточная для достижения долголетия или просветления.

Для того чтобы обеспечить накопление обильной ци, вы должны знать расположение истинной «батареи» вашего тела. В соответствии с даосским опытом, «истинный Даньтянь» (чжэнь даньтянь) находится в центре брюшной области, или центре тяжести.

В том же разделе мы обсудили, каким образом можно оценить точность названия истинный Даньтянь с традиционной точки зрения и при помощи научного и логического анализа. Чтобы лучше понять важность эмбрионального дыхания, вам следует вновь прочитать раздел 2–2.

После того как ци накопится в области низа живота, при помощи эмбрионального дыхания можно направить ее в центр тяжести. Для этого вам сначала нужно сосредоточить ум на истинном Даньтяне (эта практика называется «задержать ум на Даньтяне» (и шоу даньтянь)). В соответствии с теорией, ум может вырабатывать ЭДС (электродвижущую силу), которая может направлять циркуляцию ци, или биоэлектричества. Ци направляется работой головного мозга, поэтому, сосредоточившись на истинном Даньтяне, вы сможете направить туда ци для хранения.

Остается вопрос: каким образом достигнуть этого на практике? Наиболее трудная задача для вашего ума — почувствовать центр тяжести, или истинный Даньтянь. Из личного опыта мне известно, что для определения местонахождения этого центра во время дыхания необходимо сначала использовать одновременно переднюю и заднюю стороны брюшной области. Передние и задние стороны мышц должны расширяться и сокращаться равномерно. Длительная практика сделает эту тренировку привычной, и вам уже не понадобится уделять этому слишком много внимания, то есть вы достигнете уровня «регулирования без регулирования». Тогда вы сможете постепенно перемещать ум, пока не почувствуете центр.

Циркуляция ци в сосуде Зачатия и Управляющем сосуде

Как отмечалось выше, вторым основным назначением Малой Циркуляции является использование ума для направления ци и ее перемещения по сосуду Зачатия и Управляющему сосуду. Использование ума для любого направления ци в теории цигун таки называется: «использовать И для направления ци» (и и инь ци).

Существует «трое ворот» (сань гуань), которые могут представлять угрозу в практике Малой Циркуляции. Ими являются копчик (вэйлюй), «узкое место спины» (цзяцзи) и «нефритовая подушка» (юйчжэнь) (рис. 6–8).

Рис. 6–8. «Трое Ворот» в Малой Циркуляции

В связи с опасностью этой практики для открывания этих ворот обычно требуется наставление опытного мастера цигун, под руководством которого ученик постепенно, шаг за шагом может завершить полный цикл. Так как объем этой книги ограничен, мы рассмотрим этот предмет в нашей будущей книге «Медитация Малой и Большой Циркуляции»[53].

Большая Циркуляция

Завершив Малую Циркуляцию, вы должны продолжать практику эмбрионального дыхания для накопления более обильной ци в истинном Даньтяне. Процесс накопления обильной ци для достижения долголетия или просветления может занять от двадцати до пятидесяти лет. Помните, что ключ к просветлению — это направление ци в головной мозг для активизации большего числа его клеток.

Кроме того, вы также должны научиться направлять циркуляцию ци в вашем теле или обменивать вашу ци с окружающей вас ци для некоторых специальных практик. Это называется Большой Циркуляцией (да чжоу тянь). Ниже я кратко представлю три наиболее распространенные в цигун боевых искусств практики.

Дыхание четырех ворот (сы синь хуси)

Согласно китайской медицине, в теле человека существует еще «четверо ворот», регулирующих ци. Двое из них находятся в центрах ладоней и называются «дворцы труда» (Лаогун, Р-8), остальные двое находятся у центров подошв стоп и называются «бурлящие источники» (Юнцюань, К-1). Точки Лаогун принадлежат к каналу перикарда и регулируют ци сердца (Огненную ци). Точки Юнцюань принадлежат к каналу почек и регулируют ци почек (Водную ци). Когда ци в этих каналах хорошо отрегулирована, тело находится в состоянии гармонического равновесия. Таким образом, использование медитации для направления ци в эти ворота — очень важный элемент практики Большой Циркуляции Внутреннего Эликсира. Этот вид практики называется «Дыхание Четырех Ворот».

Для занимающегося боевыми искусствами умение направлять ци в эти «четверо ворот» чрезвычайно важно. Когда ци направляется в ладони, удары рук делаются сильными, а когда она направляется в подошвы стоп, корень делается сильным и прочным. Практика Дыхания Четырех Ворот полезна не только для здоровья, но и для занятий боевыми искусствами.

Дыхание кожи и костного мозга (ти суй си)

«Дыхание кожи и костного мозга» — это еще одна распространенная практика китайских боевых искусств и внутреннего цигун. Первым назначением этой практики является использование ума, в координации с обратным дыханием, для направления ци к поверхности кожи с целью укрепления Защитной ци. Эта практика укрепляет иммунную систему и повышает кожную чувствительность ци, что очень важно во внутренних боевых искусствах. Такой тип кожной чувствительности называется Слушающей цзинь (тин цзинь).

