Психотехника афонских монахов

Психотехника афонских монахов

Бабушка спрашивает у внука:

– Внучек, кто разбил окно?

– Мама. Но виноват в этом папа.

– Как это так?

– А так. Мама бросила в папу вазу, но он увернулся.

История такая

Некто сказал Сократу, что у того на лице множество пороков. На это обвинение Сократ ответил: «Да, но я умею ими управлять».[61] Вот бы и нам научиться!

Имейте в виду, что для серьезного изменения хода своей жизни недостаточно только энергетики. В первую очередь необходимо быть личностью, которая может управлять собственными талантами. Иначе будет очень трудно разобраться в своих желаниях, стремлениях, в том, где наше «хочу», а где чужое «надо». Надо быть «цельной личностью» (вы наверняка миллион раз слышали это выражение, а знаете ли, что оно означает?).

Древний китаец Чэнь Цзижу в таком духе высказывался о целостности личности: «Человек покорит даже Небо. Если его воля сосредоточена, а дух деятелен, то ни судьба, ни знамения не имеют над ним власти». В основе этого утверждения (с которым, думаю, нечего и пытаться спорить) базовое соображение: как только «надо» становится «хочу», то любое дело по плечу, причем оно перестает представляться проблемой, выполняется превосходно.

«Хочу» конечно, но бесконечен источник «хочу», потому как «хочу» есть отражение самых разнообразных и многосторонних аспектов нашей личности. Личность состоит из структурных единиц, именуемых субличностями. Каждая их них представляет собой набор каких-то качеств. Субличности – это НЕ социальные роли (Начальник, Сестра, Мать, Брат…). Это совокупность нескольких черт характера, с которыми связаны чувства, эмоции, состояния (Старший за все, Бывалый, Нянька, «Швой» парень, Лесная нимфа, Терпеливая мать, Зависимая от мужчин).

Субличности воплощают следование в любых ситуациях определенным ценностям, интересам, намерениям и вытекающий из этого конфликт друг с другом и с «Я». В силу самых разных причин одна из них помимо воли «Я» начинает доминировать, остальные – реагировать, и тогда личность человека становится как растрепанная осенним ветром астра. Во круг «Я» в разные стороны растопырены субличности. Та субличность, которая командует при нетренированном сознании, воспринимает мир как умеет, а остальные подчиняются. Если она как нельзя лучше умеет использовать жизненные реалии, то можно говорить о наработанном положительном опыте, если нет – то нет. Это в условиях нашей жизни означает: если что-то не так с данной субличностью, то используй другую, а саму ситуацию расценивай как учебную.

В связи с тем, что в литературе тема субличностей освещена плохо, мало кто об этом догадывается. Когда «хвост виляет собакой», это означает, что какая-то субличность начинает определять поведение, эмоции, чувства, состояния всей личности.

Если пойти по пути аналогий, то ваше «Я» представляет главного режиссера блокбастера, в котором заняты «звезды». Все бы хорошо, но каждая из них требует для себя главной роли, бенефиса раз в месяц, отдельную гримерную, горничную и личный транспорт с водителем. А кто будет готовить сцену, ставить свет, шить костюмы, произносить сакраментальное «К вам гонец» или «К вам гость»? Как вы понимаете, их будут постоянно раздирать распри, сплетни и свары, взаимная злость, борьба за ваше благоволение… Образно, конечно.

В любой момент коллектив может пойти «вразнос», как только вы слегка ослабите контроль над ним. Если же присутствуют воля, выдержка, талант и доля гениальности, то у вас все получится так, что вы сможете сказать: «Жизнь удалась!» Если нет, то вашу труппу ждут анархия, разброд, шатания, борьба за власть, интриги и т. д. Ждать нового блокбастера от вас будут, но состоится ли его премьера, никто не знает, старый же репертуар всем надоел искренне и всерьез.

Режиссер – это ваше «Я», сформированные привычки – реквизит, характер – сценарист, судьба – фильм, а актеры – ваши субличности, которым предстоит не только ужиться, но еще и вместе создавать фильм, то есть жизнь.

Для работы с субличностями есть несколько путей, и ни один из них не является самым правильным или эффективным.

Предлагаю вам (подчеркиваю, предлагаю, но не навязываю) упражнение, заимствованное из духовной практики монахов Афонского монастыря. В традиции это упражнение выполнялось в по ложении лежа лицом вниз, руки – в разные стороны, ноги – вместе, тело – под самым куполом храма, церкви, часовни.

Так как вряд ли кому из нас удастся занять такое исходное положение, технология адаптирована под наши возможности. Для удобства пользования психотехника разбита на несколько частей. Упражнения надо делать поэтапно. Цель психотехники – соединить субличности воедино.