6-1. Введение

Изучив теорию медитации Малой Циркуляции, с осторожностью приступайте к ее практическому применению. Не ленитесь возвращаться обратно и размышлять над ранее усвоенным. Во время занятий у вас могут возникнуть новые вопросы или сомнения. Наилучшим их разрешением является обдумывание основанной на прошлом опыте теории. Отыскав возможный ответ, возобновляйте занятия и проверяйте его на практике. Повторение этого процесса прибавит вам мудрости и результативности. Теорию можно сравнить с картой. Чем лучше вы разбираетесь в ней, тем легче и безопаснее приблизитесь к конечной цели.

Зачастую одной теории оказывается недостаточно и требуется наставничество опытного учителя. Ко всякой проблеме имеются различные подходы, и к одной и той же цели может вести множество путей. Чем шире будут ваши взгляды, тем больше вы усвоите на пути к становлению настоящим знатоком Малой Циркуляции. Умерьте гордыню и честолюбие. Будьте скромны и учитесь на собственном опыте. Не верьте слепо всем идеям и придерживайтесь тех, что больше вам по душе.

Малая Циркуляция имеет очень важное значение для духовного развития. В различных философских и религиозных течениях разработаны различные методики ее освоения. Разнятся также и подходы, принятые в даосских и буддийских монастырях. Несмотря на все эти различия, теория и цель остаются неизменными.

Самым существенным фактором для успешной практики является тренировка ощущения. Высокая чувствительность обеспечивает надежный контакт между телом и духом. Она связывает с подсознательным умом и поднимает уровень духа.

Когда-то давно в Корее правил мудрый император. У него был пятнадцатилетний сын, который беззаботно жил во дворце, окруженный вниманием многочисленных слуг. Это беспокоило императора. Он сомневался, что из сына вырастет достойный правитель, заботящийся о своем народе. Поэтому император вызвал к себе старца мудреца, жившего в дремучем лесу.

Явившийся во дворец старец пообещал научить наследника быть мудрым и добрым правителем и взял его с собой в лес. По прибытии туда он научил юношу, как выживать в лесу, добывать и готовить пищу. После чего оставил его там одного, но пообещал через год вернуться.

Спустя год, когда старик вернулся, он спросил принца, что тот думает о лесе. Наследник ответил: «Меня от него тошнит. Я ненавижу это место. Мне нужны слуги. Отведи меня домой». «Очень хорошо, — сказал мудрец. — Отличное начало, но этого недостаточно. Подожди, пожалуйста, еще год, и я снова вернусь к тебе». После чего он удалился.

Прошел еще один год, и старец вернулся в лес с тем же вопросом. На этот раз принц ответил: «Я вижу птиц и деревья, цветы и животных». Его ум начал благосклонно принимать непосредственное окружение, и он распознал свою роль в лесу. Мудрец был удовлетворен. Он сказал: «Прекрасно, но мы еще не закончили, тебе придется остаться здесь еще на один год». Наследник не возражал.

Когда через год старик вернулся и снова спросил юношу о лесе, тот ответил: «Я чувствую птиц, деревья, рыб, животных и множество окружающих меня вещей». На этот раз мудрец был очень доволен и сказал: «Сейчас я уже могу отвести тебя домой. Если ты способен ощущать происходящее рядом, значит, сумеешь позаботиться о чувствах других людей и станешь хорошим правителем». После чего он отвел принца во дворец.

Делая что-нибудь, необходимо проникнуться выполняемым и прочувствовать его. Только тогда можно говорить о понимании задачи. Без такого глубокого осознания и постижения то, чем вы занимаетесь, будет поверхностным и утратит свою сущность.

В этой главе мы наконец подходим к ключевым моментам практики. В разделах с 6–2 по 6–6 обсуждаются методы регуляции тела, дыхания, ума, ци и духа в медитации Малой Циркуляции. Поскольку одним из ключей к успеху является Изначальная сущность (юань цзин), в разделе 6–7 рассматривается концепция ее регуляции. После чего в разделе 6–8 обобщается способ выхода из глубокой медитации. И в завершение в разделе 6–9 мы обсудим использование медитации для самолечения.