Второе назначение этой практики — направить ци внутрь для омывания костного мозга. Подобная практика повышает и количество, и качество производимых клеток крови. Когда эти клетки обильны и здоровы, кислород, питательные продукты и ци плавно доставляются в любую часть тела, что способствует укреплению жизненной силы. Известно, что цигун «Промывание Костного Мозга» является одним из ключей к долголетию. Если вас заинтересовал этот предмет, обратитесь к нашей книге «Секреты молодости: Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного мозга»[54].

Гун Великого Перемещения (чжоу тянь май юнь гун)

«Гун Великого Перемещения» — это практика, в которой воин учится использовать ум для направления ци вверх по позвоночнику в точку Шэньчжу (Gv-12). Затем она разделяется и распространяется в руки для проявления цзинь (рис. 6–9). Для того чтобы уравновесить ци, направляемую вверх, одновременно другой поток ци направляется вниз, в подошвы стоп, для укоренения.

Рис. 6–9. Большая Циркуляция

Для тех, кто практикует цигун, Великое Перемещение также включает в себя направление ци за пределы тела и обмен ци с окружающими объектами. Такими объектами могут быть другие люди, животные, растения или любые другие носители природной энергии. Ци окружающего мира также поглощается телом для питания. Великое Перемещение представляет собой обширный раздел практики китайского цигун.

Духовное Культивирование

Конечной целью неподвижной медитации является определение первичной природы нашего духа. Для ее достижения вы сначала должны научиться сохранять ум в нейтральном состоянии, свободным от эмоциональных оков. Для этого, в свою очередь, вы должны научиться при помощи ума мудрости управлять эмоциональным умом. Медленно и постепенно, после длительного периода саморегуляции и ментального развития, вы достигнете равновесия Инь и Ян. Из этого равновесия вы можете направить ум «в центр природы», то есть в состояние «Беспредельности», или «Отсутствия крайностей» (Уцзи). В состоянии Уцзи жизненный дух поднимается над любым эмоциональным беспокойством, что является необходимым условием достижения просветления.

Первый шаг к Духовному Культивированию заключается в том, чтобы научиться направлять ци из нижнего Даньтяня в головной мозг для энергетизации его клеток. Естественно, для того чтобы иметь обильную ци для питания головного мозга, вам необходимо уметь при помощи эмбрионального дыхания накапливать и сохранять ци в нижнем Даньтяне. Если ци в нижнем Даньтяне будет недостаточно для питания головного мозга, снабжение ци всего тела также будет слабым. Следовательно, будет слабой и Защитная ци, роль которой заключается в питании иммунной системы, противостоящей негативным влияниям извне.

Процесс направления ци вверх для питания головного мозга называется «гун возвращения семени-цзин для питания головного мозга» (хуань цзин бу нао гун). Чем больше мозговых клеток получают питание и активизируются, тем выше может подняться ваш дух.

Чтобы поднять свой дух на более высокий уровень, прежде всего нужно «держать дух в его центральной резиденции». Этот процесс называется «блюсти шэнь» (шоу шэнь). Имеется в виду, что вы должны научиться направлять свой ум в «третий глаз», который считается «резиденцией духа».

Следующий шаг: необходимо научиться укреплять дух. Этот процесс называется «стабилизировать дух» (дин шэнь). Если постоянно питать мозг ци из нижнего Даньтяня, дух будет расти прочными сильным. Но для такого «культивирования» могут потребоваться многие годы.

После того как вы достигнете цели стабилизации вашего духа и научитесь, вскармливая его, поднимать его на высший уровень, вам следует научиться фокусировать дух в «третьем глазе». Этот процесс называется «сгущение духа» (нин шэнь). Но, даже фокусируя дух, нельзя напрягаться. Этот процесс не так прост, как думают многие люди. Обычно, фокусируясь, люди напрягаются и получают головную боль. Но, практикуя медитацию долгое время, вы постепенно научитесь сгущать дух без напряжения.

Благодаря практике сгущения ци сосредоточится в «третьем глазе». Считается, что после длительного периода правильной медитации с обильным питанием мозга энергией ци дух может отделиться от «третьего глаза» и постепенно стать независимым. Этот процесс называется «Выйти за Ворота» (чу цяо). Когда это происходит, рождается «духовный младенец». После этого вы вскармливаете этого «младенца», чтобы он вырос и окреп. В буддийских и даосских кругах считается, что «духовный младенец» может в конце концов вырасти таким сильным, что сможет существовать даже без наличия физического тела. Когда это случится с вами, вы сойдете с привычного духовного пути реинкарнации и станете Буддой. Но даже если вы не ставите перед собой такую возвышенную цель, вы все равно можете приобрести умиротворенный дух и глубокое понимание жизни.