1–2. Улучшение Сущности и преобразование ее в ци

Сто дней закладывания основы (бай жи чжу цзи) — это первый шаг в формировании Духовного (лин тай) или Священного Зародыша (шэн тай). Многие из мирян, практикующие цигун и стремящиеся лишь увеличить продолжительность своей жизни, считают его эликсиром долголетия. Для формирования Духовного Зародыша требуется нормальное гармоничное взаимодействие иньской и янской ци, где Инь выступает матерью, а Ян — отцом. Уровни иньской и янской ци в теле должны быть достаточно высокими и уравновешивать друг друга. Для этого нужно выполнять специальные упражнения. Для гармоничного взаимодействия Инь и Ян необходимо также сбалансировать Кань и Ли (рис. 1–1). Иньская и янская ци направляются в хуантин («Желтый Двор»), где они гармонично взаимодействуют.

Рисунок 1–1. Зачатие Духовного Зародыша

Что же такое Священный или Духовный Зародыш? «Зародыш Младенца — это золотой эликсир. Получить золотой эликсир означает выносить Зародыш Младенца». Эликсир — это продлевающая жизнь ци. А «золотым» его называют потому, что он ценится на вес золота. Сформировать Зародыш Младенца означает повысить уровень ци и аккумулировать ее в полости хуантина. Даос Сюэ Даогуан писал: «Что такое младенец? Это уникальный эликсир, который является единственной истинной ци. Это ци матери Неба и Земли. Чтобы получить ци младенца, мать вдыхает воздух и становится частью пяти внутренних органов. Так кошка удерживает мышь, которая не может убежать. Ци матери и сына любят друг друга в чреве, сливаются воедино и порождают младенца. Поэтому говорится: “Истинную ци вмещает лишь Великая Монада. Единственная истинная ци содержится точно так же, как вынашивается человеческое дитя, — по истечении десяти месяцев происходит рождение”».

Таким образом, для зарождения духовной жизни требуются ци неба (Ян-ци) и ци земли (Инь-ци). Их взаимодействие и объединение дают начало новой жизни. Для создания золотого эликсира необходима ци, извлекаемая из воздуха и пищи (янская ци), а также ци, образующаяся из Изначальной Сущности (иньская ци). Затем ци накапливается до надлежащего уровня и закладывается основа долголетия.

С научной точки зрения, в ходе описанного выше процесса в хуантине, втором человеческом мозге, аккумулируется большой электрический заряд. Этот второй мозг соединяется с головным мозгом через спинной мозг, центральную часть нервной системы, состоящую из ткани с высокой электропроводимостью. Хотя головной мозг и второй мозг обособлены друг от друга, функционируют они как единое целое. Верхний мозг генерирует мысли (ЭДС), в то время как нижний выступает в качестве аккумуляторной батареи, обеспечивающей зарядом все тело. Каждый раз, когда генерируется ЭДС, к необходимой части тела направляется заряд и активирует ее. Таким образом мозг и ци проявляются в виде физического действия.

Для достижения должного уровня ци требуется здоровый сосредоточенный мозг (большая ЭДС) и хорошая батарея, способная аккумулировать значительное количество ци. Когда оба мозга здоровы и слаженно функционируют, перестраивается иммунная система, существенно увеличивая продолжительность жизни.

Богатый запас ци, аккумулированный в хуантине, направляется к головному мозгу для подпитывания его клеток и их активации совместно с шэнь до более высокого функционального уровня. Вышесказанное описывает процесс формирования Священного Зародыша, его созревание в хуантине и доставку к головному мозгу для дальнейшего развития на втором этапе подготовки.

Что же такое хуантин? Как он накапливает ци и порождает Духовный Зародыш? В книге доктора Ван Вэйи «Схема точек иглоукалывания и прижигания, нанесенная на медный манекен» («Тунжэнь юй сюэ чжэньцзю ту») эта полость называется юйхуань сюэ (полость Нефритового Кольца). В более позднем даосском тексте «Углубленное понимание Ван Лу» («Ван Лу ши той») говорится: «В книге “Схема точек иглоукалывания и прижыгания” записано, что среди полостей тела во внутренностях и кишках существует Нефритовое Кольцо (юйхуань), но я не знаю, что оно из себя представляет». Позднее даос Чжан Цзыян описал место, где бессмертные вырабатывают эликсир, следующим образом: «Сердце наверху, почки внизу, селезенка слева, а печень справа. Дверь жизни впереди, запертая дверь позади, и они соединены, как кольцо; оно белое, как хлопок, и имеет диаметр около дюйма. Оно охватывает Сущность-цзин и очищение всего тела. Это — Нефритовое Кольцо». Здесь подразумевается, что для ци спереди дверь открыта, а сзади закрыта. То есть подвести в эту полость иньскую иянскую ци можно только спереди.

