3–2. Малая Циркуляция: прошлое и настоящее

После более чем полутора тысячелетнего периода изучения и развития цигун-медитация Малой Циркуляции от первоначально ограниченных представлений постепенно достигла стадии, на которой возможно ясное понимание теоретических основ практики.

Практика Малой Циркуляции в прошлом

В Китае практиковать Малую Циркуляцию (Малую Циклическую Небесную, сяо чжоу тянь), вероятно, начали примерно в пятом столетии нашей эры, после того как Да Мо написал свои трактаты «Изменение мышц и сухожилий» и «Промывание костного и головного мозга» (ицзинь цзин, сисуй цзин). Такой вывод напрашивается в силу нескольких нижеследующих причин:

1. Нет почти никаких китайских документов на эту тему, написанных до пятого столетия н. э.

2. Малая Циркуляция является неотъемлемой составляющей для достижения ощутимого успеха в изменении мышц и сухожилий.

3. Да Мо (483–536 гг. н. э.) прибыл в Китай из Индии во времена правления династии Лян (502–557 гг. н. э.). С индийской йогой китайцы были знакомы уже на протяжении 800 лет. Малая Циркуляция была продвинутым уровнем практики индийской йоги и называлась Микрокосмической Медитацией.

4. Даосы практику Малой Медитации заимствовали у буддистов, у которых она называлась Вращение Колеса Закона Природы (чжуань фа лунь). Несмотря на то что буддизм известен в Китае со времен правления императора Мин восточно-ханской династии (58–76 гг. н. э.), документов о духовном просветлении с помощью практики цигун было крайне мало. Фактически цигун начали практиковать с прибытием Да Мо.

Впоследствии в Китае теория и практика медитации Малой Циркуляции и Большой Циркуляции изучались, исследовались и развивались. Они слились с традиционной китайской даосской теорией, основывающейся на книге «Даодэцзин», написанной Лао-цзы (604–531 гг. до н. э.). В результате последовало новое понимание и развитие практики. Наиболее важным влиянием со стороны «Даодэцзина» была теория Зародышевого дыхания (тай си). Без нее достичь конечной цели, духовного просветления, было бы очень трудно.

В совокупности с познаниями китайцев в медицине относительно меридианов и сосудов ци теория и практика Малой Циркуляции постоянно пересматривались и в период династии Цин (1644–1912) уже достигли высокого уровня. В течение этого времени о Малой Циркуляции было написано множество документов. Некоторые из них вместе с комментариями представлены ниже.

Малая Небесная Циклическая Циркуляция Инь-Ян

Антитетическая работа о регуляции пути

(У Шицзи, династия Цин)

Малая Циркуляция фактически называется Малой Циклической Небесной Циркуляцией Инь-Ян. Закрой глаза и сиди спокойно. Нос вдыхает чистый воздух. Живот выдвигается вперед, чтобы внутренняя ци опустилась ниже пупка к Нижнему Даньтяню. Направь ци через хуэйинь вверх по Управляющему Сосуду. Минуй Хвостовую Кость (вэйлюй), Сдавленный Позвоночник (цзяцзи, между лопатками), Нефритовую Подушку (юйчжэнь) и Трое Ворот. Доберись до полости байхуэй (Gv-20) в верхней части головы, затем следуй по лицу к языку и соединись с Сосудом Зачатия. По передней части груди опустись вниз к Даньтяню и повтори весь цикл. В случае наличия проблем (застой ци или боль) вдохни и мысленно представь пораженный участок тела.

На выдохе направляй ци обратно к Даньтяню. Все это укрепляет тело и здоровье и называется «сань мэй инь».

В данном документе, написанном У Шицзи в 1864 году, обсуждается несколько ключевых моментов. Вначале перед медитацией следует закрыть глаза, чтобы отсечь связь с непосредственным окружением. Для равномерной циркуляции ци сидите спокойно и расслабленно. Правильно дышите. В практике цигун дыхание является стратегией. Правильное дыхание позволяет эффективно направлять ци. Генерируйте и аккумулируйте ци в Нижнем Даньтяне. Без богатого там запаса ци невозможно расширить путь циркуляции ци в Сосуде Зачатия и Управляющем Сосуде, в результате чего регуляция ци в двенадцати основных каналах ци будет малоэффективной. Путь циркуляции ци проходит от Нижнего Даньтяня через хуэйинь, копчик (вэйлюй, чанцян), цзяцзи (линтай) и юйчжэнь (наоху), Трое Ворот (сань гуань) и к верхней части головы, а оттуда по центральной линии обратно к Нижнему Даньтяню. Практика Малой Циркуляции является основой укрепляющего здоровье изменения мышц и сухожилий. Буддисты называют ее сань мэй инь или сань мо ди (самадхи), что означает уравновешенность ума и тела (дин).