Хуантин соединяется с Сосудом Зачатия и Пронизывающим Сосудом через иньцзяо (Со-7). В то же время Пронизывающий Сосуд связывает его с верхним мозгом и Управляющим Сосудом в точке хуэйинь (Со-1). Расположенный в брюшной полости хуантин считается вторым мозгом, сходным по своей структуре с головным. Он способен аккумулировать большое количество ци. Хуантин («Желтый Двор») расположен между грудиной (Средним Даньтянем), где накапливается янская ци Огня, и Нижним Даньтянем, где хранится иньская ци Воды. Фасции в области хуантина аккумулируют большое количество ци. Это увеличивает доступный для Священного Зародыша запас ци.

Несмотря на предполагаемое сходство с верхним мозгом, остается непонятным, каким образом нижний мозг формирует Духовный Зародыш. Ученые допускают, что хуантину присуща память, но они неуверенны, может ли он мыслить. Если нет, то нижний мозг не способен генерировать ЭДС. Это означает, что здесь невозможно развитие шэнь и данная область может использоваться только для взаимодействия иньской и янской ци и повышения их уровня.

В системе ицзиньцзин упражняющийся генерирует ци, преобразуя Изначальную Сущность во внутренних почках. Однако этот процесс не обеспечивает достаточного уровня ци для занятий сисуйцзин. Чтобы восполнить нехватку, необходимо с помощью стимуляции извлечь из внешних почек (яичек или яичника) дополнительное количество Сущности и преобразовать ее в ци. С точки зрения современной науки, часть благотворного влияния упражнений сисуй-цигун на здоровье обусловлена стимуляцией увеличения выработки гормонов. Гормоны являются продуктами секреции эндокринных желез, включая яички и яичник. Это сложные химические соединения, которые транспортируются кровью или лимфой и оказывают сильное специфическое воздействие на функции организма.

Гормоны могут активизировать рост, мышление и физическую деятельность. Они напрямую связаны с уровнем жизненной силы человека, определяют состояние его здоровья и продолжительность жизни. Они могут усиливать положительные ощущения и улучшать настроение или физически и эмоционально угнетать. Если заглянуть достаточно глубоко, то гормоны являются первичным фактором, направляющим мышление человека в определенное русло и даже пробуждающим энтузиазм к энергичной деятельности. Умение увеличивать секрецию гормонов и надлежащим образом их использовать позволяет энергетизировать себя до уровня, совершенно недоступного обычному человеку.

Сейчас многие важные для нормальной жизнедеятельности гормоны производятся искусственно. Однако следует понимать, что использование синтезированных гормонов, в отличие от секреции их в теле человека, процесс неестественный и временный. Собственное внутреннее продуцирование гормонов позволяет организму приспособиться к постепенному увеличению их концентрации. А когда они поступают извне, состояние организма претерпевает резкое изменение, чреватое нежелательными побочными эффектами. Многие гормоны можно экстрагировать из определенных продуктов. Но подумайте о ци, которую можно было бы извлечь из этих продуктов. Поэтому даосы говорят: «Пища лучше подходит для укрепления здоровья, чем лекарство, но она в этом отношении уступает ци». Практика сисуйцзин стимулирует секрецию гормонов. Затем эти гормоны используются для увеличения количества ци, которая, в свою очередь, употребляется для питания головного мозга, укрепления духа и повышения жизнеспособности.

Здоровое духовное дитя можно сформировать только при наличии достаточного запаса ци. Для формирования зародыша требуется по меньшей мере сто дней надлежащего режима питания, нужное соотношение Кань и Ли, правильная стимуляция яичек для увеличения количества Сущности (семени) и воздержание от половых сношений. Все это необходимо для создания прочного энергетического тела, сочетающего в себе Инь и Ян. В сисуйцзин-цигун в процессе совершенствования Сущности и преобразования ее в ци на протяжении первых ста дней подготовки закладывается фундамент (бай жи чжу цзи). Духовный Зародыш будет здоровым только при наличии этого прочного основания.

Сущность яичек (семя) является одним из основных источников энергии человека. Достаточное количество семени обеспечивает высокий уровень жизненной силы и энергии. А когда баланс между продукцией и расходованием семени нарушается, человек теряет свою эмоциональную уравновешенность. Это приводит к депрессии и быстрому старению организма. Часть данной Сущности необходима головному мозгу для стимуляции мышления и энергетизации мышечной деятельности. Если семени вырабатывается мало, головному мозгу недостает ци, в результате чего ослабевает способность шэнь управлять циркуляцией ци в теле. Это приводит к заболеванию.

Таким образом, в упражнениях сисуйцзин для мужчин первый шаг состоит в увеличении секреции семени и освоении умения быстрее и эффективнее обычного преобразовывать его в ци. У среднего взрослого мужчины запас семени восполняется естественным путем без всякой стимуляции. Для восстановления израсходованного семени обычно требуется от двух до трех недель. Как только его запас полностью восстанавливается, гормоны стимулируют головной мозг, энергетизируют его и пробуждают половое влечение, предрасполагающее к нетерпеливости и вспыльчивости.

У разных людей время, требующееся для восстановления запаса семени, варьирует. У часто занимающихся сексом мужчин на это уходит меньше времени. А при длительном воздержании яички начинают функционировать медленнее. Однако при слишком частых половых сношениях уровень содержания семени в организме большую часть времени оказывается низким, что отрицательно сказывается на преобразовании гормонов в ци. Четыре ножных сосуда ци большую часть имеющейся в них ци получают от преобразования семени. Поэтому чрезмерное увлечение сексом приводит к недостатку ци в указанных сосудах и вытекающей отсюда слабости ног.

В организме человека семя вырабатывается в период сна, начиная с полуночи и до самого утра. Это объясняется тем, что циркуляция ци начинается с головы (точка байхуэй, Gv-20), следует по Сосуду Зачатия к передней части тела и к полуночи достигает точки хуэйинь (Со-1) в промежности. Затем по Управляющему Сосуду ци снова возвращается к байхуэй. Байхуэй и хуэйинь, соединяемые Пронизывающим Сосудом, являются важнейшими точками потока ци в полночь. Когда циркуляция ци достигает хуэйинь, поступившая ци стимулирует гениталии и взаимодействует с Изначальной ци из Даньтяня с образованием ци семени (цзин ци).

По утрам у здоровых представителей мужского пола довольно скоро после рождения обычно наблюдается эрекция. Но у мальчиков, безусловно, сперма не вырабатывается, и у них нет полового влечения. Однако китайские медики считают, что яички начинают непрерывно секретировать семя сразу же после формирования мальчика. Оно взаимодействует с находящейся в Даньтяне Изначальной ци (юань ци), и образуется Семенная ци (цзин ци), которая направляется к головному мозгу (в том числе и к гипофизу) и стимулирует развитие ребенка. Если юань ци мальчика активна и здорова, эффективно и ее взаимодействие с семенем и ребенок развивается нормально. Когда мальчик достигает возраста 13–14 лет, его яички начинают вырабатывать сперму. Обычно ее образуется больше, чем требуется для развития, и уровень ци в теле высокий, а организм крепкий и здоровый.

Начиная с полуночи, когда человек спит, а все его тело расслаблено, Семенная ци из яичек питает головной мозг и восстанавливает его энергетическое равновесие. Именно это восстановление равновесия является причиной сновидений.

В практике сисуйцзин существует два основных метода стимуляции продукции семени: вайдань (физическая стимуляция) и нэйдань (ментальная). Чем сильнее стимулируется область паха, тем больше продуцируется семени и тем дольше будут нормально функционировать половые органы. Необходимо научиться преобразовывать это семя в ци более эффективно, чем это автоматически происходит в организме. Если не преобразовать излишнее семя в ци, не направить эту ци к головному мозгу и не распределить ее по двенадцати каналам, избыток семени приведет к усилению полового влечения и нарушению эмоционального равновесия.

В теоретическом отношении метод преобразования Сущности в ци очень прост. Ци из четырех ножных сосудов направляется вверх в полость хуантина, а оттуда — к головному мозгу. В результате в четырех ножных сосудах образуется нехватка ци, и для восполнения ее запаса требуется преобразовать больше Сущности. Процесс направления ци вверх называется лянь ци шэн хуа, что означает «подготовка ци к сублимации». А когда ци направляется дальше вверх, для питания головного мозга, это называется хуань цзин бу нао, или «возврат Сущности для питания мозга».

С накоплением опыта преобразование семени в ци будет осуществляться результативнее. Существует два основных способа преобразования семени: буддийский и даосский. Буддисты предпочитают нэйдань-преобразование, которое обычно протекает намного медленнее, чем практикуемое даосами. Последние в дополнение к нэйдань используют вайдань-преобразование. В нэйдань-преобразовании в направлении ци вверх ключевыми являются И и дыхание. Посредством координации позы тела и движений в области хуэйинь ци поднимается к хуантину и головному мозгу.

В вайдань-преобразовании ци из ног также направляется к хуантину и головному мозгу. Но даосский метод стимуляции яичек и преобразования Сущности в ци эффективнее, поскольку позволяет быстрее добиться результата. У даосов соответствующие упражнения называются гао вань юнь дун («упражнения для яичек») или чи лао хуань цзи юнь дун («упражнения замедления старения и восстановления функционирования»). Чем больше имеется семени, тем больше ци можно из него получить.