Малый Цикл Неба

(Изначальная истина о неиспользовании трав)

(Ван Ян, династия Цин)

Вначале заглуши нянь (задержавшиеся в уме мысли), успокой тело и сердце, повернись лицом на восток и сядь скрестив ноги (цзя цзо). Дыхание спокойное и гармоничное. Используй сань мэй инь, концентрируясь на области ниже пупка. Шестьдесят шесть раз сомкни и разомкни челюсти. Собери свой дух во всем теле. Выполни шестьдесят шесть круговых движений языком по внутренней и внешней поверхности рта с одновременными круговыми движениями глаз. Коснись языком нёба и спокойно насчитай триста шестьдесят дыхательных циклов. Подожди, пока не наберется духовная вода (слюна) и несколько раз прополощи (рот). Используй четыре тайных слова (си цзы цзюэ) для направления ци от Сосуда Зачатия через зернистый путь (хуэйинь) к копчику (чанцян). Используй И для медленной транспортировки ци вверх к центральным воротам, цзяцзи (полость линтай). Постепенно наращивай скорость. Закрой глаза и посмотри вверх, вдохни, но не выдыхай через нос, пройди через юйчжэнь (полость наоху). Используй глаза для направления ее вперед и через куньлунь (байхуэй), вниз к цюэ цяо (сорочий мост, язык), затем раздели слюну и пошли ее вниз по чун лоу (горло), войди во дворец ли (сердце, Средний Даньтянь,) и, наконец, доберись до цихай (Нижний Даньтянь,). Сделай небольшую паузу и трижды повтори то же самое. Раздели слюну во рту на три глотка и проглоти ее. Это так называемое «обратное течение воды небесной реки».

Данный документ написал Ван Ян в 1682 году, в период династии Цин. Наряду с путем ци, который идентичен указанному в предшествующем документе, здесь описывается подготовка к Малой Циркуляции.

Нянь — это застрявшая в уме мысль, от которой трудно избавиться, а цзя цзо буддисты называют медитационную позу в положении сидя со скрещенными ногами. Сан мэй инь взято из индийского самадхи и означает уравновешенность ума и тела. Си цзы цзюэ — это четыре тайных слова: цо, ди, би и си. Цо означает конденсировать, фокусировать и концентрировать и предполагает сосредоточение ума и увеличение концентрации ци. Ди означает прижимать (язык к нёбу), би — закрывать (или приподнимать хуэйинь, промежность), а си — всасывать (направлять ци вверх по спинному мозгу в координации с вдохом).

Цюэ цяо означает «сорочий мост», или язык, который соединяет Управляющий Сосуд и Сосуд Зачатия, чун лоу — ряд этажей или область горла, а ли гун — дворец ли или сердце. В восьми триграммах (багуа) ли представляет Огонь и сердцу также соответствует Огонь (одна из пяти стихий, усин). Цихай — это Нижний Даньтянь (ся даньтянь). В восьми триграммах он называется дворцом Кань (кань гун) и ему соответствует стихия Воды.

Направление ци от хуэйинь (Со-1, промежность, морское дно) вверх по спинному мозгу к макушке головы называется обратным течением воды небесной реки (тянь хэ шуй ни лю).

Посиди спокойно. Потри правой и левой руками по сто восемь раз область Нижнего Даньтяня, включая пупок. Затем закрой пупок тканью, чтобы его не обдувало ветром. Потри подушечки больших пальцев рук до появления ощущения тепла и четырнадцать раз протри ими глаза, чтобы избавиться от огня сердца (избытка Ян). Тридцать шесть раз потри нос, чтобы увлажнить легкие. Четырнадцать раз потри уши, чтобы подпитать почки. Четырнадцать раз потри лицо, чтобы укрепить селезенку. Закрой уши ладонями и бей в небесный барабан (мин тянь гу). Трижды постепенно подними руки вверх, как будто почитая небо. Медленно выдохни грязный воздух и вдохни чистый. Возьмись за плечи и несколько раз подвигай ими. Двадцать шесть раз потри ворота юйчжэнь. Сто восемь раз потри почечные глазки и сто восемь потри середину каждой стопы.

В этом документе описываются восстановительные упражнения, которые в цигун выполнятся сразу же по окончании медитации Малой Циркуляции. Мин тянь гу означает «бить в небесный барабан». Необходимо закрыть уши ладонями и кончиками пальцев постукивать по основанию черепа и двум основным мышцам шеи.

Представленные выше документы описывают практику Малой Циркуляции, но без указания того, как повышать уровень ци и избегать сопутствующих опасностей. Основная теория остается той же, хотя используются различные подходы к достижению конечной цели.

Медитация Малой Циркуляции широко используется в китайских боевых искусствах как основа изменения мышц и сухожилий, которое значительно улучшает бойцовские качества. Обычно мастера цигун помогают освоить нижеследующее.

1. Повышение уровня ци

Учитель обучает накоплению с помощью брюшного дыхания богатого запаса ци в Нижнем Даньтяне. Как правило, для достаточного повышения уровня ци и надлежащей подготовки Нижнего Даньтяня ученику требуется до десяти лет практики цигун.

2. Циркуляция ци по пути Малой Циркуляции

Без правильной техники выполнения упражнений богатый запас ци может представлять собой опасность. Зачастую ключевые моменты (такие как контролирование полости хуэинь в координации с дыханием и касание языком нёба) адепты цигун держат в тайне. Подобные секреты открываются только тогда, когда ученик заслуживает доверие своего учителя. Есть три места, называющиеся Тремя Вратами (сань гуань), которые представляют опасность в практике цигун. Ученик повинуется наставлениям учителя, чтобы шаг за шагом пройти через эти трое ворот. Опасность неумения контролировать богатый запас ци заключается в том, что она может направиться по неправильному пути. Это называется «вхождением в огонь» (цзоу хо). Упомянутые трое ворот и связанные с ними опасности подробно обсуждаются в разделе 5–5.

Важно отметить, что Зародышевое дыхание (тай си) выступает иньской стороной практики цигун Внутреннего Эликсира (нэйдань). Оно является ключевым для промывания костного и головного мозга, которое мирянам недоступно. Даже в буддийских и даосских монастырях лишь немногие монахи достигают достаточно высокого для его понимания уровня. Когда в Ложном Нижнем Даньтяне накапливается богатый запас ци, ее избыток немедленно распределяется по Сосуду Зачатия, Сосуду Управления и двенадцати основным каналам ци. Тело, включая двенадцать внутренних органов, укрепляется. Это базисная концепция изменения мышц и сухожилий.

После освоения Малой Циркуляции тело значительно укрепляется и существенно улучшаются бойцовские качества. Но слишком усердная практика изменения мышц и сухожилий может вызвать серьезную проблему, заключающуюся в рассеивании энергии (сань гун). Чрезмерная энергетизация физического тела чревата повышением кровяного давления и инсультом. Для восстановления равновесия используется иньская сторона практики цигун, промывание костного и головного мозга. Первый шаг в освоении Зародышевого дыхания (тай си) детально описывается в моей книге «Цигун-медитация. Зародышевое дыхание».

Модифицированная практика в наши дни

Хотя Малая Циркуляция известна в индийской йоге, в японском дзэн и китайским буддистам и даосам, лишь немногие отваживаются практиковать ее. Это объясняется нижеследующими причинами:

1. Недостаточное понимание теории и практики. Имеется очень мало доступной для прочтения и изучения информации.

2. Сопутствующие практике опасности. Опасности, связанные с Тремя Вратами (сань гуань).

3. Отсутствие опытного учителя. Зачастую существенно необходимым оказывается мудрое наставничество, в особенности при возникновении проблем.

На основании собственного более чем двадцатипятилетнего опыта изучения и обучения цигун хочу поделиться рядом советов. По моему мнению, такой подход сводит опасность до минимума.

1. Вначале изучите теорию. Теорию можно сравнить с картой города. Без нее ученик легко может заблудиться, в особенности в условиях современности, когда он не живет вместе с учителем и практикует цигун без него. В прошлом большинство занимающихся цигун не знали теории, но сейчас она доступна и в ней можно разобраться. Для начинающих понимание теории является решающим для достижения успеха.

2. Первым делом освойте Зародышевое дыхание. Для предотвращения появления избытка Ян и проблемы рассеивания энергии необходимо в первую очередь освоить иньскую сторону практики — теорию и методы Зародышевого дыхания. Это позволяет контролировать ситуацию и легко и эффективно уравновешивать Инь и Ян тела.

3. Не повышайте уровень ци больше, чем нужно. Обычно, когда ученик накапливает очень богатый запас ци, он сталкивается с сопутствующими опасностями. Прежде чем существенно повышать уровень ци необходимо научиться управлять ее циркуляцией. Это позволяет избежать проблемы «вхождения в огонь» (цзоу хо).

4. Чтобы запас ци не достиг опасного уровня, мысленно управляйте ее циркуляцией. Обычно вначале аккумулируют богатый запас ци, а затем начинают учиться управлять ее циркуляцией. Обратный порядок практики позволяет избежать проблемы опасного уровня ци. Это можно сравнить с обучением вождению. Начинающий учится водить небольшую машину и только с накоплением опыта ему доверяют более мощную. Неудобство заключается в том, что в случае небольшого запаса ци сложнее преодолевать застойные участки и расширять путь циркуляции ци.

5. Вначале, чтобы избежать опасностей, необходимо освоить маленькую Малую Циркуляцию (сяо сяо чжоу тянь), особенно в области копчика, а также управление циркуляцией ци в координации с дыханием и движениями животом и промежностью.

6. Во избежание проблемы застоя ци тщательно выбирайте поворотные точки для ци. Прежде чем полностью осваивать Малую Циркуляцию, определите надлежащие поворотные точки для ци, из которых ее можно вернуть обратно в Нижний Даньтянь. Неправильно выбранные поворотные точки приводят к застою ци. В прошлом такие точки держались в секрете. Я скорректировал их и считаю более безопасными, чем традиционно использовавшиеся. Изучив теорию, вы сможете модифицировать путь циркуляции ци без возникновения каких-либо проблем.